Grupo: Brenda Alves de Andrade

Jobson Francisco da Silva Jnior

Jussara Ventura do Santos
Leyde Klebia Rodrigues da Silva
Luiz Eduardo Ferreira da Silva

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INTRODUO
Assim como os conceitos de cultura, os conceitos de memria e
identidade so fundamentais para qualquer um que tenha algum
interesse no campo das cincias Humanas e sociais.

Desse modo o autor argumenta que a memria acima de tudo,

uma reconstruo continuamente atualizada do passado, mais do
que uma reconstituio fiel do mesmo.

 Ele acrescenta que a busca memorial ento considerada como

uma resposta s identidades sofredoras e frgeis que permitiria
apoiar um futuro incerto em um passado reconhecvel. (Tenses
identitrias contemporneas), nesse sentido, a memria e
identidade esto umbilicalmente ligadas.

O autor apontou que o conceito de identidade seja revisitado em

relao a mnemosyne (para o autor, a chave da conscincia, ,
portanto uma fonte primordial para o que chamamos de
identidade). Logo, o livro compreendido como um ensaio de
Antropologia da memria e identidade.

PREMBULO
O autor remete observao dos termos atualmente mais
comuns da problemtica relativa identidade e ao
mnemotropismo. (onde as experincias passadas seriam
memorizadas, ou seja, relao com o tempo.
O fluxo do tempo, por essa razo, ameaa os indivduos e os
grupos em suas existncias.
Para o autor o que passou no est definitivamente inacessvel,
pois possvel faz-lo reviver graas a lembranas, ou seja, a
memria ao mesmo tempo que nos modela, tambm por ns
modelada.

 A memria a fora geradora de identidade: a

memria e identidade se entrecruzam indissociveis,
se reforam mutuamente desde o momento de sua
emergncia at sua inevitvel dissoluo. No h
busca identitria sem memria e, inversamente, a
busca memorial sempre acompanhada de um
sentimento
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identidade,
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PENSAR, CLASSIFICAR: MEMRIA E

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Para conservar a lembrana e para pensar,

necessrio memorizar um mundo ordenado!
O homem deve dispor, em uma ordem determinada, as coisas
das quais quer lembrar;
Tarefas concludas so mais fceis de evocar do que aquelas
que foram abandonadas ou interrompidas;

PENSAR, CLASSIFICAR: MEMRIA E

ORDENAO DO MUNDO
Recordar, assim como esquecer, , portanto,
operar uma classificao de acordo com as
modalidades histricas, culturais, sociais, mas
tambm bastante idiossincrticas (p. 84).
A perda da capacidade de classificar insuportvel tanto para
os indivduos quanto para os grupos.

Representao e modulao do tempo

A primeira operao de ordenamento consiste em
distinguir o presente do passado;
Pensar o tempo supe
denomin-lo e dat-lo;

classific-lo,

orden-lo,

So as diferentes temporalidades prprias s

sociedades consideradas que vo ter um papel
fundamental nos processos identitrio.

Tempo profundo e memria longa

A amplitude da memria do tempo passado ter um
efeito direto sobre as representaes de identidade;
A memria longa refora a conscincia identitria, ela
ir descrever uma viso do mundo prpria a uma
coletividade;
A memria lona organiza de maneira estvel a
representao que um grupo faz de si mesmo, de sua
histria e de seu destino.

Tempo profundo e memria longa

A memria longa ignora a cronologia rigorosa da
Histria e suas datas precisas que balizam o fluxo do
tempo;
Incapacidade de restituir fielmente a durao;
A conscincia do passado no a conscincia da
durao, uma memria no traz a dinmica temporal;
A evocao de uma memria do passado pode ser uma
crtica da sociedade atual.

A medida do tempo
Os membros de uma sociedade tm sua disposio
diversos dispositivos para organizar o tempo;
Dispositivos como o calendrio uma forma de unir o
presente, passado e futuro, sendo uma referncia
essencial tanto para os indivduos quanto para as
sociedades;
O tempo, assim provisoriamente domesticado nesse
tempo da memria coletiva, autoriza a ancoragem de
cada sujeito em uma temporalidade fundadora da
identidade.

Tempo privado e tempo annimo: do presente

real ao tempo real
Os melhores ndices de evocao ou reconhecimento
esto associados a acontecimentos integrados na vida
do sujeito;
Tempo real seria um ponto pronto a desaparecer no
passado no memento em que ele anuncia o futuro e no
esta inscrito em uma cronologia;
A dissoluo do presente real no tempo real traduz a
passagem de uma experincia concreta e ntima do
tempo a uma categoria temporal abstrata, annima e
desencarnada.

Tempo privado e tempo annimo: do presente

real ao tempo real

O presente real rico de uma memria de ao, ao

passo que o tempo encerra uma ao sem memria;
A era do cibermundo e da videosfera transforma
radicalmente nossa experincia de temporalidade e o
instante invade a conscincia, submetida a um tempo
uniforma, indiferenciado, banalizado.

O campo do memorvel
Memorizvel x Memorvel;

O memorvel longe de ser o passado registrado ou um

conjunto de arquivos, um saber no presente, operando
por reinterpretaes, mas cujas variaes incessantes no
so perceptveis no interior da tradio falada. (p. 95)

A memria das origens

O momento original, a causa primeira sempre um
desafio para a memria e identidade, razo pela qual a
referncia origem uma invariante cultural;
Os mitos de origem tm por caractersticas serem
situados fora do tempo: h muito tempo, no comeo,
no tempo do sonho, naquele tempo, tempos
primordiais e passados, alm do espao...
Observa-se presena marcante das origens na memria
social migrante.

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TRASMISSO HISTRICA E TRANSMISSO

MEMORIAL
Aspectos que diferem
Histria
Tem como objetivo a exatido
das representaes
Objetiva esclarecer da melhor
forma possvel aspectos do
passado.
Busca revelar as formas do
passado.
Tem preocupao de ordenar.

Memria
Pretende a verossimilhana
Busca uma instaurao ao ato
de memorizao.

Modela as formas do passado,

um pouco como faz a tradio.
atravessada pela desordem da
paixo, das emoes, dos afetos.
A histria pode vir a legitimar.
Mas a memria fundadora.
Se esfora em colocar o passado A memria busca fundir-se nele.
a distncia.
simplificadora, seletiva e
esquecida de fatos

Para Pierre Nora

Vincula-se
s
continuidades a vida levada pelos grupos vivos
temporais, s evolues e relao em permanente evoluo, mltipla
entre as coisas.
e desmutiplicada, aberta a dialtica
da lembrana e da amnsia,
inconsciente de suas sucessivas
deformaes, vulnervel a todos os
usos e manipulaes, suscetvel a
longas
latncias
e
sbitas
revitalizaes.
Ela pertence a todos e a ningum e Afetiva e mgica, enraizada no
tem vocao ao universal.
concreto, no gesto, na imagem e no
objeto.
uma operao intelectual e Se compe dos detalhes que a
laicizante que leva anlise, ao confortam,
nutrem-se
de
discurso crtico, explicao de lembranas
vagas,
globais
e
causas e consequncias.
flutuantes,
particulares
e
simblicas, sensveis a todas as
formas de transmisso, censura ou
projees.

Aspectos que a histria toma de emprstimo da memria

Histria

Memria

As duas so representaes do passado

Pode
ser
arbitrria,
plural,
falvel,
caprichosa,
interpretativa dos fatos, que se esfora em trazer a luz e
compreender.
Pode recompor o passado a partir de pedaos
escolhidos, torna-se um jogo, objeto de embates e servir
de estratgias militantes e identitrias.
Ela toma por emprstimo alguns traos da memria
mesmo que trabalhe para dela se proteger.
A histria , por essa razo, a filha da memria.

O jogo social da memria e da

identidade (2):
Fundar, construir

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DAS GRANDES MEMRIAS
ORGANIZADORAS
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Memrias fortes
Ritos e Prticas

O REFRO DA REGRESSO
MEMORIAL E IDENTITRIA
Bata Neves Flores:
A perda da capacidade de organizar o mundo
Ausencia de taxonomia que se torna insuportvel sob o
ponto de vista do individuo e do grupo

 Memrias fragmentadas;
Incerteza identitria (p. 185 e 187);
Crise na relao sociedade x memria (p. 186);
Memrias contemporneas como mosaicos de
fragmentos das grandes memrias organizadoras (p.
188);
Retrocesso das memrias organizadoras (p. 189).

MEDO DA PERDA, MEMRIAS E

IDENTIDADES PETRIFICADAS

Toda memria petrificada tende ao fechamento em si (p.

191)

Essas memrias fossilizadas, museificadas, contribuem

ao enrigecimento das identidades sociais e culturais a
ponto de, por vezes, necros-las, dando-lhes, depois, a

MEMRIAS E IDENTIDADES
VIVAS, ASSUNO DA PERDA
As heranas memrias so recursos de
significaes que, cada um a seu modo e
sempre com uma intensa criatividade, grupos
e indivduos vm mobilizar para verificar
suas identidades (p. 194)

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