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  • Conservadurismo, Perversión y Espanto Social

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    Selene Irupe
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    El objetivo de esta presentación es problematizar cómo opera el dispositivo de sexualidad (Foucault, 1976) en nuestra sociedad -desde la representación del cuerpo sexuado hasta la de la sexualidad en sí misma- tomando por caso la crítica local que recibieron tres dibujos animados japoneses (anime) de consumo masivo en el canal argentino Magic Kids durante el año 1999: “Dragon Ball” -Akira Toriyama-, “Ranma ½” -Rumiko Takahashi- y “Saint Seiya” -Masami Kurumada-, series que, importadas de manera acrítica, fueron destinadas a la audiencia infantil (aunque en origen pertenezcan a la categoría demográfica shonen –para adolescentes masculinos–). Utilizando el andamiaje metodológico de la teoría de los discursos sociales esbozaré un acercamiento a la problemática contrastando desde las condiciones de producción una tríada de personajes arquetípicos -doncella, anciano y héroe (Jung, 1970)- presente en cada uno de estos bienes culturales, y que resultan emblemáticos para el desarrollo de la trama, con algunas huellas discursivas en recepción -registradas en informes y notas periodísticas simultáneas con la emisión- de la opinión de organismos estatales y medios de comunicación que mencionan la aparición de los fenómenos psicoanalíticos de perversión (Freud, 1905) pero que omiten, intencionalmente, las facetas, también presentes, de represión y conservadurismo sexual.

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    El objetivo de esta presentación es problematizar cómo opera el dispositivo de sexualidad (Foucault, 1976) en nuestra sociedad -desde la representación del cuerpo sexuado hasta la de la sexualidad en sí misma- tomando por caso la crítica local que recibieron tres dibujos animados japoneses (anime) de consumo masivo en el canal argentino Magic Kids durante el año 1999: “Dragon Ball” -Akira Toriyama-, “Ranma ½” -Rumiko Takahashi- y “Saint Seiya” -Masami Kurumada-, series que, importadas de manera acrítica, fueron destinadas a la audiencia infantil (aunque en origen pertenezcan a la categoría demográfica shonen –para adolescentes masculinos–). Utilizando el andamiaje metodológico de la teoría de los discursos sociales esbozaré un acercamiento a la problemática contrastando desde las condiciones de producción una tríada de personajes arquetípicos -doncella, anciano y héroe (Jung, 1970)- presente en cada uno de estos bienes culturales, y que resultan emblemáticos para el desarrollo de la trama, con algunas huellas discursivas en recepción -registradas en informes y notas periodísticas simultáneas con la emisión- de la opinión de organismos estatales y medios de comunicación que mencionan la aparición de los fenómenos psicoanalíticos de perversión (Freud, 1905) pero que omiten, intencionalmente, las facetas, también presentes, de represión y conservadurismo sexual.

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    Conservadurismo, Perversión y Espanto Social

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    Selene Irupe
    El objetivo de esta presentación es problematizar cómo opera el dispositivo de sexualidad (Foucault, 1976) en nuestra sociedad -desde la representación del cuerpo sexuado hasta la de la sexualidad en sí misma- tomando por caso la crítica local que recibieron tres dibujos animados japoneses (anime) de consumo masivo en el canal argentino Magic Kids durante el año 1999: “Dragon Ball” -Akira Toriyama-, “Ranma ½” -Rumiko Takahashi- y “Saint Seiya” -Masami Kurumada-, series que, importadas de manera acrítica, fueron destinadas a la audiencia infantil (aunque en origen pertenezcan a la categoría demográfica shonen –para adolescentes masculinos–). Utilizando el andamiaje metodológico de la teoría de los discursos sociales esbozaré un acercamiento a la problemática contrastando desde las condiciones de producción una tríada de personajes arquetípicos -doncella, anciano y héroe (Jung, 1970)- presente en cada uno de estos bienes culturales, y que resultan emblemáticos para el desarrollo de la trama, con algunas huellas discursivas en recepción -registradas en informes y notas periodísticas simultáneas con la emisión- de la opinión de organismos estatales y medios de comunicación que mencionan la aparición de los fenómenos psicoanalíticos de perversión (Freud, 1905) pero que omiten, intencionalmente, las facetas, también presentes, de represión y conservadurismo sexual.

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    sur 20

    Conservadurismo,

    perversin y
    espanto social
    Crticas al anime consumido por nios

    AUTORA: KAREN CAMBURSANO

    GT24- NARRATIVAS DIBUJADAS

    Travestismo mgico y herencia


    RANMA RUMIKO TAKAHASHI
    Anime basado en el manga escrito e
    ilustrado por Rumiko Takahashi
    publicado en la revista Shnen Sunday,
    de la editorial japonesa Shogakukan,
    entre 1986 y 1996 y trasmitido por Fuji
    Television -1989 a 1992-.
    En Argentina fue emitido por canal
    Magic Kids (Pramer) desde marzo de
    1999 hasta septiembre de 2001 a las
    12, 18 y 23 hs.

    RANMA RUMIKO TAKAHASHI


    CONDICIONES DE PRODUCCION
    Estructura narrativa:

    HAREM

    SHONEN

    Cosmovisin: Cultura oriental, tradicional y conservadora

    ECCHI

    RANMA RUMIKO TAKAHASHI


    CONDICIONES DE PRODUCCION
    Personajes Arquetpicos:

    ANIMA
    (RANMA)

    ANIMUS
    (AKANE)

    Alude a las imgenes arquetpicas Alude a lo eterno masculino


    de lo eterno femenino en el
    en el inconsciente de una
    inconsciente de un hombre
    mujer

    PUER
    AETERNUS
    (MAESTRO
    Arquetipo
    antittico a la
    HAPPOSAI)
    figura del senex o viejo
    sabio

    RANMA RUMIKO TAKAHASHI


    Representacin de la sexualidad:
    CUERPO SEXUADO: Canon de belleza (Cultura Kawaii +
    Fanservice )

    RANMA RUMIKO TAKAHASHI


    Representacin de la sexualidad:
    SEXUALIDAD: Insinuacin accidentada y pudorosa (entre adolescentes).

    RANMA RUMIKO TAKAHASHI


    Representacin de la sexualidad:
    REPR. DE LA EXPERIENCIA SEXUAL: Heteronormativa Crossdresers Perversion
    (voyeurismo)

    Ukyo Kuonji -de

    disfrazada

    Ranma Saotome-- y Ryouga


    Hibiki -- transformados por el
    agua fra

    Maestro Happosai atacando a


    Ranma en baos pblicos

    PERVERSION Y ESTEREOTIPOS DE GENERO


    DRAGON BALL AKIRA TORIYAMA
    Anime basado en el manga escrito e
    ilustrado por Akira Toriyama publicado
    en la revista Shnen Jump, de la
    editorial japonesa Sheisha, entre 1984
    y 1995. Los 519 captulos impresos
    fueron adaptados a la animacin desde
    el ao 1986 por Toei Animation en las
    sagas Dragon Ball (DB) y DB Z.
    En Argentina se emiti en MAGIC KIDS
    (Pramer) desde mayo de 1995 hasta
    septiembre de 2001 en cuatro horarios
    00:30, 7:30, 12:30 y 19:30.

    DRAGON BALL AKIRA TORIYAMA

    NEKKETSU

    CONDICIONES DE PRODUCCION
    Estructura narrativa:

    SHONEN

    Cosmovisin: Folklore oriental

    DRAGON BALL AKIRA TORIYAMA


    CONDICIONES DE
    PRODUCCION
    Personajes Arquetpicos:

    HEROE (SON
    GOKU)

    GRAN MADRE
    (CHICHI)

    PUER AETERNUS
    (MAESTRO
    MUTENROSHI)

    DRAGON BALL AKIRA TORIYAMA


    Representacin de la sexualidad:
    1. CUERPO SEXUADO: Canon de belleza (estilizado) + Fanservice

    DRAGON BALL AKIRA TORIYAMA


    Representacin de la sexualidad:
    2. TECNOLOGIA DEL SEXO:
    (a) Perversin (voyeurismo-exhibicionismo)

    DRAGON BALL AKIRA TORIYAMA


    Representacin de la sexualidad:
    2. TECNOLOGIA DEL SEXO:
    (b) Erotizacin del cuerpo infantil

    DRAGON BALL AKIRA TORIYAMA


    Representacin
    de la sexualidad:
    2. TECNOLOGIA DEL SEXO:
    (c) Homosexualidad estereotipada

    Otokosuki y Cantante de Village


    People

    General Blue y Uniforme de


    Soldado de la Juventud
    Hitleriana

    HOMOEROTISMO REPRIMIDO
    SAINT SEIYA MASAMI KURUMADA
    Anime basado en el manga de
    Masami Kurumada publicado en la
    revista Shonen Jump de la editorial
    Shueisha desde enero del 1986
    hasta diciembre de 1990.
    En Argentina se transmiti por el
    canal Magic Kids en junio de 1995
    hasta septiembre de 2001 a las 9,
    12 y 00 horas.

    SAINT SEIYA MASAMI KURUMADA


    CONDICIONES DE PRODUCCION
    Estructura narrativa:

    NEKKETSU
    Cosmovisin: SHONEN
    Elementos del sincretismo religioso y mtico,
    referencias
    explicitas a la astrologa zodiacal, a la tradicin grecorromana, a la
    mitologa nrdica y al budismo.

    SAINT SEIYA MASAMI KURUMADA


    CONDICIONES DE PRODUCCION
    Personajes Arquetpicos:

    HEROE (SEIYA)

    DONCELLA (SAORI)

    SENEX
    (MAESTRO DOHKO)

    SAINT SEIYA MASAMI KURUMADA


    CONDICIONES DE PRODUCCION
    Representacin de la sexualidad:
    CUERPO SEXUADO: Canon de belleza (estilizado anime- vs. Musculado
    manga-)
    Caballero de Bronce: Seiya de Pegaso

    Caballero de Plata: Shaina de Ofiuco

    SAINT SEIYA MASAMI KURUMADA


    Representacin de la sexualidad:
    TECNOLOGIA DEL SEXO I: Ideal de belleza: femenizacin de lo masculino

    Caballero de
    Bronce:
    Shun de
    Andrmeda

    Caballero de Plata:

    Caballero de Oro:

    Misty de Lagarto

    Aphrodite de Piscis

    SAINT SEIYA MASAMI KURUMADA

    Representacin de la sexualidad:

    Caballero de Plata: Misty de


    Lagarto

    TECNOLOGIA DEL SEXO II: Homerotismo represin del goce


    (intensificacin del dolor)

    Shun de Andrmeda eleva su cosmos para evitar la muerte


    del caballero de Bronce Hyoga de Cisne (comparativa

    Caballero de
    Bronce:
    Shun de
    Andrmeda

    Caballero de Oro Saga de


    Geminis

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