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ARCA DEL PACTO

Segn la tradicin juda y cristiana, el


arca de la Alianza era un cofre sagrado
ubicado en el Lugar Santsimo del
Tabernculo, que ms tarde se coloc en
el Templo construido por Salomn. Se
hizo por mandato de Yahveh y segn su
diseo.
Segn narra el Libro del xodo de la
Biblia, dicho cofre contena las Tablas de
la Ley: tablas de piedra en las cuales
figuraban inscritos los Diez
Mandamientos que Dios entreg a Moiss
en el Monte Sina.

Los autores de la Biblia emplearon ms de veinte


expresiones diferentes para referirse al arca,
siendo las ms comunes: el arca de la Alianza
(Heb 9:4) y el arca del testimonio (x 25:22).
Tambin es conocida como arca del Convenio, o
arca del Pacto ,tambin como arca de Yahveh.

Modelo y diseo
Lo primero que Yahveh le detall a
Moiss cuando le dio las instrucciones
para construir el tabernculo fue el
modelo y el diseo del arca, dado que
iba a ser el objeto principal y ms
importante no solo del tabernculo, sino
tambin de todo el campamento de
Israel. El cofre en s mismo meda 2,5
codos de largo, 1,5 de ancho y 1,5 de
alto (111 cm. 67 cm. 67 cm.), y
estaba hecho de madera de acacia,
revestido de oro puro tanto por dentro
como por fuera. Coronaba el arca un
artstico borde de oro en forma de
guirnalda sobre ella en derredor.

La segunda parte del arca, su


cubierta, estaba hecha de oro macizo,
no meramente de madera revestida,
y tena la misma longitud y anchura
que el cofre. Sobre esta cubierta
haba montados dos querubines de
oro de labor a martillo, uno a cada
extremo de la cubierta, con sus
rostros vueltos el uno hacia el otro,
las cabezas inclinadas y las alas
extendidas hacia arriba cubriendo la
cubierta protectoramente. (x 25:10,
11, 17-22; 37:6-9.) A esta cubierta
tambin se la conoca como el
propiciatorio,
o
cubierta
propiciatoria. (x 25:17; Heb 9:5.)

Para transportar el arca, se


suministraron largos varales,
hechos tambin de madera
de acacia revestida de oro e
insertados a travs de dos
anillos de oro a ambos lados
del cofre. Como estos varales
no se deban quitar de sus
anillos, nunca haba
necesidad de que los
portadores del arca la
tocaran.

En las esquinas haba cuatro


patas, patas para caminar, patas
flexionadas como para caminar,
para que no se apoyase
directamente en el suelo, aunque
no se sabe qu altura tenan.
Parece que los anillos estaban
montados justo por encima de las
patas, o quizs sobre ellas
mismas. (x 25:12-16; N 4:5, 15;
1Re 8:8; 1Cr 15:15.)T

Ceremonia de inauguracin y uso


Seguidamente, Moiss introdujo los
varales por los anillos del arca, le
coloc la cubierta y la llev al
tabernculo. Una vez all, puso en su
lugar la pantalla que separaba el
Santo del Santsimo y despus, como
parte de la ceremonia inaugural,
ungi con aceite el arca y todos sus
utensilios. A partir de entonces,
siempre que los sacerdotes
desmontaran el tabernculo para
levantar el campamento, emplearan
la misma pantalla divisoria, adems
de una cubierta de pieles de foca y
una tela azul, para cubrir el arca con
el fin de impedir que el pueblo la
mirase por el ms mnimo momento,
y por lo tanto muriese. (x 40:3, 9,
20, 21; N 3:30, 31; 4:5, 6, 19, 20;
7:9; Dt 10:8; 31:9)

Bezalel y los hombres de corazn sabio


que le ayudaban se apegaron a las
instrucciones explcitas recibidas y
construyeron el arca con los materiales
que el pueblo haba contribuido. (x 35:5,
7, 10, 12; 37:1-9.) Un ao despus del
xodo, finalizado y erigido el tabernculo,
Moiss puso dentro del arca las dos tablas
de la Ley. (Deuteronomio 10:1-5
menciona que durante unos pocos meses,
desde el momento en que Moiss recibi
las tablas de la Ley en la montaa hasta
que se trasladaron al arca construida por
Bezalel, estuvieron guardadas en un arca
provisional de madera de acacia hecha
con ese fin.)

El arca haca las veces de


archivo sagrado para
conservar ciertos artculos
que servan de
recordatorio o testimonio.
Las dos tablas del
Testimonio o los Diez
Mandamientos eran su
principal contenido. (x
25:16.) (Dt 31:24-26.)

Tambin se guard en ella


una jarra de oro que
contena el man y la
vara de Aarn que ech
botones, pero ms tarde,
en algn momento
anterior a la construccin
del templo de Salomn,
se sacaron de ella. (Heb
9:4; x 16:32-34; N
17:10; 1Re 8:9; 2Cr 5:10.)

Poco antes de morir, Moiss


dio una copia del libro de la
ley a los sacerdotes levitas y
les dijo que la deberan
guardar, no dentro, sino al
lado del arca del pacto de
Yahveh su Dios, de testigo
contra ti.

Smbolo de la presencia de Dios


El arca represent durante su
existencia la presencia de Dios, quien
prometi: All ciertamente me
presentar a ti, y hablar contigo
desde ms arriba de la cubierta,
desde entre los dos querubines que
estn sobre el arca del testimonio.
En una nube aparecer encima de la
cubierta. (x 25:22; Le 16:2.) Samuel
escribi que Yahveh estaba sentado
sobre los querubines (1Sa 4:4), de ah
que estos sirvieran como la
Por lode
tanto,
siempre que Moiss
representacin del carro
Yahveh.
entraba en la tienda de reunin para
(1Cr 28:18.)
hablar con Yahveh, entonces oa la
voz que conversaba con l desde
ms arriba de la cubierta que estaba
sobre el arca del testimonio, de
entre los dos querubines; y le
hablaba. (N 7:89.) Ms tarde,
Josu y el sumo sacerdote Finehs
tambin inquirieron de Yahveh
delante del arca. (Jos 7:6-10; Jue

Solo al sumo sacerdote le


estaba permitido entrar en
el Santsimo y ver el arca un
da al ao, aunque no con el
propsito de comunicarse
con Yahveh, sino para llevar
a cabo la ceremonia del Da
de Expiacin. (Le 16:2, 3,
13, 15, 17; Heb 9:7.)

Asimismo, en la marcha alrededor de


Jeric, un contingente militar iba delante,
seguido de siete sacerdotes que tocaban el
cuerno; luego iba el arca y por ltimo, las
fuerzas de retaguardia. (Jos 6:3-13.)
La victoria alcanzada en Jeric contrasta
con la derrota que tiempo atrs haban
experimentado, cuando un grupo de
rebeldes intent temerariamente iniciar la
ocupacin de la Tierra Prometida,
contraviniendo las instrucciones divinas y
sin que ni el arca del pacto de Yahveh ni
Moiss se hubiesen movido de en medio
del campamento. (N 14:44, 45.)

La presencia de Yahveh
representada por el arca
result en que el pueblo de
Israel disfrutase de otras
bendiciones. Cuando el pueblo
levantaba el campamento, la
costumbre era que el arca y la
nube de Yahveh fuesen
delante. (N 10:33, 34.) As, al
tiempo de cruzar el Jordn,
Yahveh detuvo el caudal del ro
cuando los sacerdotes que
llevaban el arca pisaron las
aguas de la orilla, y de ese
modo se les permiti cruzar
por el cauce seco. (Jos 3:1
4:18.)

Hasta los filisteos, un pu


eblo
enemigo, percibieron la
presencia de Yahveh cu
ando
el arca estuvo en el cam
po
de batalla. Atemorizado
s,
gritaron: Dios ha entra
do
en el campamento [de
Israel]! Ay de nosotro
s,
porque una cosa como
esta
nunca antes ha sucedido
!
Ay de nosotros! Quin
nos
salvar de la mano de
este
majestuoso Dios? Este
es el
Dios que fue golpeador
de
Egipto con toda suerte
de
matanza en el desierto
.
(1Sa 4:6-8.)

En el transcurso de los siete meses siguientes, el


arca fue pasando de una ciudad filistea a otra, y
segn pasaba, plagaba a los filisteos con
hemorroides, y dej a Eqrn sumida en una
confusin mortfera, hasta que finalmente fue
devuelta a Israel, junto con la ofrenda por la
culpa requerida. (1Sa 5:16:12.)

La presencia de Yahveh
sigui hacindose
manifiesta cuando los
filisteos se apoderaron del
arca y se la llevaron a
Asdod para colocarla junto
a la imagen de Dagn.
Aquella noche, la imagen
de ese dios cay rostro a
tierra; a la noche siguiente,
la estatua cay de nuevo
delante del arca y qued
con la cabeza y las palmas
de las
manos separadas del
cuerpo.

La relacin del arca con la


presencia de Yahveh exiga que se
la tratase con el debido respeto y la
ms alta consideracin. Debido a
esto, tanto al ponerse en marcha el
arca como al posarse, Moiss
pronunciaba expresiones de
alabanza a Yahveh. (N 10:35, 36.)

Posteriormente, el rey Salomn afirm:


Los lugares a los que ha venido el arca
de Yahveh son cosa santa. (2Cr 8:11.)
El arca no era un amuleto mgico, su
sola presencia no garantizaba el xito;
ms bien, las bendiciones de Yahveh
dependan de la condicin espiritual y
de la obediencia fiel de los que la
posean. Por esta razn, los israelitas,
acaudillados por Josu, sufrieron una
derrota en Hai debido a su infidelidad, a
pesar de que el arca estaba en el
campamento. (Jos 7:1-6.)

Por otra parte, tal fue la


impresin que caus en el
sumo sacerdote El or que los
filisteos se haban apoderado
del arca, que perdi el
equilibrio, cay de espaldas y
se desnuc. Por el mismo
motivo, cuando su nuera
estaba en la agona de la
muerte, dijo: La gloria se ha
ido de Israel al destierro,
porque el arca del Dios
verdadero ha sido tomada.
(1Sa 4:18-22.)

De manera similar, aunque los


israelitas estaban confiados
porque el arca se hallaba entre
sus fuerzas de combate, los
filisteos mataron a 30.000
soldados de Israel y hasta se
apoderaron de ella. (1Sa 4:111.)
No se sabe con exactitud cuntos
murieron en esa ocasin. El texto
masortico dice: De modo que derrib
entre el pueblo a setenta hombres
cincuenta mil hombres. Esta
construccin tan ambigua hace pensar
que la expresin cincuenta mil hombres
es una interpolacin. La Versin Peshitta
siriaca y una versin arbiga dicen que
fueron derribados cinco mil setenta
hombres. El Targum de Jonatn relata: Y
l derrib a setenta hombres entre los
ancianos del pueblo, y a cincuenta mil
entre la congregacin. La Versin de los
Setenta dice que l derrib a setenta
hombres entre ellos, y a cincuenta mil de
los hombres, mientras que Josefo
menciona solo a setenta hombres.
(Antigedades Judas, libro VI, cap. I, sec.

La recuperacin del arca


de manos de los filisteos
fue una ocasin de gran
regocijo, en la que se
ofrecieron sacrificios y se
expresaron gracias, lo que
no impidi que Yahveh
derribara al pueblo con
gran matanza. Por qu?
Porque haban mirado el
arca de Yahveh, una
violacin de su mandato
expreso. (1Sa 6:11-21; N
4:6, 20.)

Lugares donde se guard el arca


El arca no se guard en un lugar
permanente hasta que se erigi el
templo de Salomn. Cuando se
Segn el texto masortico, 1
complet la mayor parte de la
Samuel 14:18 dice que durante
conquista del pas (c. 1467 a. E.C.), se
los enfrentamientos del pueblo
traslad a Sil, donde al parecer
de Israel con los filisteos, el rey
permaneci (con la excepcin del
Sal pidi al sumo sacerdote
tiempo que estuvo en Betel) hasta
Ahya que llevase el arca al
que la capturaron los filisteos. (Jos
campamento. Sin embargo,
18:1; Jue 20:26, 27; 1Sa 3:3; 6:1.) Una
segn la Septuaginta, Sal le
vez recuperada, y de nuevo en el
dijo a Ahya: Acerca el efod!
territorio de Israel, estuvo primero en
(Porque l llevaba el efod en
Bet-semes y despus en Quiryataquel da delante de Israel.).
jearim, donde permaneci unos
setenta aos. (1Sa 6:11-14; 7:1, 2; 1Cr
13:5, 6.) David tena el buen deseo de trasladar el arca a
Jerusaln, pero el procedimiento que escogi
en el primer intento provoc un desastre. En
lugar de transportar el arca con los varales
sobre los hombros de los levitas qohatitas, de
acuerdo con las instrucciones conocidas,
permiti que la colocasen sobre un carruaje.
Las reses que tiraban del carro estuvieron a
punto de ocasionar un vuelco, y Uzah fue
partido por un rayo por agarrar el arca, una
accin que la ley divina condenaba
explcitamente. (2Sa 6:2-11; 1Cr 13:1-11;
15:13; N 4:15.)

Por fin fue trasladada


a Jerusaln,
transportada como
era debido por los
levitas (1Cr 15:2, 15),
y all estuvo
guardada en una
tienda durante el
resto del reinado de
David. (2Sa 6:12-19;
11:11.)

Fue entonces, con motivo de la


dedicacin del templo, cuando
se traslad el arca de la tienda
en la que se hallaba en Sin al
Santsimo del templo, que se
haba edificado sobre el monte
Mori, donde fue colocada bajo
la sombra de las alas de dos
grandes querubines. El arca fue
la nica pieza de todo el
mobiliario que haba estado en
el tabernculo que se llev al
templo de Salomn. (1Re 6:19;
8:1-11; 1Cr 22:19; 2Cr 5:2-10;
6:10, 11.)

Los sacerdotes quisieron


llevrsela cuando huyeron con
motivo de la rebelin de
Absaln, pero David insisti en
que permaneciera en
Jerusaln, pues confiaba en
que Dios les permitira a todos
regresar indemnes. (2Sa 15:24,
25, 29; 1Re 2:26.) l anhelaba
construir una casa para poner
en ella el arca, pero Dios
posterg su edificacin hasta el
reinado de Salomn. (2Sa 7:213; 1Re 8:20, 21; 1Cr 28:2, 6;
2Cr 1:4.)

La nica referencia histrica al arca del


Por otra parte, bajo el
pacto posterior a Salomn es de 642 a.
patrocinio de Josas se
E.C. unos novecientos aos despus de
haba llevado a cabo en el
su construccin, y se halla en 2
templo un amplio programa
Crnicas 35:3, donde se lee la orden del
de reformas, as que cabe la
rey Josas de que el arca se colocase de
posibilidad de que durante
nuevo en el templo. Sin embargo, no se
las obras se trasladase el
dice cmo lleg a estar fuera de l.
arca a otro lugar con el fin
Josas haba ascendido al trono despus
de evitar que sufriese algn
de algunos reyes particularmente
desperfecto. (2Cr 34:8
apstatas, uno de los cuales haba
35:19.)
introducido una imagen tallada en la
casa de Dios, por lo que es posible que
uno de estos reyes inicuos sacase el arca
de su lugar. (2Cr 33:1, 2, 7.)
No se hace ninguna mencin de que el arca se llevase
a Babilonia, y ni siquiera figura en la lista de los
artculos que se sacaron del templo, ni se menciona
que fuese devuelta y colocada en el templo que
reconstruy Zorobabel ni que se reemplazase por
otra. No se ha llegado a saber cundo desapareci ni
en qu circunstancias. (2Re 25:13-17; 2Cr 36:18; Esd
1:7-11; 7:12-19.) Jeremas predijo el tiempo en que el
arca del pacto ya no existira, pero indic que no se la
echara de menos y que no perjudicara a los
adoradores de Dios el no tenerla. En cambio,
llamaran a Jerusaln el trono de Yahveh. (Jer 3:16,
17.) En el Apocalipsis, Juan dice: Se vio en el
santuario de su templo [en el cielo] el arca de su
pacto. (Apocalipsis 11:15, 19.)

Simbologa juda
El arca del pacto o alianza, era un
icono donde la presencia de Dios
mismo resida. Los antiguos
hebreos le tenan tal reverencia al
arca que su morada era el lugar
Santsimo del tabernculo de Dios,
a donde nadie poda entrar sino el
Sumo Sacerdote una vez al ao
portando incienso, sangre de
cordero sobre s y sobre todo
estando libre de pecado, para no
perecer a causa de la Presencia de
Dios.
Albergando la palabra de
Yaveh, las sinagogas
poseen un cofre
denominado hejal, que es
donde se preservan los
rollos de la Tor y el cual
simboliza el arca de la
Alianza.

Historia del arca


La Biblia indica que el arca fue
mandada construir por Moiss y su
diseo ordenado segn Dios lo
haba dispuesto; fue usada en la
conquista de Canan y con ella
Josu consigui abrirse paso en las
aguas del Jordn al contacto de
stas con el arca, y durante siete
das fue paseada en torno de Jeric,
que cay luego en poder de dicho
caudillo.

Los filisteos, horrorizados por


aquellos sucesos, haban
dejado que el arca fuese sola
en un carro tirado por dos
vacas. Despus los animales
pararon en Bethsames: varios
habitantes de aquel lugar
murieron por el trato poco
reverente que dieron al objeto
sagrado.

El arca fue fijada en Silo. Durante la poca de


El y Samuel, sucedi uno de los episodios
ms impresionantes del que se cuenta acerca
del arca de Dios. Durante una cruenta guerra
contra los filisteos fue llevada al campamento
israelita con el objeto de levantar la moral de
los guerreros. Pero despus de una trgica
derrota del pueblo hebreo, donde tambin
murieron los dos hijos del juez y sacerdote
israelita El, los filisteos la tomaron como un
valiossimo trofeo, dando lugar a un verdadero
luto en todo el pas de Israel. En poder de
aquellos estuvo unos meses, aconteciendo
que desde el momento que fue llevada al
templo de la gigantesca estatua del dios
Dagn en Asdod, ste qued dos noches
consecutivas postrado delante del arca, slo
que la segunda vez decapitado y sin las
manos, a lo que sigui una ola de estragos,
desastres y plagas azotando todo aquel pas

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tiempos d s

Luego, desde que


Nabucodonosor II, rey de
Babilonia, invadi Jerusaln,
destruyendo el templo y
saqueando todos los objetos
valiosos del mismo, el arca
previsoriamente fue llevada y
colocada en un lugar seguro y
secreto antes de la invasin y
posterior deportacin de los
judos. Precisamente -en ese
tiempo de la destruccin del
Templo- Jeremas es el profeta
ungido responsable de hablar.
Segn el registro de los
Macabeos, Jeremas tom el
arca -lo cual representaba el
trono de Dios- para ocultarla en
el Monte Nebo:

"El profeta, despus de una revelacin,


mand llevar consigo la tienda y el
arca; y cmo sali hacia el monte
donde Moiss haba subido para
contemplar la heredad de Dios. Y
cuando lleg Jeremas, encontr una
estancia en forma de cueva; all meti
la Tienda, el arca y el altar del incienso,
y tap la entrada. Volvieron algunos de
sus acompaantes para marcar el
camino, pero no pudieron encontrarlo.
En cuanto Jeremas lo supo, les
reprendi dicindoles: "Este lugar
quedar desconocido hasta que Dios
vuelva a reunir a su pueblo y le sea
propicio. El Seor entonces mostrar
todo esto; y aparecer la gloria del
Seor y la Nube, como se mostraba en
tiempo de Moiss, cuando Salomn
rog que el Lugar fuera solemnemente
consagrado".

"Y el templo de Dios fue abierto en el


cielo, y el arca de su pacto se vea en el
templo. Y hubo relmpagos, voces,
truenos, un terremoto y gran granizo."
(Revelacin/Apocalipsis 11:19)

Jeremas dira que esa arca, el


antiguo "trono de Dios",
perdera importancia espiritual y
sera sustituida por la presencia
de Dios entre su pueblo:
"Y suceder que en aquellos
das... -declara el Seor- no se
dir ms: "arca del pacto del
Seor"; no les vendr a la mente
ni la recordarn, no la echarn
de menos ni ser hecha de
nuevo. En aquel tiempo
llamarn a Jerusaln: "Trono del
Seor"; y todas las naciones
acudirn a ella, a Jerusaln, a
causa del nombre del Seor; y
no andarn ms tras la
terquedad de su malvado
corazn." (Jeremas 3:16-17)

Ubicacin actual del Arca


Actualmente existen diversas teoras sobre
la ubicacin actual del arca de la Alianza.
Entre ellas destacan las cinco ms
conocidas, las cuales se citan a
continuacin:

Oculta en el Monte Nebo


El Libro II de los Macabeos,
cap. 2, ver. 4-10), contiene
referencia de unos escritos
que mencionan que el profeta
Jeremas siendo advertido por
Hashem(Di-s)" antes de la
invasin babilnica, movi el
arca desde el Templo, y la
hizo enterrar en una cueva
del Monte Nebo.
En este sentido, cabe
mencionar que, a partir de
esta ubicacin, existen
numerosas teoras o
historias "no probadas" y sin
fundamento serio, que
postulan que posiblemente
habra sido encontrada e
incluso posiblemente
llevada a algn otro lugar.

Llevada a Zimbabue
La tribu africana Lemba, la
A partir de ello, el investigador
cual presume de ascendencia
Tudor Parfitt, que tiene un
israelita, ha afirmado en sus
enfoque literalista de la
tradiciones que sus
historia bblica, postula en su
antepasados, cuando
investigacin que el Ngoma
llegaron al sur de frica,
lungundu est relacionada con
trajeron consigo una reliquia
el arca. Su hiptesis se basa en
sagrada llamada Ngoma
que el objeto descrito por el
lungundu o "la voz de Dios",
pueblo Lemba posee atributos
la cual estuvo un tiempo
similares al arca, tales como
escondida en una cueva
que el Ngoma lungundu es de
profunda en las montaas
tamao parecido, que fue
Dumghe, su hogar espiritual
trasladado slo por los
hasta que fue llevada a un
sacerdotes, que no se le
Parfitt analiz este artefacto con
museo, donde se encuentra
radio-carbono, datndolo en una permiti tocar el suelo, que fue
actualmente. fecha aproximada al ao 1350, lo venerado como una voz de su
que coincidi con el repentino final Dios, o que se utiliz como un
de la Gran Zimbabue.5 Parfitt
arma de gran poder.
sugiere que la Ngoma lungundu que
se encontr, es la descendiente de
la bblica arca, y que sta fue
reconstruida a travs de la historia.
Parfitt ofrece la sugerencia de que
el arca bblica, al igual que la
Ngoma lungundu, era una
estructura de madera cubierta con
un pedazo de cuero, y que siempre
ha sido un tambor, as como un
arma de algn tipo, al igual que el
Ngoma. Sin embargo, esta ltima
hiptesis es rechazada por otros

Guardada en una iglesia de


Etiopa
En 1989, un periodista britnico, Graham
Hancock, asegur que la legendaria arca
perdida no se encontraba perdida sino a
salvo en un templo de Etiopa.
Posteriormente han aparecido pruebas
arqueolgicas que han sustentado esta
teora. Esta teora se basa en relatos
pertenecientes a la iglesia cristiana
Copta en Etiopa, que indican que el arca
de la Alianza habra sido trasladada
secretamente haca ms de 1000 aos.
(650 a. C.).

La Capilla de las Tablas en la Iglesia de


Nuestra Seora de Sion, segn la
tradicin etope, alberga el arca de la
Alianza.
Cuenta el libro sagrado de Etiopa, el
Kebra Nagast, que en tiempos de
Salomn, la Reina de Saba visit
Jerusaln atrada por la sabidura de su
Rey. La Reina de Saba comenz a
ejercer una irresistible atraccin sobre
el hijo de David, quien pese a sus
riquezas e inteligencia no lograba
seducir a la bella soberana. Llegaba la
hora de su partida a Saba y Salomn
consigui arrancarle una promesa: que
en el caso de que se llevase consigo
algn bien preciado del reino,
consentira a cambio yacer con l una
sola noche.

La vspera del viaje, Salomn ofreci a su


invitada una cena de exquisitos manjares.
Astutamente orden que se sazonaran con
abundante sal y picantes especias. Tras los
postres, la reina tuvo que beber abundante
agua para calmar la sed. Qu bien es el ms
preciado sino el agua! Rota la promesa, la
reina de Saba cumpli y de aquella nica
unin naci Menelik I, futuro rey de Etiopa.
Relatos indican que aos ms tarde el joven
Menelik fue enviado para recibir educacin a
casa de su padre en Jerusaln. Pocos aos
despus, a pesar de los esfuerzos de
Salomn para que su hijo se quedara,
Menelik regres a Etiopa.
La tradicin cuenta que, seducido por
sus ayudantes, se llev consigo el arca
(algunas teoras postulan que para
poder llevarse el arca existi un
posible cambio del arca original por el
de una copia del arca que Menelik
deba llevarse; siendo posiblemente
que esa copia sea el arca que se dice
fue ocultada en Jordania; otras teoras,
en cambio, postulan la posible
existencia de dos arcas originales o
que tenan la misma importancia, en
donde en cada una se guard
posiblemente una de las Tablas de la

Posteriormente los relatos


indican que permaneci
primeramente en un templo
en la isla de Elefantina cerca
del ro Nilo. Luego se relata
cmo el arca de la Alianza
habra sido colocada en una
especie de tabernculo en la
isla de Tana Cherkos (Tana
Kirkos), ubicada en el lago
Tana (lago Tano), donde
permaneci durante 800
aos.

Los relatos sealan que


pasado estos 800 aos, el
rey Ezana de Etiopa
decidi trasladar el arca a
Axum, siendo finalmente
guardada en la Iglesia de
Nuestra Seora de Sion.
Segn los etopes, es el
lugar en donde hasta hoy
en da an permanece y es
cuidada por un sacerdote.
Este sacerdote, segn sus tradiciones, sera
un descendiente de uno de los levitas,
quienes ayudaban a trasladar y cuidar el
arca en sus viajes. Este sacerdote es la
nica persona a quien se le permite ver el
arca de la Alianza guardada en la iglesia de
Nuestra Seora de Sion, al igual que ocurra
con los levitas segn la tradicin juda; es
por ello que no se ha podido ratificar su
permanencia real en esta iglesia, aunque
todas las pruebas arqueolgicas indicaran
que esta teora sera autntica.. Entre las
variadas pruebas arqueolgicas, hay
reliquias pertenecientes al pueblo judo de
la poca del arca, y que perteneceran al
templo de Jerusaln.

Esta ltima teora adems se sustenta en


que extraamente el arca es el punto
central del culto y la adoracin cristiana en
Etiopa: cada uno de los 20.000 templos de
Etiopa contiene una rplica del arca de la
Alianza. El libro sagrado de Etiopa, el
Kebra Nagast cuenta la historia del
traslado del arca, gracias a Menelik I.
Cuando el Rey Salomn se dio cuenta del
robo pens en enviar un ejrcito a
perseguir a su hijo, pero l tambin so
que era la voluntad de Dios y mantuvo la
desaparicin del arca en secreto. La
versin respecto a Makeda y Salomn, en
la tradicin judo ortodoxa de la falasha de
Etiopa, es prcticamente idntica a la del
Kebre Negest.

A pesar de ser una historia


desestimada por los historiadores
occidentales, los etopes la aceptan
sin dudar. Estn convencidos que el
arca original fue llevada a Axum en
el primer milenio antes de Cristo y
que permanece ah desde entonces.
Recientemente, el Abune de Etiopa
(Iglesia ortodoxa etope) afirma
haber visto el Arca de la Alianza.

Escondida en el Pozo del Dinero


en la Isla del Roble
Una teora (de la que no hay
muchas pruebas) asegura que
despus de la Tercera Cruzada,
los Caballeros Templarios (lo ms
probable es que haya sido un
grupo francs de esta orden) se
la habran llevado a Escocia,
donde la familia noble Sinclair,
los habra ayudado a llevarla a
un lugar ms alejado y por tanto
ms seguro. Este lugar sera una
isla cerca de Nueva Escocia
llamada Isla del Roble o Oak
Island.

En esa isla se encuentra un pozo,


apodado el pozo del dinero, famoso por
la inaccesibilidad de su fondo (donde
podran encontrarse variadas cosas,
desde los manuscritos originales de
William Shakespeare, las joyas de Mara
Antonieta, el Santo Grial, un tesoro de
Barbanegra o, como plantea esta teora,
el arca de la Alianza) y el misterio que
lo rodea, ya que nadie sabe con certeza
quin lo construy o cundo, aunque se
propone que fueron integrantes de la
flota naval francesa, cosa que sera
viable dada la gran influencia templaria
en esa zona (siendo una de las
principales pruebas, que el ltimo
caballero templario de la historia
Jacques de Molay , fuera francs).

Oculta debajo del Monte de la


Calavera en Jerusaln
Ron Wyatt (1933-1999), un
arquelogo bblico aficionado
famoso por afirmar haber
descubierto numerosos lugares y
artefactos relacionados con la
arqueologa bblica, la ubica en lo
que se denomina el Jardn de la
Tumba, en el Monte de la Calavera
de Jerusaln. Aunque sus
numerosos descubrimientos han
sido desmentidos por cientficos,
historiadores y eruditos bblicos, el
trabajo de Wyatt sigue teniendo
algunos seguidores entre grupos
fundamentalistas cristianos.

Oculta debajo del templo en


Jerusaln
Un grupo de rabinos afirma que
tras la cada de Jerusaln, que
devino en la destruccin y saqueo
del Primer Templo a manos
babilnicas, el arca habra sido
enterrada en el monte Mori donde
se habra ubicado el antiguo
templo. Segn estos religiosos el
cofre sagrado no se menciona entre
los tesoros devueltos por los
persas, por lo que debi sobrevivir
al saqueo al ser enterrado por los
levitas. Estos habran muerto en la
cada de la ciudad sin dar la
ubicacin del arca.
Hoy su bsqueda es casi imposible porque
en ese sitio se ubica el Domo de la Roca.
En una entrevista para The Telegraph, el
rabino Chaim Richman, director del
Instituto del Templo cuya finalidad es
fomentar la reconstruccin del Templo de
Salomn en Israel, seal que el Arca del
Pacto o Arca de la Alianza estara oculta a
un kilmetro de all, en cmaras
subterrneas, cavadas en los das de
Salomn.7 8

Una dudosa tradicin irlandesa, mantiene


que el Arca est enterrada bajo la colina de
Tara en Irlanda. Algunos estudiosos creen
que esto es el origen de la leyenda
irlandesa sobre la olla de oro al final del
arcoiris. An ms increbles son las
aseveraciones de Ron Wyatt y Croster,
quienes aseguran haberla visto en el Monte
Pisga, cerca del monte Nebo. Ambos
hombres son tenidos en baja estima por la
comunidad arqueolgica, y ninguno de
ellos ha sido capaz de sustentar sus
increbles aseveraciones con alguna
evidencia.

Por ltimo, el Arca permanece


perdida para todos, excepto
para Dios. Las interesantes
teoras, como las aqu
presentadas, han sido y
continuarn siendo expuestas
en cuanto a su posible
localizacin, pero an ninguna
ha sido capaz de encontrarla.
Nada se descarta, pero
tampoco se acepta.

Tal vez no podamos


averiguar lo que sucedi
con el Arca perdida de la
Alianza, hasta que el Seor
Mismo regrese.