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UNIDAD 1.

CONCEPTO Y CARACTERIZACIN
DEL CONOCIMIENTO
CONOCIMIENTO:
ES UNA HABILIDAD PREPONDERANTEMENTE HUMANA EN
LA QUE SE RELACIONAN A UN SUJETO QUE CONOCE CON
UN OBJETO POR CONOCER
EL PROCESO DEL CONOCIMIENTO TIENE UNA
CONJUGACIN DE FUNCIONES, EXPERIENCIAS,
CAPACIDADES, INTENCIONES E INTERESES DE LOS
SERES HUMANOS

TEORA DEL CONOCIMIENTO:


TERRENO DE LA REFLEXIN FILOSFICA EN LA QUE SE
BUSCAN LAS RESPUESTAS AL PROCESO
ES EL RESULTADO SOBRE LA INVESTIGACIN ACERCA
DE LA RELACIN QUE EXISTE ENTRE EL SUJETO Y EL
OBJETO
ES EL ESTUDIO SOBRE LA POSIBILIDAD, ORIGEN Y
ESENCIA DEL CONOCIMIENTO
ES LA IDENTIFICACIN DE LOS ELEMENTOS
INTERACTUANTES EN EL PROCESO DE CONOCIMIENTO
ES EL DESARROLLO HISTRICO DEL PENSAMIENTO

DESARROLLO DEL CONCEPTO


(TEORA DEL CONOCIMIENTO)

THEORIE DEL ERKENNTHIS:


ERNEST REINHOLD 1832
EDUARD ZELLER 1862
FERRIER 1854

J. F.

ERKENNTNISTHEORIE (alemn):
TEORA DEL CONOCIMIENTO
EPISTEMOLOGY (ingls):
TRATADO DE LA CIENCIA
GNOSEOLOGIE (alemn):
TRATADO DEL CONOCIMIENTO
EN ESPAOL SE UTILIZAN LOS TRES TRMINOS: TEORA DEL
CONOCIMIENTO COMO GNOSEOLOGA Y EPISTEMOLOGA

CORRIENTES SOBRE LOS ORIGENES


DEL CONOCIMIENTO
RACIONALISMO
EMPIRISMO
INTELECTUALISMO
APRIORISMO

POSIBILIDADES DEL CONOCIMIENTO:


(COMO SE PRESENTA EL CONOCIMIENTO CUANDO AN
NO HAY INTERACCIN ENTRE EL SUJETO Y EL
OBJETO)
DOGMATISMO: Capacidad absoluta de conocer
ESCEPTICISMO: Negacin de la adquisicin del
conocimiento
CRITICISMO: Se logra el conocimiento si se sigue
un procedimiento reflexivo y crtico

NIVELES DEL ESCEPTICISMO


LGICO (no puede conocer)
METAFSICO O POSITIVISTA
(el conocimiento es limitado)
DE VALORES:
tico o normal ( lo moral es incognoscible)
Religioso ( lo absoluto es incognoscible)
RELATIVISMO Y SUBJETIVISMO
(el conocimiento es relativo y subjetivo por tanto incompleto)
PRAGMATISMO Y FICCIONALISMO
(el conocimiento es prctico, por tanto limitado)

CONOCIMIENTO
DICCIONARIO DE LA REAL ACADEMIA ESPAOLA:
Conocer: (Del lat. Cognoscere.) tr. Averiguar por el ejercicio de las
facultades intelectuales la naturaleza, cualidades y relaciones de las
cosas. Entender, Advertir, saber, echar de ver. Percibir el objeto
como distinto de todo lo que no es l.
Conocimiento: m. Accin y efecto de conocer. Entendimiento,
inteligencia, razn natural.
DICCIONARIO DE NICOLA ABBAGNANO:
Conocimiento: (lat. Cognitio; ingl. Knowledge; franc. connaissance;
alem. Erkenntniss; ital. conoscenza). En general, una tcnica para la
comprobacin de un objeto cualquiera o la disponibilidad o posesin
de una tcnica semejante. Por tcnica de comprobacin se entiende
cualquier procedimiento que haga posible la descripcin, el clculo o
la previsin controlable de un objeto; y por objeto se entiende
cualquier entidad, hecho, cosa, realidad o propiedad, que pueda
someterse a tal procedimiento.

El Conocimiento:
es una actividad vital del hombre que le permite
adecuar las condiciones para vivir congruentemente
con el medio que le rodea, con el mundo
Es una forma de contactar e interpretar la realidad
Es la relacin entre un sujeto cognoscente y un
objeto por conocer
Perfecciona al sujeto
No es un fin en s mismo; contribuye a hacer eficaz
nuestra accin en el mundo

El Hombre:
Es un ser que pregunta
Revela una constante vocacin por conocer cada
vez ms y mejor
Si llega a pensar que ya no hay nada por conocer,
o bien niega lo desconocido, asume la actitud de
la ignorancia
Si reconoce que hay sectores de los que nada
sabe, o sabe poco, asume la actitud cognoscitiva.
Quien acepta los lmites de su conocimiento sabe
ms que quien piensa poder hablar de todo

El Sujeto es quien:
Conoce
Construye la relacin por la que surge
conocimiento
Asimila
Produce una representacin interna del objeto

el

El Objeto es lo que:
El sujeto tiene frente a s
Determina al sujeto
Especifica el acto del conocimiento
Le da un contenido al conocimiento y modifica al
sujeto

TIPOS DE CONOCIMIENTO
Cotidiano
Recibe tambin los nombres de primario, vulgar,
espontneo o pragmtico
Se adquiere mediante la experiencia, por el solo hecho
de vivir, por el contacto con los medios fsico, social u
cultural
Tiene las caractersticas de ser superficial, no
sistemtico y acrtico

Racional
Se denomina tambin crtico o reflexivo
Es crtico, porque puede valorarse lo que se conoce
Es sistemtico, ya que los conocimientos se adquieren
y ordenan mediante mtodos
Puede ser emprico-tcnico, cientfico o filosfico

Los conocimientos tambin se clasifican en:


a) Descriptivos
Se refieren a que sabemos a las informaciones o
nociones que poseemos
b) De procedimiento
Al cmo hacer algo
c) Contextuales o condicionales
Que se refieren al saber dnde y por qu, con el
fin de aplicar los conocimientos descriptivos y de
procedimiento

La teora del conocimiento, gnoseologa o epistemologa es la


disciplina filosfica que estudia el proceso cognoscitivo, el
contenido del pensamiento, la correspondencia del pensamiento y
la realidad
Estudiar Teora del conocimiento es til porque:

Apoya en la correccin sistematizacin y enriquecimiento de


las opiniones filosficas
Nos evita confundir el objeto con su conocimiento, la verdad
con su criterio; nos ayuda a entender los trminos que
empleamos
Proporciona hbitos en la explicacin de hiptesis.
Coadyuva en la ordenacin sistemtica de las ideas y en la
depuracin del lenguaje
Nos proporciona un criterio que nos permite alcanzar la
verdad y alejarnos del error
Nos provee de una visin crtica en virtud de la cual podemos
contrastar nuestros conocimientos con los de los dems
Nos facilita analizar reflexivamente el sentido de nuestra vida
a partir de los conocimientos adquiridos

LOS PROBLEMAS DEL CONOCIMIENTO

La posibilidad del conocimiento


El origen del conocimiento
La esencia del conocimiento
Las formas del conocimiento
La verdad y su criterio

EL PROBLEMA DE LA POSIBILIDAD DEL


CONOCIMIENTO

El dogmatismo. Afirma la posibilidad del


conocimiento
El escepticismo. Sostiene que el hombre no puede
encontrar ninguna verdad
El subjetivismo y el relativismo. Afirman la
existencia de la verdad, pero condicionada al sujeto
o a factores externos como la poca, el medio
social, poltico, cultural o econmico
El pragmatismo. Considera verdadero nicamente lo
til
El criticismo. Sostiene que slo conocemos la
apariencia o los fenmenos de las cosas
El positivismo. Afirma que nuestros conocimientos
parten exclusivamente de los hechos

EL PROBLEMA DEL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO

El empirismo. Sostiene que la nica fuente del


conocimiento es la experiencia
El
racionalismo.
Afirma
que
nuestros
conocimientos derivan slo de la razn
El intelectualismo. Manifiesta que el conocimiento
resulta de la experiencia y de la razn
conjuntamente

EL PROBLEMA DE LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO

El idealismo. Sostiene que no existen cosas reales con


independencia de la conciencia de que las conoce; las cosas
slo existen hasta que las pensamos
El realismo. Sostiene que los objetos existen en s, que son
entes reales, independientes del sujeto; afirma que al
conocimiento lo regula el ser, que es anterior acto
cognoscitivo

EL PROBLEMA DE LAS FORMAS DE CONOCIMIENTO

El conocimiento discursivo. Se adquiere mediante la razn;


implica vincular dos o ms juicios a fin de llegar a una
conclusin

El conocimiento intuitivo. Se caracteriza por la aprehensin


inmediata de su objeto

EL PROBLEMA DE LA VERDAD

La verdad como correspondencia o adecuacin del


intelecto y el objeto. Habr verdad cuando el
contenido del pensamiento concuerde con el
objeto, cuando se d la adecuacin del juicio con el
contenido objetivo al que se refiere
La verdad considerada como coherencia lgica. La
verdad consiste en la concordancia de los
pensamientos entre s, desde el punto de vista de
las leyes de la lgica; cuando no hay contradiccin
entre las proposiciones
La verdad considerada como utilidad prctica.
Afirma que la verdad de un juicio consiste en su
utilidad para la vida prctica

OBJETOS DE CONOCIMIENTO

Reales
Los que ocupan un lugar en el tiempo y en el espacio
Se captan mediante los sentidos
Ideales
No ocupan un lugar en el tiempo y en el espacio
Se captan con la ayuda de los pensamientos, de la
inteligencia
Culturales
Poseen un elemento real o material y un sentido
Los realiza el hombre, por algo y para algo

UNIDAD 2. CONCEPTO DE INVESTIGACIN


Real Academia Espaola: Investigacin (del lat.
investigatio) f. Accin y efecto de investigar.
bsica. La que tiene por fin ampliar el
conocimiento cientfico, sin perseguir, en
principio, ninguna aplicacin prctica. Investigar
(del lat. investigare) tr. Hacer diligencias para
descubrir una cosa. Realizar actividades
intelectuales y experimentales de modo
sistemtico con el propsito de aumentar los
conocimientos sobre una determinada materia.

Diccionario de Abbagnano Nicola: Aun cuando el concepto de I. a menudo se relaciona estrechamente con el de
filosofa, pocas veces ha sido la I. misma objeto de
investigacin filosfica. En el mundo moderno de Dewey
ha considerado la lgica como teora de la investigacin.
Todas las formas lgicas, ha dicho, tal como se hallan
representadas por lo que se ha llamado objeto inmediato
de la lgica, son ejemplos de una relacin y
consecuencias en la I. adecuadamente controlada y estn
al servicio de la I. pues se trata de formulaciones de
condiciones descubiertas en el curso de la I. misma... a las
que tienen que dar satisfaccin I. ulteriores aportar...
aserciones garantizadas. En este sentido as como la I.
de la I. es la causa cognoscendi de las formas lgicas, la I.
primaria es, a su vez, la causa essendi de las formas que
nos descubre la I. de la I. (Logic, 1939, I; trad esp., Lgica,
Mxico, 1950, F.C.E., pp. 16-30). La I. es definida por Dewey
como la transformacin controlada o dirigida de una
situacin indeterminada en otra que es tan determinada en
sus distinciones y relaciones constitutivas que convierte
los elementos de la situacin original en un tubo
unificado (Logic, VI; trad. esp. cit., p. 123).

J.W. Best: Consideramos la investigacin como el proceso ms formal, sistemtico e intensivo de llevar a cabo
el mtodo cientfico del anlisis. Comprende una
estructura de investigacin ms sistemtica, que
desemboca generalmente en una especie de resea
formal de los procedimientos y en un informe de los
resultados o conclusiones. Mientras que es posible
emplear el espritu cientfico sin investigacin, sera
imposible emprender una investigacin a fondo sin
emplear espritu y mtodo cientfico.
Ander Egg: ... Es un procedimiento reflexivo, sistemtico, controlado y crtico, que permite descubrir nuevos
hechos o datos, relaciones o leyes, en cualquier campo
del conocimiento humano.

Arias Galicia: ... La investigacin puede ser definida


como una serie de mtodos para resolver problemas
cuyas soluciones necesitan ser obtenidas a travs de una
serie de operaciones lgicas, tomando como punto de
partida datos objetivos.
Diccionario de Educacin: Define la investigacin cientfica de la siguiente manera: La investigacin
cuidadosa e imparcial de un problema, basada en lo
posible en hechos demostrables, que implica
distinciones matizadas, interpretaciones y por lo comn
ciertas generalizaciones.
Mario Tamayo y Tamayo: La investigacin, por ser sistemtica, genera procedimientos, presenta resultados y
llaga a conclusiones. La investigacin tiene razn de ser
por: sus procedimientos y resultados obtenidos.

Ral Rojas Soriano: La investigacin social es un


proceso en el que se vinculan diferentes niveles de
abstraccin , se cumplen determinados principios
metodolgicos y se llevan acabo diversos procesos
especficos lgicamente articulados, apoyados en
teoras, mtodos y tcnicas e instrumentos adecuados y
precisos para poder alcanzar un conocimiento objetivo,
es decir, verdadero, sobre determinados fenmenos
sociales.

CLASIFICACIN DE MARIO BUNGE


Lgica
Formal
Matemticas
Natural

Fsica
Qumica
Biologa
Psicologa individual

Ciencia

Psicologa social
Sociologa

Factual

Economa
Cultural

Ciencias polticas
Historia material
Historia de las ideas

CLASIFICACIN DE KEDROV Y SPIRKIN


Ciencias filosficas

Dialctica, lgica

Matemtica prctica (ciberntica)


Ciencias matemticas

Ciencias naturales y
tcnicas

Lgica matemtica

Mecnica

Geoqumica

Astronoma

Geologa

Astrofsica

Bioqumica

Fsica y fsica tcnica

Biologa

Fisicoqumica

Fisiologa

Qumica fsica

Antropologa

Qumica

Historia
Arqueologa
Etnografa
Geografa econmica
Ciencias sociales

Estadstica econmico-social
Poltica
Economa
Jurisprudencia
Lingstica
Psicologa

CLASIFICACIN DE PABOL TILLIC


Lgica
Ciencia del pensamiento
(ideales)

Matemtica

Ciencias
Legales

Fsica-Matemtica
Mecnica-Dinmica
Qumica-Mineraloga
Geologa
Geografa

Ciencias reales

Ciencias de
las formas

(existenciales)
Ciencias de las
Consecuencias

Biologa
Psicologa
Orgnicas
Ciencias de
las formas

Sociologa

Tcnicas
Tcnicas

formativas

Ciencias reales
(existenciales)

Ciencias de las
Consecuencias

Tcnicas
Historia
Etnologa
Lingstica
Fiologa

evolutivas

Fsica
Qumica
Mineraloga
Farmacutica
Medicina
Veterinaria
Pedagoga
Polticas

Teora del conocimiento


Tericas

Esttica
Metafsica

Ciencias
espirituales
o normativas

Jurisprudencia
Prcticas

tica
Filosofa de la religin

CLASIFICACIN DE JEAN PIAGET

1. Ciencias que buscan establecer


leyes. Su mtodo se basa en la
observacin y en la experimentacin. Son ciencias nomotticas.

Antropologa
Psicologa
Lingstica
Economa y poltica
Demografa y ciberntica
Lgica y epistemologa cientfica

2. Disciplinas que buscan reconstruir e interpretar el pasado. Estrictamente no buscan formular


leyes. Son de carcter histrico.

Historia
Fiologa
Crtica literaria
Paleontologa
Reconstrucciones filo-genticas
Cosmognesis

3. Disciplinas que buscan establecer


normas. Son convencionales. Sealan obligaciones y atribuciones.

4. Disciplinas filosficas. Analizan la


totalidad de las experiencias humanas.
Posibilidad de un Absoluto fundamentador. Sistema de valores

Derecho
Poltica
Legislacin

Metafsica
Teora del conocimiento general
Antropologa filosfica
Axiologa
tica
Filosofa de la religin

CLASIFICACIN DE MESSER

Ciencias
ideales

Lgica
Matemtica
Etica (formal)
Esttica (formal)

Antropologa

Medicina

Fsica, astronoma Psicologa aclarativa


Ciencias
Reales

Qumica, mineraloga
Geologa
Minera y fundicin
Ciencias
Naturales

Geografa

Comunicacin

Paleontologa
Biologa

Farmacia

Botnica

Agricultura

Zoologa

Medicina veterinaria

Psicologa comprensiva
Sociologa
Ciencias
Reales

Ciencias
Sociales

Jurisprudencia
Ciencias polticas

Publicista

Economa

Economa industrial

Historia
Etnologa
Etnografa
Ciencias lingsticas
Ciencias literarias
Ciencias del arte plstico y de la msica
Ciencias de la religin

Metafsica

Ontologa
Teora del
conocimiento
Filosofa natural

Filosofa cultural

UNIDAD 3. METODO Y METODOLOGIA

El mtodo es una forma de pensar que posibilita establecer


contacto con el mundo, con la realidad

El mtodo es

1. Una regla o va que se sigue con la intencin de obtener


un fin o hacer algo
2. Un modo de obrar o proceder en cualquier actividad.
3. Un medio idneo para alcanzar el saber (concepcin
filosfica)
4. Un instrumento valioso para realizar y evaluar la
investigacin cientfica
5. Un procedimiento que introduce orden en nuestras
actividades y tareas
6. Un conjunto de operaciones intelectuales destinadas a
alcanzar la verdad y comprobarla
7. Un plan reflexivo de trabajo
8. Un modo o manera de transformar lo desconocido en
conocido
9. Una gua para efectuar acciones concretas
10. Un proceso racional, lgico, que nos permite adquirir,
sistematizar y transmitir conocimientos

El mtodo y la tcnica coinciden en ser procedimientos


fundamentalmente para la actuacin humana. Ambos se integran
recprocamente

edimiento
entfico

n tcnica

LA TCNICA

1. Es la forma de actuacin concreta, el


modo particular de recorrer el camino
el procedimiento operativo.
2. Es la especie
3. Tiene una utilidad prctica
4. Nos auxilia para llevarlas a cabo

hacer

1. Disciplina filosfica que estudia, analiza


y depura los mtodos

Acepciones
de la palabra
metodologa

2. Una propuesta de concepcin del mundo


o de la realidad (por ejemplo,
el matematicismo, el logicismo,
el cientificismo)
3. Una forma sistemtica de abordar determinada
realidad (jurdica, social, fsica, etctera)
4. Conjunto de etapas y reglas que se siguen
en la investigacin de cierto objeto

General aborda el estudio de los mtodos


aplicables en todas las ciencias
La metodologa
Especial estudia los mtodos particularmente
que se emplean en determinada ciencia

Ontolgicas: la clase de realidad que se


estudia determina el mtodo que ha de
emplearse

Implicacin de los
mtodos

Gnoseolgicas: la naturaleza del conocimiento


que se pretende adquirir, sistematizar
o transmitir influye en el mtodo que ha de
seleccionarse
Lgicas: las caractersticas de los procedimientos
lgicos constituyen el soporte de los procesos
cognoscitivos y determinan el mtodo idneo
De matriz disciplinaria: la seleccin de los mtodos
est subordinada a la problemtica particular de
cada ciencia

CONCEPTOS DE LOS TIPOS DE MTODOS


INDUCTIVO:
Operacin lgica que nos permite ir de lo
particular a lo general, de los hechos a las conclusiones
universales
DEDUCTIVO:
Procedimiento que parte de principios
generales a fin de llegar a conclusiones particulares; forma de
obtener consecuencias lgicas
DE ANLISIS:
Procede de lo compuesto a sus elementos, a
lo simple; del todo al conocimiento de sus partes
DE SNTESIS:
un objeto

Posibilita integrar las partes o elementos de

DIALCTICO:
Facilita la confrontacin y superacin de
ideas; mecanismo de argumentacin y contraargumentacin
MAYUTICO:
Procedimiento para encontrar conocimientos
a partir de interrogantes realizadas al interlocutor

HISTRICO:
Permite plantear el desarrollo temporal de
los fenmenos estudiados
EXPERIMENTAL: Crea las condiciones propicias para el
estudio deliberado y controlado de un determinado fenmeno
DESCRIPTIVO: Seala las caractersticas del fenmeno que se
estudia
SISTEMTICO:
Permite ordenar los conocimientos a partir
de relaciones existentes entre los objetos que han sido
investigados
COMPARATIVO:
Ayuda a encontrar semejanzas y
diferencias entre dos o ms objetos que se analizan
ESTRUCTURAL:
Permite el anlisis de la configuracin y
caractersticas de un objeto
CONSTRUCTIVO: Posibilita la estructuracin ordenada de
objetos que pueden considerarse en un sistema

HEURSTICO: Tiene como finalidad descubrir nuevas verdades en el campo de


la investigacin
DIDCTICO:

Vincula el modo de ensear con el modo de aprender

MATEMTICO: Interpreta fenmenos a partir de trminos cuantitativos


ESTADSTICO: Procedimiento analtico para obtener indicadores probables
sobre conjuntos numricos
FILOSFICO: Proceso discursivo y dialctico, de carcter analtico y sinttico,
que posibilita indagar las causes ltimas de lo existente
INTUITIVO:
Permite captar de manera directa o inmediata el objeto de
conocimiento
FENOMENOLGICO:

Posibilita captar la esencia del objeto que se investiga

TRASCENDENTAL:
conocimiento

Indaga las condiciones de posibilidad del

SOCIOLGICO:
comparativo de hechos sociales

Procedimiento inductivo, analtico y

UNIDAD 4. LA INVESTIGACIN JURDICA

El Derecho

1. Es una realidad humana, pertenece al mundo


de la cultura
2. Se relaciona con realidades biolgicas,
psicolgicas, histricas, econmicas, ideolgicas,
sociolgicas y ticas, entre otras. stos son datos o
elementos que lo integran en unidad armnica, pero
no son el derecho
3. Presenta varias dimensiones que est ntima y
necesariamente vinculadas: la normativa, la fctica
y la valorativa. Consideradas de manera aislada
no nos proporcionan la realidad del derecho
4. Est sujeto a criterios axiolgicos
5. Es un medio para la convivencia y cooperacin entre
los miembros de una sociedad
6. Lo podemos conocer, en cuanto a sus elementos
bsicos, por medio de los conceptos jurdicos
fundamentales

El Derecho

7. Para conocerlo necesitamos tomar en cuenta


su fundamento, sus manifestaciones, las
valoraciones que de l se hacen, su sentido y
alcance, sus mbitos de aplicacin, y partir
de una aplicacin realista, profunda y total de
las realidades jurdicas
8. Es una obra humana social de forma normativa
encaminada a la realizacin de unos valores

El derecho como
norma.
Las normas

1. Son reglas de comportamiento necesarias


para los integrantes de una sociedad, a fin
de obtener el bien comn; son creadas con
atencin a fines estimados como justos
2. Son productos culturales; instrumentos
prcticos que producen efectos en la realidad social
3. Cobran sentido cuando se relacionan con
la conducta efectiva de los hombres; cuando
se individualizan en virtud de decisiones
judiciales
4. Pueden conocerse teleolgicamente

El conocimiento jurdico es prctico porque parte de lo conocido


y pretende hacerlo realidad, porque busca la realizacin de
conductas justas
Desde el punto de vista jurdico impera el principio que establece,
el derecho se supone siempre conocido, que tambin se
manifiesta como: la ignorancia de las leyes no excusa su
cumplimiento
El derecho no es ciencia; hay ciencia jurdica o, lo que es lo
mismo, ciencia del derecho o sobre el derecho

La ciencia
jurdica

1. Es la disciplina que estudia las dimensiones jurdicas


con un mtodo apropiado
2. Sistematiza, interpreta e integra las dimensiones fctica,
normativa y valorativa para su aplicacin en la realidad
concreta
3. Utiliza, como cualquier otra ciencia, definiciones,
clasificaciones y sistemas, que son precisamente
instrumentos lgicos para la construccin cientfica
4. Es metdica en su intento de adquirir, sistematizar y
transmitir los conocimientos jurdicos

La filosofa
jurdica

1. Es la disciplina o rama de la filosofa que estudia el


derecho
2. Indaga los ingredientes o elementos esenciales y
universales del derecho
3. Su objeto material es la reflexin de todo el derecho,
en sus diferentes dimensiones
4. Su objeto formal es la indagacin de las causas
ltimas, los primeros principios y los elementos
esenciales del derecho
5. Sus temas son: la esencia de lo jurdico, los valores
que implican la realidad jurdica, el conocimiento
racional de derecho y los principios formales de
carcter jurdico; los estudian la ontologa jurdica,
la axiologa jurdica, la gnoseologa y la lgica
jurdica, respectivamente

El derecho
como hecho

1. La realidad jurdica se percibe mediante las


manifestaciones sociales o las conductas
racionales de los hombres
2. El derecho nace frente a la realidad material, pero
sta no es causa del derecho, sino condicin
necesaria u ocasin del mismo
3. Las conductas reales y efectivas de los
destinatarios de las normas jurdicas posibilitan
la captacin del fenmeno jurdico

El derecho
como valor

1. El derecho, como producto cultural, est sujeto a


ciertos valores y fines
2. Por regular las relaciones humanas, el derecho est
necesaria e ntimamente vinculado con la justicia
3. Los ordenamientos jurdicos se justifican en la
medida en que cumplan los valores que deben
servirles de orientacin

Niveles del
conocimiento
jurdico

Nivel cotidiano. Es el que tenemos todos y que nos


permite calificar de manera espontnea y asistemtica
las instituciones y los hechos jurdica; deriva de la
simple captacin del fenmeno jurdico, sin proceder a
efectuar anlisis seguro
Nivel emprico-tcnico. Es un saber prctico,subordinado a los conocimientos cientficos o filosficos
del derecho; surge de la experiencia de aplicar normas,
costumbres o principios jurdicos de una manera
casustica
Nivel cientfico. Es un conocimiento racional, crtico y
explicativo del derecho; se integra con otros
conocimientos de manera lgica, sistemtica y metdica
Nivel filosfico. Tambin es un conocimiento racional,
sistemtico y metdico, pero hace referencia a la esencia
y fundamento de lo jurdico; es conocimiento de
principios y finalidades jurdicas, de las dimensiones
ontolgicas, gnoseolgicas y lgicas del derecho

CORRIENTES EPISTEMOLGICAS
JURIDICAS PARTICULARES

El derecho natural
Epistemolgico
desde el
punto de vista

1. Es una postura o doctrina


2. Es una manera de entender el
fenmeno jurdico
3. Es un mtodo que propone la
forma en que ha de abordarse la
realidad jurdica y sus diferentes
dimensiones
4. Es un mtodo para descubrir y
determinar lo justo
5. Se caracteriza por la unin del ser
y del deber ser o, lo que es lo mismo,
de la naturaleza y el valor

Ontolgico

1. Manifiesta el contenido de la postura


epistemolgica
2. Hace referencia al conjunto de principios y normas de naturaleza ticosocial que deben regular toda convivencia humana
Es el resultado de la forma especifica
de considerar el derecho

Tendencias actuales
del Derecho Natural

1. Remisin a la metafsica como primer fundamento del derecho natural


2. Reafirmacin de una estimativa jurdica iusnaturalista, que muestra al derecho natural muy lejos de ser una doctrina conclusa
3. Recorte de la extensin del rea de la naturaleza humana, indebidamente
extendida por la escuela del derecho natural y de gentes de GROCIO,
PUFFENDORF, WOLFF y por corrientes que pretendan deducir unos cdigos
de leyes naturales que abarcaran todo el derecho y que fuera aplicables de
modo general
4. Concepcin tridimensional del derecho, es decir, como norma, hecho y
valor
5. Reconocimiento del valor, como realidad primaria para el derecho, de la
dignidad y autonoma de la persona
6. Insistencia en la necesidad de grandes dosis de conocimientos sociolgicos para alimentar la estimativa jurdica
7. Acentuacin de un sentido histrico en los ideales jurdicos o programas
del derecho justo, en armona con cada una de las realidades sociales
concretas
8. Improcedencia de la lgica formal pura del silogismo, al que debe reemplazar otro sector de la lgica: El logos de lo humano y de lo razonable

1. Pretende encontrar la solucin a cualquier tipo de


problema a partir de la prctica jurdica y con base
slo en los textos legales
2. Postula que la norma jurdica incluye todos los casos
La escuela de la que pueden derivarse de su letra, de sus palabras; las
exgesis jurdica leyes son perfectas y completas
3. Desconoce el papel de la costumbre
4. Rechaza cualquier intento de labor creadora por parte
del juez; el derecho est en la ley; afirma que el juez es
el siervo de la ley

El historicismo
jurdico

1. Sostiene que el fundamento del vinculo jurdico


reside en la utilidad
2. Equipara a la justicia con la utilidad
3. Tiende a convertir el derecho en un instrumento de
poltica o de la economa

El utilitarismo
jurdico

1. Sostiene que el fundamento del vinculo jurdico


reside en la utilidad
2. Equipara a la justicia con la utilidad
3. Tiende a convertir el derecho en un instrumento
de la poltica o de la economa

EL POSITIVISMO JURDICO
Afirma que la validez y la vigencia del derecho dependen de que ha
sido dictado por el Estado
Explica el derecho a partir de bases inductivas
Caracteriza el derecho como un medio de control social, como un
mero instrumento del Estado
Estima que la autoridad es la que hace la ley, y que la ley es voluntad
Por considerar que derecho es nicamente el positivo, centra su
atencin en los hechos sociales o en las normas jurdicas, con lo que
surgen las escuelas de la jurisprudencia sociolgica y el
normativismo jurdico

FACETAS DEL POSITIVISMO JURDICO

Como un modo de entender la ciencia jurdica. Delimita su


objeto de estudio o investigacin. Es una forma de abordar el
derecho como un mero hecho histrico
Como Teora General del Derecho. Trata de establecer lo que
es jurdico y lo que no; propone considerar el derecho como
una tcnica de la organizacin de la sociedad
Como ideologa de la justicia. Es posicin que se toma frente
a una situacin fundada en un sistema de valores, con
independencia de su contenido

CARACTERSTICAS DE LAS TENDENCIAS DEL POSITIVISMO

Se observa un marcado culto literal al texto de la ley, en


especial en la escuela de la exgesis
Concepcin del derecho con base en el mtodo descriptivo;
como hechos o normas, segn la perspectiva de la escuela
positivista
La supresin de toda exigencia de valoracin del derecho; la
separacin entre el derecho y la moral, o entre el derecho, que
es y el que debe ser
Concepcin del derecho como un sistema lgico cerrado que
no presenta lagunas y que no tiene contradicciones; la
tendencia a identificar todo el derecho con la ley
Se desentiende de las explicaciones del contenido normativo;
lo que se ha de investigar son los alcances de cada sistema
jurdico particular

Visin voluntarista del derecho; slo es derecho el que


emane de la voluntad del legislador
Se desentiende de las explicaciones del contenido
normativo; lo que se ha de investigar son los alcances de
cada sistema jurdico particular
Visin voluntarista del derecho; slo es derecho el que
emane de la voluntad del legislador
Concepcin del derecho como orden coactivo, como
reaccin social organizada
Concepcin formalista del derecho; consideracin de ste
desde una visin normativa, por medio de conceptos
elaborados a partir del derecho positivo; lo que interesa
es la forma lgica del derecho, sin atender asuntos
histricos, sociales o valorativos

EL IUSNATURALISMO
Afirma que el derecho no se limita a un simple hecho,
sino que interviene en l una dimensin de valores, que
nos permitir dar con el derecho justo
Sostiene que el derecho ha de valorarse mediante un
conjunto de principios, criterios y normas que
constituyen precisamente el derecho natural; que el
derecho positivo est subordinado al derecho natural.
Considera que el derecho obliga por la bondad o justicia
intrnseca de su contenido
Se fundamenta en la axiologa, la epistemologa y en la
ontologa o metafsica
Una postura contempornea es la que fundamenta el
derecho en la naturaleza de las cosas; parte del
anlisis del ser para establecer el deber ser

Propone indagar en la naturaleza humana de una


manera global, a fin de contribuir a la explicacin integral
del fenmeno jurdico
Considera como elemento clave, para entender el
derecho, el de persona, pues es sta, en virtud de su
libertad y dignidad, la que constituye el derecho. El
derecho nace con la persona y para la persona
Sus normas se caracterizan por ser inmutables (por
referirse a lo permanente de la naturaleza humana),
universales (prototipo del orden jurdico para toda poca
y lugar), conocidas por la razn, la intuicin o la
revelacin y tienen como funcin calificar la conducta
humana (con el parmetro de la bondad y de la justicia)
En la actualidad presenta como tema central los
derechos humanos
Defiende la existencia de los derechos y las obligaciones
naturales a partir de tres ideas fundamentales: la de
justicia, la de libertad moral y la de ciertas regularidades
que se refieren a la naturaleza humana

El DERECHO NATURAL DESDE


DOS PUNTOS DE VISTA
EPISTEMOLGICO

Es una postura o doctrina


Es una manera de entender el fenmeno
jurdico
Es un mtodo que propone la forma en que
ha de abordarse la realidad jurdica y sus
diferentes dimensiones
Es un mtodo para descubrir y determinar lo
justo
Se caracteriza por la unin del ser o, lo que
es lo mismo, de la naturaleza y el valor

ONTOLGICO

Manifiesta el contenido de la postura


epistemolgica
Hace referencia al conjunto de principios y
normas de naturaleza tico-social que deben
regular toda convivencia humana
Es el resultado de la forma especfica de
considerar el derecho

TENDENCIAS ACTUALES DEL


DERECHO NATURAL
Remisin a la metafsica como primer fundamento del
derecho natural
Reafirmacin de una estimativa jurdica iusnaturalista, que
muestra al derecho natural muy lejos de ser doctrina
conclusa
Recorte de la extensin del rea de la naturaleza humana,
indebidamente extendida por la escuela del derecho
natural y de gentes de GROCIO, PUFFENDORF, WOLF, y
por corrientes que pretendan deducir unos cdigos de
leyes naturales que abarcaran todo el derecho y que
fueran aplicables de modo general
Concepcin tridimensional del derecho, es decir, como
norma, hecho y valor
Reconocimiento del valor, como realidad primaria para el
derecho, de la dignidad y autonoma de la persona
Insistencia en la necesidad de grandes dosis de
conocimientos sociolgicos para alimentar la estimativa
jurdica

Acentuacin de un sentido histrico en los ideales


jurdicos o programas del derecho justo, en armona con
cada una de las realidades sociales concretas
Improcedencia de la lgica formal pura del silogismo, al
que debe reemplazar otro sector de la lgica: el logos de
lo humano y de lo razonable

El UTILITARISMO JURDICO

Sostiene que el fundamento del vnculo jurdico esta en la


utilidad
Afirma que los juicios son verdaderos cuando fomentan
nuestra actividad y perfeccin
Michael Villey menciona que esta corriente transforma el
derecho en un instrumento de la poltica o de la
economa, en una tcnica de control social, que se lleva a
cabo a fin de obtener el mayor nmero de placeres o el
aumento del poder colectivo

CRTICAS

Invadir la indagacin de soluciones justas, as como de la


experiencia concreta del derecho, implicar conceptos
inconfundibles como el de justicia y el de utilidad, o el de
verdad y accin
Cmo y por qu lo que consideramos til debe
subordinarse a lo que los dems consideran til? Si se
han de satisfacer los deseos de cada uno

LA JURISPRUDENCIA DE INTERESES
EL DERECHO COMO PRODUCTO DE LOS INTERESES
LABOR DE INTERPRETACIN SUJETA AL MTODO
TELEOLGICO
IDEA CENTRAL:
LA LEY SIRVE PARA RESOLVER CONFLICTOS DE
INTERESES, Y AL ANALIZARLA HAY QUE BUSCAR
SOBRE TODO QUE INTERESES HA TENIDO EN CUENTA
EL LEGISLADOR Y QUE CRITERIOS ESTABLECE PARA
RESOLVER LOS CONFLICTOS ENTRE ELLOS
REPRESENTANTES:
PHILIPP HECK, HENRICH STOLL, PAUL OERTMANN,
MAX RUMELIN

ENFOQUES Y OBJETO DE LA
CIENCIA JURDICA

II. Puntos de vista en


que puede estudiarse
el Derecho, segn Luis
Recasens Siches

A partir de su relacin con el mundo


ideal de los valores
Como un sistema de normas positivistas
elaboradas por los hombres y dotadas de
una validez que le otorga la comunidad poltica
Como determinada realidad social que produce
modos de conducta especiales y colectivos

OBJETO DE ESTUDIO DEL DERECHO


Y DE LA CIENCIA
DERECHO SEGN LEONCIO LARA
Objeto del Derecho:
La norma, es decir el mandamiento establecido
con carcter imperativo por una autoridad
legalmente competente para hacerlo, que rige en
el tiempo y en el espacio y que est dirigido a
sujetos determinados
La conducta individual, exterior y la social que
produce efectos regulados por las normas
El contenido de carcter social o de tipo
econmico o poltico de las conductas reguladas
por la norma
El valor que tiende a alcanzar una norma, llmese
aquel justicia, seguridad, bien pblico o inters
general

INVESTIGACIN JURDICA

I.

Enfoques para la
Investigacin
cientfica

I. Corriente formalista
II.Corriente Iusnaturalista
III. Corriente Sociolgica

reas de la Investigacin Jurdica


segn Jorge Witker

Dogmtica
Emprica

Exegtico
Sistemtico
Sociolgico

UNIDAD 5. METODOLOGA JURDICAS


PARTICULARES

Tipos de investigacin jurdica


Emprica
Terica

Enfoques investigativos para el estudio del


Derecho.
Explorativo
Descriptivo
Comparativo
Reflexivo
Predictivo

GRADOS EN LAS
AFIRMACIONES CIENTFICAS

CONOCIMIENTO VULGAR
HIPTESIS
TEORA
DOCTRINA
VERDAD CIENTFICA

GRADOS PSICOLGICOS
DE CERTEZA
IGNORANCIA
DUDA
SOSPECHA
OPININ
CERTEZA

LA ACTITUD PSICOLGICA CIENTFICA


Abertura Intelectual
Deseo de aceptacin de toda idea constructiva
Serenidad en toda discusin
Inters por los temas
Paciencia
Procurar ms entender que memorizar
Fomentar en ansia de aprender

EN QU SE CARACTERIZA EL
TRABAJO CIENTFICO
Por el control metdico de las afirmaciones
Por la crtica seria y desapasionada de las posibles
hiptesis de solucin
Por la bsqueda de conocimientos nuevos

MARCO TERICO
LA DEFINICIN CIENTFICA DE TEORA
Una teora es un conjunto de constructos
(conceptos), definiciones y proposiciones
relacionadas entre s, que presentan un
punto de vista sistemtico de fenmenos,
especificando relaciones entre variables, con
el objeto de explicar y predecir los
fenmenos. (Kerlinger, 1975, p.9)

FUNCIONES DE LAS TEORAS


La funcin ms importante de una teora es
explicar: decir porqu, cmo y cundo
ocurre un fenmeno
Una segunda funcin es sistematizar o dar
orden al conocimiento sobre un fenmeno o
realidad, conocimiento que en muchas
ocasiones es disperso y no se encuentra
organizado
Otra funcin, muy asociada con la de
explicar, es la de prediccin

CRITERIOS PARA EVALUAR UNA TEORA


Capacidad de descripcin, explicacin y
prediccin
Consistencia lgica
Perspectiva
Fructificacin (heurstica)
Parsimonia