Vous êtes sur la page 1sur 42

Mapa estratgico de la investigacin

Matriz de combinacin cruzada


El universo de la conciencia
Qu pasa en nuestras cabezas cuando pensamos? P. 1
Prefacio. P. 2
Parte 1 El nudo del mundo. P. 3
La conciencia: paradoja filosfica u objeto cientfico? P. 4
El problema especial de la conciencia. P. 11
Seleccionamos y lgica. P. 15
Lo que necesitamos explicar p. 16
El teatro privado de cada uno: unidad continua, variedad infinita. P. 18
La integracin bajo tensin: Lecciones de la neuropsicologa p. 24
La incomparable riqueza del ser: la complejidad y la informatividad de la experiencia consciente p. 26
Una jungla en la cabeza p. 32
La primaca de la neuroanatoma p. 35
El cerebro no es una computadora p. 39
La conciencia y la actividad neuronal distribuida. P. 41
Lecciones de la neurologa y la neurofisiologa p. 44
Una leccin de la prctica: Ejecucin consciente frente a ejecucin automtica p. 48
La actividad neuronal integrada y diferenciada. P. 55
La experiencia consciente requiere interacciones de reentrada fuertes y rpidas p. 55
Sndromes de desconexin1 p. 55
Trastornos disociativos p. 59
Percepcin inconsciente p. 61
Ataques epilpticos p. 67
Estados de sueo p. 68
Parte III p. 72
Seleccionismo. P. 72
La teora de la seleccin de grupos neuronales p. 74
Degeneracin p. 78 la degeneracin se refleja en la capacidad de componentes estructuralmente distintos de producir resultados parecidos.
Valor p. 79
Memoria no representacional p. 83
Mapas globales p. 85
Memoria y seleccin p. 86
Una metfora alpina p. 89
De la percepcin a la memoria: el presente recordado p. 90
Prerrequisitos para un modelo de la conciencia primaria p. 91
El papel fundamental de la reentrada p. 93
Conciencia primaria: el presente recordado p. 94
Parte IV p. 98
Lidiar con el exceso: la hiptesis del ncleo dinmico. P. 98
Integracin y reentrada p. 98
Reentrada e integracin neuronal: una solucin al problema del enlace p. 99
Identificacin de los procesos integrados: Medidas de agrupamiento funcional p. 106
Conciencia y complejidad p. 111
Cmo medir las diferencias que marcan la diferencia p.112
Informacin mutua p.113
Complejidad neuronal p.115

Un ejemplo p. 117
Por qu la complejidad? P. 120
Concordancia de complejidad: El papel de los estmulos externos p.122
Dnde se ata el nudo: la hiptesis del ncleo dinmico p.125
Cunto cerebro necesita un pensamiento? P. 125
La hiptesis del ncleo dinmico p. 129
El ncleo dinmico y las propiedades generales de la experiencia consciente p. 132
La conciencia como proceso integrado. P. 132
Integracin o unidad. p. 132
Privacidad. P. 132
Coherencia de los estados conscientes. P. 133
La conciencia como proceso diferenciado. P. 133
La informatividad de la experiencia consciente. P. 133
Distribucin de la informacin, dependencia del contexto y acceso global. P. 134
Flexibilidad y capacidad de responder a asociaciones inesperadas y aprender de ellas. P. 135
La limitada capacidad de la conciencia. P. 135
Cmo podemos explicar entonces esta limitacin de capacidad de la conciencia? P. 136
La naturaleza serial de la experiencia consciente. P. 137
La conciencia como proceso continuo pero en continuo cambio. P. 138
Algunas cuestiones de importancia. P. 139
Parte V p. 141
Desatar el nudo. P. 141
Qualia y discriminacin p. 141
Correlatos neuronales de la percepcin del color p. 143
Un grupo neuronal, un quale? P. 146
Los qualia y el ncleo dinmico p. 148
Unos pocos corolarios p. 151
Los qualia en el tiempo neuronal p. 154
El desarrollo de los qualia: referencia al propio yo p. 157
Lo consciente y lo inconsciente p. 158
Puertos de salida p. 160
Puertos de entrada p. 161
Rutinas motoras y cognitivas p. 163
rea motora suplementaria p. 164
Bucles largos y rutinas cognitivas p. 164
Mapas globales y aprendizaje p. 167
Rupturas talamocorticales: la posibilidad de ncleos escindidos. P. 171
Parte VI p. 173
La hora del observador p. 173
El lenguaje y el yo. P. 173
Pensamiento. P. 179
Prisioneros de la descripcin. P. 185
El origen de la informacin en la naturaleza. P. 186
Seleccionismo y lgica. P. 189
Aserciones filosficas. P. 191
La conciencia como proceso fsico. P. 195
Prisioneros de la descripcin o maestros del significado? P. 196
Bibliografia p. 198

INTRODUCCION
El tema de la consciencia es uno de los abordados
con mayor frecuencia dentro de la filosofa,
psiquiatra y de la neurociencia por estar
estrechamente relacionado con lo que entendemos
por mente.
Si comprendemos mejor lo que es la consciencia
del ser humano, parece que sera ms posible
conocer en ms profundidad lo que es la mente
humana, su funcionamiento y su relacin con el
funcionamiento del cerebro.

El mundo est en mi cabeza. Mi cuerpo est en el


mundo. El mundo es mi idea. Soy el mundo. Paul
Auster
As, uno de los mayores retos de la neurociencia es:
LA COMPRENSIN DE LA CONCIENCIA

Esa palabra, "conciencia", engloba una


multiplicidad de conceptos.
Es, como escribi Auster, nuestra idea del mundo
y de nosotros mismos.
La conciencia es la base, el pilar de nuestro
raciocinio.
Pero donde est la conciencia?
Cmo funciona?
Es un atributo exclusivamente humano?

En la actualidad se entiende por consciencia


aquello que permite que el sujeto tenga un
conocimiento inmediato de s mismo, de sus actos
y reflexiones.
Si comprendemos mejor lo que es la consciencia
del ser humano, parece que sera ms posible
conocer en ms profundidad lo que es la mente
humana, su funcionamiento y su relacin o
imbricacin con el funcionamiento del cerebro.

DEFINICIONES ENFOQUES
PSICOLGICO, FILOSFICO Y DE LA
NEUROCIENCIA
Consciencia desde
un enfoque psicolgico se refiere
al conocimiento inmediato que el sujeto tiene de s
mismo, de sus actos y reflexiones y como la
capacidad de los seres humanos de verse y
reconocerse a s mismos y de juzgar sobre esa visin
y reconocimiento
Consciencia desde un enfoque filosfico se refiere
segn Descartes, sera como un haz de luz que
iluminara los objetos que se dan dentro de la mente.
Consciencia dentro de una visin biolgica general
segn Edelman y Tononi no es un objeto, sino un
proceso.

La conciencia segn la
teora de Hameroff-Penrose
La conciencia resulta de discretos eventos fsicos; tales
eventos han existido desde siempre en el universo como nocognitivos, eventos protoconscientes, estos actuando como
partes de leyes fsicas precisas, no del todo entendidas.
La biologa evolucion como un mecanismo para orquestar
dichos eventos y aliarlos a una actividad neuronal,
resultando en momentos cognitivos conscientes con un
significado y por lo tanto un control causal del
comportamiento.
Esta teora, nos dice que el cerebro est conectado al
universo a un nivel cuntico, cerebro y universo son un
mismo proceso en el mar cuntico.

La conciencia segn la
teora de Larry Dossey

Considera que la conciencia tiene una base material y puede ser reducida
a una serie de seales en el cerebro, las cuales determinan nuestra
experiencia del mundo.
Esta visin de la mente sobre la materia considera que su nivel de
operacin es el de los transmisores de una seal y no de los generadores
de esa seal.
Considera el cerebro es como la televisin que nos permite sintonizar la
seal y focalizar una experiencia de la conciencia que existira en la
atmsfera.
Reconoce que los pensamientos, las creencias, las emociones, etc., no
son slo imaginarios sino que tienen efectos verdaderos: logran
transmitir sus seales a travs del cuerpo (el aparato de sintonizacin).

La conciencia segn la
teora del filsofo Chris
Carter

La conciencia se manifiesta de formas no-locales (al igual que el


entrelazamiento cuntico), y por lo tanto parece no estar constreida por
el espacio-tiempo, lo cual es un importante indicativo de que la
conciencia no puede ser solamente material.
Los fenmenos psi implican que la conciencia puede hacer cosas que el
cerebro y las neuronas no pueden. Si la conciencia es temporalmente nolocal, infinita en el tiempo, entonces es inmortal y eterna, porque una nolocalidad limitada es una contradiccin de trminos; y si la conciencia es
espacialmente no-local, es omnipresente.

La conciencia segn la
visin Hinduista
La conciencia es de hecho la misma sustancia que el
espacio, sea este considerado como un ter (akasha), o
como el vaco del cual emergen los fenmenos en el
budismo, el cual es igual a la mente en su estado de pureza
y potencialidad infinita (dharmadatu).

Segn teoras de la
conciencia de campo

Sugieren que la conciencia es idntica a un campo no fsico


que existe ubicuamente en el espacio como la fuerza de
gravedad o el electromagnetismo.

La conciencia segn
Bernardo Kastrup
Nuestra cultura est impulsada por esta nocin de que la realidad real
existe fuera de la conciencia. Es un universo material fundamentalmente
independiente de la conciencia, que nuestras vidas internas y nuestras
experiencias subjetivas emergen de la distribucin especfica de la
materia en este mundo abstracto fuera de la mente.
Kastrup sugiere que la visin materialista de la realidad penetra todas
nuestras esferas de conocimiento y define todas nuestras relaciones.
Toda la riqueza que podamos percibir en la materia viene solamente de
la conciencia que le deposita valor, que la carga de significado.
As cuando perseguimos bienes materiales y luchamos por obtener ms
cosas, actuamos errticamente puesto que lo que en realidad queremos
es el valor, las ideas, las percepciones y las experiencias que asociamos
con las cosas, todos los cuales pertenecen al dominio de la conciencia
La nica riqueza real que podemos acumular en este mundo es la
conciencia.

La conciencia segn la teora


neurolgica de Crick y Koch
La conciencia presupone una unidad del ser ("soy una
persona experimentando una experiencia subjetiva de
mundo").
Si la conciencia "existe", en trminos mesurables,
probablemente deja un rastro o registro neuronal que
podremos medir de algn modo.
Buscan las correlaciones de la conciencia en las neuronas
corticales que oscilan alrededor de la frecuencia de los 40 a
70Hz (banda gamma).
La hiptesis es que si un "sistema" -humano o matemticoatraviesa cierto nivel de complejidad, se vuelve consciente.

La conciencia segn Bill


Hicks
Toda materia es meramente energa condensada

a una

vibracin ms lenta.
Que todos somos una conciencia experimentndose a s
misma.
Que la muerte no existe, la vida es slo un sueo y somos la
imaginacin de nosotros mismos.

La percepcin segn Kant


Debemos hacer una distincin entre el mundo noumnico, el
mundo en s mismo y el mundo fenomnico, el mundo tal
como lo percibimos.
Toda nuestra realidad externa que es percibida por el cerebro
proviene de los cinco sentidos, odo, olfato, gusto tacto, y la
percepcin visual.
Es imposible percibir directamente el mundo, slo podemos
percibirlo con nuestros sentidos.
Lo que es la realidad externa, en realidad nadie lo sabe,
porque nunca se puede percibir directamente.
La realidad fsica = la fuente de nuestras percepciones es real
Lo que sabemos del mundo en general es una interpretacin
de nuestro cerebro.

La teora del cerebro cuntico y la


conciencia segn Hameroff y Penrose

El cerebro procesa la informacin desde las neuronas, no slo en los estados clsicos, sino
que podra estar utilizando tambin estados cunticos.
Se identific el micro tbulo que comprende el cito-esqueleto de la clula que da a la clula
su estructura.
Es la tubera de transporte para todo tipo de compuestos qumicos usados por la clula.
Dentro de la clula neuronal nos encontramos con un cito-esqueleto construido de microtbulos.
Los micro-tbulos estn construidos a partir tubulinas, protenas estructuradas en hexagonal
las cuales contienen una luz altamente coherente o biofotones (lser como luz) los cuales
juega un papel importante en el procesamiento de la informacin por el cerebro y altamente,
coherente y cunticamente entrelazados y relacionados con el ADN.
Esta red de micro-tbulos se conoce como la Internet del cuerpo humano, conectndose, no
slo a las clulas nerviosas, sino tambin a todas las dems clulas en el cuerpo.
Permite el intercambio de informacin cuntica entre el cerebro y el resto del cuerpo.
La implicacin es que la conciencia no se limita al cerebro en s, sino que todas las clulas
del cuerpo comparten en la misma conciencia mediante el cual nuestros pensamientos y
sentimientos actan en unidad en el cuerpo.
La respuesta unificada del cuerpo en un solo momento es enviada a travs del Internet neural
del cuerpo, a travs del cableado de los micro-tbulos como una onda de luz coherente de
conectar todas las clulas en el cuerpo.

La nueva teora del cerebro cuntico y la


observacin consciente segn Hameroff y
Penrose
Propone la reduccin objetiva (RO) es decir, el colapso de la onda cuntica sin observacin humana consciente,
pero slo ocurre cuando un "cierto lmite" de lo que l llama la gravedad cuntica es alcanzado.
La computacin cuntica que da vueltas en el cerebro utiliza un mecanismo de retroalimentacin de la entrada
sensorial del organismo, y es por eso que el colapso del estado cuntico mantenido en los micro-tbulos se llama
reduccin objetiva orquestada (RO Orq.).
El estado clsico de la informacin sensorial, coordina y dirige la computacin cuntica a travs del bucle de
retroalimentacin.
La conciencia, nuestros pensamientos y sentimientos son el resultado de la reduccin objetiva (RO) de una
superposicin de todos los pensamientos y sentimientos posibles, que tienen lugar en los qubits dentro de los
micro-tbulos en el interior de las neuronas del cerebro.
Nuestros pensamientos personales son slo un colapso de los pensamientos universales.
El propio universo tiene propiedades fundamentales de la proto-conciencia
Es esta proto conciencia , o conciencia universal, es decir, los pensamientos de todos los pensamientos, es la que
colapsa en nuestra conciencia individual en los qubits del cerebro es decir, la tubulina (protenas estructuradas
en hexagonal) dentro de los micro-tbulos de la neurona.
Esto ocurre a una tasa promedio de 40 colapsos por segundo correspondientes a la frecuencia de 40 Hz de ondas
cerebrales.
Nuestra conciencia de los pensamientos y sentimientos internos se construye como los marcos de pelcula en
una pelcula, a la velocidad de 40 fotogramas por segundo a partir de una conciencia universal
El modelo del cerebro que indica que la conciencia no es el epifenmeno, el resultado de la actividad cerebral,
sino que el cerebro debe ser considerado como una gran antena o receptor de una conciencia universal que est
en todas partes en el universo.

La teora de la intencin
humana segn Tyler
El objetivo central es cerrar la brecha entre la ciencia y la espiritualidad
Estudio de las energas sutiles como la energa reiki.
Desarroll un tipo ultra-sensible de contador geiger, para medir las energas
sutiles emitidas por las manos de los maestros de reiki y demostr la existencia
de un campo de energa que no est en el espectro electromagntico y que se
podan medir.
Sus palmas emitan un haz de radiacin infrarroja (de 1 a 4,5 micrones de
longitud de onda) el equivalente al magnetismo de un imn de 20,000 gauss, que
tena propiedades curativas.
Las intenciones humanas a travs de nuestros pensamientos y sentimientos
tienen un efecto mensurable sobre la realidad fsica.

La teora de la intencin
humana segn Tyler
Construy un dispositivo especial llamado un Dispositivo Elctrico de Intencin Impresa (DEII), que irradiaba una energa
electromagntica muy dbil, de menos de una millonsima parte de un vatio. Pidi a cuatro seres humanos capacitados que
entraran en un estado profundo de meditacin para imprimir la intencin de la experiencia a la DEII.
El experimento doble ciego se llev a cabo con dos dispositivos DEII idnticos, una fue impresa a travs del proceso
meditativo y el otro fue dejado intacto. Los dispositivos de DEII que fueron impresos fueron colocados en habitaciones
separadas frente a los sujetos.
Los siguientes cambios (cambio estadstico aleatorio p <0,001) fueron observados:
La acidez (pH) del agua podra ser intencionalmente subida o bajada una unidad de pH
La actividad de una enzima del hgado humano podra ser aumentada por 15 a 30%
La tasa de crecimiento de las larvas de una mosca podran se incrementadas en un 25%
Los resultados medidos fueron muy significativos, la posibilidad de que se hubiera producido por casualidad, eran menos de
uno en 1000.
Las intenciones humanas tienen un efecto real apreciable en la realidad fsica.
Despus de pruebas continuas durante 3 a 4 meses los efectos intencionados del experimento continuaban incluso cuando el
dispositivo DEII fue retirado de la sala.
El ambiente del laboratorio en el que los experimentos se llevaron a cabo se haban condicionado.
El dispositivo DEII ya no era necesario para obtener el mismo efecto.
Indicacin indirecta de que nuestras oraciones tienen un efecto real y son contestadas.
Los lugares donde la gente se rene con sus intenciones positivas para orar, puede quedar condicionado de forma permanente
y se convierten en lugares sagrados, despus de aos y aos de ser constantemente impresos con la misma intencin.
El estado de vaco fsico en la sala donde se llev a cabo el experimento haba cambiado. En su estado normal, el vaco fsico
de la sala es energtico, catico y aleatorio. Sin embargo, al imponer nuestras intenciones, el orden energtico en el vaco
fsico puede ser significativo y cambiado de forma permanente.

Meditacin trascendental
(MT) segn Maharishi
Mahesh Yogi

Se refiere a la forma de meditacin que trae Al buscador espiritual hacia estados superiores de conciencia.
Segn tres investigaciones mdicas en la Universidad de Texas Health Science Center en San Antonio
publicaron en 2004, sus resultados de una investigacin cientfica sobre el papel que juegan las creencias
en la oracin.
Un grupo de 86 personas, sin su conocimiento previo del doble ciego experimento, fueron asignados, ya
sea a un tratamiento de oracin o a un grupo de control.
Los voluntarios que oraron slo saban los nombres y las preocupaciones de salud de las personas que les
fueron asignadas.
Ocho voluntarios de un grupo de oracin local, oraban dos veces al da durante un perodo de al menos 3
minutos.
Los resultados fueron los siguientes
Las puntuaciones de dolor fueron significativamente menores en el grupo que or que en el grupo
de control.
Los pacientes con las creencias ms intensas en el poder de la oracin tuvieron mayores mejoras
fsicas en comparacin con el grupo de control.
Los pacientes con una creencia ms baja en el poder de la oracin tuvieron una mejora fsica
significativamente peor.
Conclusiones:
La oracin tiene un efecto realmente apreciable en el paciente por el que estaban orando.
La fe de la paciente de que el tratamiento de la oracin poda ser establecido tuvo un efecto
mensurable sobre el efecto de la misma oracin.

El poder curativo de la mente


segn Deepak Chopra

Existe una la relacin entre la fsica cuntica y el ayurveda, el cual ensea que todo es espritu y
que tambin el cuerpo es creado por la mente.
La mente debe tener todo el poder para sanar el cuerpo, as, no hay problema difcil que
resolver, simplemente no hay puente para cruzar entre lo inmaterial y el mundo material, ya que no
existe dualidad en la mente y el cuerpo, es uno.
Nuestros ms profundos pensamientos y sentimientos juegan un papel significativo en la curacin
de un paciente.
El cuerpo est constantemente reciclando cada tomo en cada clula.
El cuerpo fsico es el ms sutil cuerpo cuntico, el cual es la conciencia en movimiento que forma
parte del campo de la conciencia eterna de la creacin, as, este est hecho de impulsos de
inteligencia que renuevan en forma permanente el cuerpo, es ilimitado, est fuera del espacio
tiempo y funciona mediante el impulso de los pensamientos
El cuerpo fsico ocupa un espacio y dura una cantidad determinada de tiempo pero el cuerpo
mecnico cuntico no ocupa ningn espacio y es eterno, contiene los genes, es inmortal y no
ocupa espacio alguno.
En el campo cuntico estn nuestras emociones, recuerdos, memoria, experiencias, esas imgenes
registradas en nuestro cuerpo cuntico que somos nosotros, y les damos vida concreta cuando las
recordamos; o sea que un recuerdo se puede encarnar en nuestro cuerpo y ser tan tangible y tan
vivo como l.

Las imgenes txicas que estn en el inconsciente que cambian nuestra conducta
y son capaces de transformar nuestro cuerpo, y que lentamente se va convirtiendo
en esa imagen petrificada y obsoleta de nuestro pasado.
Podemos abandonar esas imgenes viejas guardadas y crear un cuerpo nuevo,
libre del pasado; porque la manera que tenemos de envejecer se relaciona con la
forma en que asimilamos las experiencias del pasado.
El tiempo es el enemigo nmero uno del hombre, porque el verdadero yo del
hombre es psicolgicamente desplazado por la idea de un tiempo absoluto que no
podemos controlar.
La conciencia atemporal modifica su cuerpo desde adentro retrasando las rdenes
del ADN, que hace lo mismo que la conciencia: no registra el paso del tiempo
porque sabemos que somos ms que un cuerpo, as, la imagen de uno mismo deja
de tener importancia, y el presente es lo nico que importa.

Efecto Hado

Su base es la energa de la conciencia humana.


Hado es el patrn de vibracin intrnseca a nivel atmico en toda la materia, la unidad ms pequea de
energa.
El agua era su objeto de estudio y comenz a estudiar la forma de los cristales de hielo de agua.
El experimento: utiliz todo tipo de agua de todos los diferentes lugares de todo el mundo y estudi
cmo se forman cristales de hielo.
Se dio cuenta de que el agua de los ros altamente contaminados no cristaliza en absoluto y que el agua
mineral de manantial limpio produce hermosos cristales de hielo cuando se congela.
Descubri que la cristalizacin de las molculas del agua se relaciona de alguna manera a su estado de
nimo.
Empez experimentos en los que utilizaba agua del grifo y enviaba todo tipo de pensamientos
emocionales humanos y sentimientos a las muestras de agua antes de congelarlas.
El agua reaccionaba a sus intenciones.
Cuando fueron utilizados pensamientos y sentimientos negativos, no se formaba ningn cristal
hermoso de hielo, estaban, ya sea en forma catica o no cristalizaban en absoluto.
Sin embargo, cuando les envi pensamientos y sentimientos de amor al agua antes de congelarla, se
formaban los cristales ms hermosos y regulares, altamente organizados.
La teora Hado del Dr. Emoto postula que, "Ya que todos los fenmenos son en el fondo energa del
corazn en resonancia, al cambiar la vibracin podemos cambiar la sustancia".
As que cuando queremos cambiar la vibracin interna de, digamos, el agua contaminada, podemos
utilizar nuestra intencin positiva para limpiar el agua.
Demuestra que nuestros pensamientos, sentimientos y la conciencia humana puede tener una influencia
transformacional de la realidad fsica.

Otros casos:

La conciencia colectiva de Jung


Los experimentos Psi de Russel Targ y Harold Puthoff
Los campos mrficos o colectivos de Macaca Fuscata
La conciencia, el fundamento de todo ser de Amit Goswami
El "paradigma hologrfico" de Bohm
Nueva teora sobre la conciencia pasiva de Ezequiel Morsella
La teora matemtica de grafos o de grficas para estudiar la
conciencia en el cerebro, es decir, es una rama de las
matemticas que estudia las interrelaciones entre los
componentes de redes complejas, como las redes sociales o
las rutas de vuelo de los aviones (p. 64). As, aplica la teora
de grafos al estudio de la conciencia.
Entre otras.

LA EXPERIENCIA CONSCIENTE
INFLUYE EN LA DINMICA DE
GRUPO?

Resumen ejecutivo
En el siguiente articulo sobre la conciencia humana y su
impacto en la dinmica de grupo, se desarrollo el tema de la
siguiente forma:
Como primer punto, se definieron los conceptos siguientes:
Qu es el cerebro?
Qu es la conciencia?
Qu es una ejecucin consciente o inconsciente? y
Cmo impacta la consciencia humana en la dinmica
del grupo?
Conclusiones y recomendaciones de la investigacin.
Palabras clave: Cerebro, consciencia, dinmica de grupo, YO.

Introduccin
Uno de los mayores retos que afronta la moderna neurociencia
cognitiva es la de intentar explicar cmo funciona el cerebro y
los millones de clulas nerviosas para producir la conducta y
cmo a su vez estas clulas estn influidas por el entorno.
As como tambin, el de desatar el nudo de la forma de cmo
la actividad del cerebro se relaciona con la conciencia y el
comportamiento, revolucionando la manera de entender
nuestras conductas y la forma de cmo nuestro cerebro
aprende, cmo guarda informacin, y cules son los procesos
biolgicos involucrados.

Qu es la Neurociencia
cognitiva?

Se refiere a una nueva perspectiva de entender el cerebro y


la conciencia, pues se basa en un estudio cientfico que une
disciplinas tales como la neurobiologa, la psicobiologa y la
propia psicologa cognitiva.
Estudia los procesos mentales implicados en el
comportamiento y sus bases biolgicas.
Explica cmo funcionan millones de clulas nerviosas en el
encfalo para producir la conducta y cmo a su vez estas
clulas estn influidas por el medio ambiente.
Desata el nudo de cmo la actividad del cerebro se relaciona
con la psiquis, el comportamiento, aprendizaje, memoria,
informacin, conciencia y cules son los procesos
biolgicos que involucrados.

Preguntas de la
investigacin

Cuales son los procesos neuronales de los que surge la


conciencia?
Cuales son sus implicaciones sobre el comportamiento
humano?
Se puede usar la conciencia para modificar la conciencia?
Se puede ser conscientes de estar conscientes para ser
conscientes de una transformacin consciente del YO/DG?

Hiptesis de la investigacin
La experiencia consciente influye en la dinmica de grupo

Qu es el cerebro?
Es el mayor rgano del sistema nervioso central y forma parte
del centro de control de todo el cuerpo, es responsable de la
complejidad, origen y funcionamiento del pensamiento,
memoria, emociones y lenguaje.
Es nico, complejo, seleccional y est formado de tal modo que
sus conexiones y dinmica son enormemente variables al nivel
de las sinapsis o uniones funcionales intercelulares
especializadas entre neuronas, ya sean entre dos neuronas de
asociacin, una neurona y una clula receptora o entre una
neurona y una clula efectora, casi siempre glandular o
muscular.
Es responsable de la percepcin, los sentimientos, los
pensamientos, el lenguaje, el aprendizaje, la cognicin, la
memoria y de la conciencia.

Qu es la conciencia?
Se refiere a los procesos neuronales que subyacen a la experiencia
consciente en donde participan neuronas que estn ampliamente
distribuidas en todo el cerebro; y que estos grupos distribuidos de
neuronas entablan fuertes y rpidas interacciones de reentrada; y
para que pueda aparecer la conciencia, estos grupos neuronales que
interactan rpidamente deben ser capaces de seleccionar entre un
nmero relativamente grande de patrones diferenciados de
actividad.
La experiencia consciente est asociada a:
la activacin de grandes poblaciones de neuronas
distribuidas en gran parte del cerebro
el funcionamiento de la corteza cerebral
la actividad del sistema talamocortical
la actividad del sistema reticular de activacin (SAR),

La activacin de grandes poblaciones


de neuronas distribuidas en gran
parte del cerebro
La comunicacin de la informacin entre diversas regiones
cerebrales, que hace posible nuestra conciencia, conforma una
red compleja.
Cuando somos conscientes de algo, el cerebro entero se vuelve
ms conectado, todas sus reas se interconectan y se comunican
entre s.
La figura ilustra que la conciencia de un objetivo est asociada a un
aumento generalizado de la fuerza de las conexiones funcionales del
cerebro.
Los puntos negros corresponden a las 264 reas de la corteza cerebral que
los investigadores analizaron; y las lneas a la fuerza incrementada de las
conexiones funcionales entre dichas reas cuando los participantes en el
estudio percibieron conscientemente.
Los colores clidos estn asociados con conexiones ms fuertes.
La figura ilustra que la conciencia de un objetivo est asociada a un
aumento generalizado de la fuerza de las conexiones funcionales del
cerebro.
Fuente: Universidad de Vanderbilt. Imagen: Marois / Godwin.
http://www.gliffy.com/go/publish/image/10473623/L.png

El funcionamiento de la
corteza cerebral
Se refiere al tejido cerebral que cubre los hemisferios
cerebrales, el cual es el responsable, en buena medida, del
contenido de la conciencia.

http://

La actividad del sistema


talamocortical

Permite la conexin de los ncleos cerebrales con todos los sectores de la


corteza cerebral, este diseo refleja su funcin de unificar las propiedades
del mundo externo referidas por los sentidos, la motivacin, el estado
emocional del individuo y la memoria interna.
Permite el dilogo entre el tlamo y la corteza el que genera la
subjetividad (qualia ), lo que llamamos el s mismo es decir, pienso,
luego existo en relativa autonoma con respecto al resto del cuerpo y del
mundo.

http://www.gliffy.com/go/publish/image/10473711/L.png

La actividad del sistema


reticular de activacin
Regula el estado de vigilia(SAR)
y las oscilaciones diurnas/nocturnas
Es esencial para el mantenimiento del estado de la conciencia, ya que

cuando este sistema resulta lesionado se pierde completamente la


conciencia y la persona afectada entra en coma.
Posee una conexin directa y privilegiada con la experiencia
consciente.

http://
www.gliffy.com/go/publish/image/10473739/L.png

Qu es una ejecucin
inconsciente y una ejecucin
Se refiere a cuandoconsciente?
la tarea en cuestin se ejecuta inconscientemente o
casi inconscientemente, la porcin del cerebro que resulta implicada es
menor, y cuando se realiza conscientemente los resultados sugieren que
el conjunto de regiones del cerebro cuya actividad se correlaciona con
la experiencia consciente se encuentra ampliamente distribuido,
localmente especfico y, lo que es igualmente importante, que la
distribucin difiere entre sujetos.
El control consciente es flexible, receptivo a la novedad y sensible al
contexto, necesario ara aprender nuevas tareas e integrar una gran
cantidad de informacin con el fin de seleccionar las entradas
(impresiones) y salidas (respuestas) adecuadas e implica todo el cuerpo.
El control inconsciente es eficiente, rpido sim embargo es rgido,
cerrado a la novedad e insensible al contexto, lo que puede resultar
contraproducente.

Cmo impacta la consciencia


humana en la dinmica del grupo?

El control consciente es flexible, receptivo a la novedad y sensible al contexto, en


contraste, la actuacin automtica es rgida, cerrado a la novedad e insensible al
contexto.
El control consciente es necesario para aprender nuevas tareas, adems de ser
necesario para ayudar a integrar una gran cantidad de informacin con el fin de
seleccionar las entradas, es decir, impresiones y salidas o respuestas adecuadas.
Por lo tanto, una actividad consciente, se produce simultneamente en muchas
regiones del cerebro, impacta en la dinmica del grupo positivamente, sin embargo,
tambin podra adormecer sus capacidades de creatividad e innovacin, lo cual es
contraproducente para la empresa.
Por tal razn, lo que se requiere es que los grupos distribuidos de neuronas
intervengan activamente en interacciones de reentrada rpidas e integradas.
Adems, de que los patrones de actividad de los grupos de neuronas que interactan
tan rpidamente tienen que cambiar continuamente y tienen que mantenerse
suficientemente diferenciados entre s.
En consecuencia, la conciencia no es un objeto, sino un proceso. As, el control
consciente slo se ejerce en momentos crticos, cuando es necesario tomar una
decisin especfica o elaborar un plan concreto,

Conclusiones
Se puede afirmar que la experiencia consciente se encuentra asociada a la activacin
e inactivacin de poblaciones de neuronas que se encuentran ampliamente
distribuidas por el sistema talamocortical.
Se puede afirmar que la experiencia consciente se encuentran generalmente
asociados a cambios distribuidos de la actividad del sistema talamocortical, la cual
requiere de interacciones de reentrada sean fuertes y rpidas.
Se pude afirmar que requiere de un conjunto de procesos neuronales que por medio
de interacciones de reentrada sean al mismo tiempo altamente integrados y
continuamente cambiantes y por tanto, altamente diferenciados para que la
experiencia consciente influya en la dinmica de grupos.
Se puede afirmar que la experiencia consciente de ser conscientes de la
transformacin est basada en la autocoinciencia, el autocontrol, orientados a una
visin positiva y de poder transformacional basados en la experiencia consciente de
ser conscientes.
Se pude afirmar que la actividad consciente influye en la en la dinmica del grupo,
debido a la actividad del sistema talamocortical que est asociada a la ejecucin
consciente de ser conscientes basada en el aprendizaje/desaprendizaje continuo.
En resumen, despus de revisar los hechos y terminar con los hechos, se confirma
positivamente la hiptesis de sta investigacin, en la cual se afirma que la
experiencia consciente si influye en la dinmica de grupo .

En resumen

Con el fin de crear y manifestar una nueva realidad para nosotros


mismos, nuestros patrones de pensamiento y la forma en que percibimos
la realidad deben y pueden transformarse y cambiar la forma en que
percibimos la realidad.
Cambia la forma de ver las cosas y, como resultado, nuestra realidad, y
empezamos a manifestar una nueva experiencia y abrir nuestras mentes a
una visin ms amplia de la realidad.
Nuestra percepcin del mundo exterior es un reflejo de nuestro mundo
interior asociados con nuestra conciencia, con nuestra observacin.
Por lo tanto, somos observadores, transformadores de nuestra propia
realidad, as, podemos crear un cambio y romper los patrones para abrir
nuevas posibilidades, cambiar nuestra direccin, a lo largo de la manera
en que nos observamos a nosotros mismos, a otros y al mundo que nos
rodea.

La experiencia consciente influye


en la dinmica de grupo.

http://www.gliffy.com/go/publish/image/10473577/L.png

Referencias
Edelman, G., & Tononi, G. (2000). A Universe of Consciosness.
Recuperado de
http://www.psicologosclinicos.com/wp-content/uploads/Eluniverso-de-la-conciencia.pdf