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Tema cinco: el problema del

conocimiento

Es posible conocer la realidad?

Tema cinco: el problema del conocimiento


1.

Generalidades
- reas de la filosofa
- Elementos del conocimiento
- Enfoques
2. Los cinco problemas del
conocimiento
3. Es posible conocer?
3.1. Presocrticos
3.2. Escpticos
3.3. Relativistas
3.4. Realistas
3.5. Aprioristas
4. Cul es origen del conocimiento?
4.1. Racionalistas
4.2. Empiristas
4.3. Realistas
4.4. Aprioristas

5. Qu es conocer?
5.1. Pre metafsicos
5.2. Metafsicos
5.3. Teologistas
6. Cmo se produce el conocimiento?
6.1. Intuitivos.
6.2. Realistas
7. Cmo podemos saber si
conocemos?
7.1. El concepto de verdad.
7.1.1. Idealistas
7.1.2. Realistas
7.2. El criterio de verdad
7.2.1. Idealistas
7.2.2. Realistas
8. Nota final: La causalidad

Es posible conocer la realidad?

Filosofa
especulati
va

Filosofa
prctica

De la Naturaleza:
Cosmologa
Antropologa

CLASICA:
tica
Esttica (De la belleza)

Metafsica:
Crtica (lgica,
Gnoseologa,
epistemologa)
De la persona
Ontologa
Teodicea

Contempornea:
De la cultura,
Del lenguaje
De la poltica , etc

Es posible conocer la realidad?


elementos
Concepto, idea
objeto

sujeto conosciente

Es posible conocer la realidad?


Enfoques del conocimiento

2. Los cinco problemas principales de la teora del


conocimiento son :

Es posible conocer?

Cul es el origen del


conocimiento?
Qu es el conocimiento?
Cmo se produce el
conocimiento?
Cmo podemos saber si
realmente conocemos?

3. Es posible conocer?

puede realmente el sujeto


aprehender el objeto?
3.1. Si es posible (Presocrticos)
3.2.No es posible (Escpticos)
3.3. Es un problema personal
(Subjetivistas y relativistas)
3.4. Si es posible (realistas)
3.5.Si es posible (aprioristas)

3. Es posible conocer?
3.1. Presocrticos
El Dogmatismo: el conocimiento
no es un problema, los objetos
son captados directamente
(presocrticos).
Para que haya conocimiento es
necesario, la accin conjunta
de sentidos e intelecto, por lo
que la posibilidad de una
intuicin intelectual pura, que
ponga
directamente
en
relacin el intelecto y el objeto
conocido, queda descartada.

3. Es posible conocer?
3.2. Escpticos
El conocimiento no es posible, el
sujeto no puede aprehender al
objeto. El mtodo de la duda
sistemtica de Descartes es un
escepticismo metdico. Tambin
hay un escepticismo mitigado
cuando se niega la certeza y se
acepta la probabilidad.
Si podemos afirmar que no se
puede conocer, ya conocemos
algo, que tambin resultara
falso

3. Es posible conocer?
3.3. Subjetivistas y Relativistas

El primero considera que algo


puede ser verdadero para una
persona pero no para otras.
El segundo piensa que el
conocimiento es relativo al
contexto cultural (Protgoras,
Spengler).
Si podemos afirmar que todo es
relativo, ya tenemos un
absoluto,
que
tambin
resultara falso

3. Es posible conocer?
3.4. El realismo
Es una postura que trata de mediar
entre el racionalismo y el empirismo.
El alma, al nacer el hombre, es una
"tabula rasa" en la que no hay
contenidos impresos. Los objetos del
conocimiento suscitan la actividad de
los rganos de los sentidos, sobre los
que actan, produciendo la sensacin,
el intelecto capta la sustancia en un
acto del compuesto humano, del alma
y del cuerpo. Concibe el elemento
racional como derivado del emprico.
(Toms de Aquino)

3. Es posible conocer?
3.5. El apriorismo
Es un segundo intento de
mediacin entre racionalismo y
empirismo, se considera a Kant
como su fundador.
Considera que
el elemento a priori no deviene
de la experiencia, sino del
pensamiento.
La intuicin es un medio muy
dudoso de conocimiento pues es
inseparable del criterio de
evidencia

4. Cul es el origen del conocimiento?

es la razn o la experiencia la
fuente del conocimiento
humano?
4.1. Es la razn (Racionalistas)
4.2. Es la experiencia
(Empiristas)
4.3. Es la razn y la
experiencia (realistas)
4.4. Todo viene del
pensamiento(Aprioristas)

4. Cul es el origen del conocimiento?


4.1. Racionalistas

Es la postura epistemolgica
que sostiene que es el
pensamiento, la razn, la
fuente
principal
del
conocimiento humano.
Sus planteamientos
ms
antiguos
los
encontramos
en
Platn,
posteriormente en Plotino y
San Agustn, tambin en
Malebranche, Descartes y
Leibnitz.

4. Cul es el origen del conocimiento?


4.2. El empirismo
Sostiene que el conocimiento procede
de la experiencia, del contacto
directo con la realidad. Se desarrolla
en la Edad Moderna con Locke y
Hume, Condillac y John Stuart Mill.
Qu ocurre entonces con aquellas
sustancias no materiales? No es
posible tener un conocimiento directo
de ellas. El conocimiento de estas
sustancias slo se puede obtener por
analoga, en la medida en que
podamos tener un conocimiento de
los principios y de las causas del ser.

4. Cul es el origen del conocimiento?


4.3. El realismo

El objeto propio reconocimiento


intelectivo es la forma, lo
universal; pero esa forma
slo puede ser captada en la
sustancia. Por lo tanto, es
necesario que la sustancia, la
entidad concreta e individual,
sea captada mediante los
sentidos, para poder ofrecer
al entendimiento su objeto
propio de conocimiento.

4. Cul es el origen del conocimiento?


4.4. El apriorismo
Las cosas slo existen despus
que han sido concebidas por
nuestra razn.
El elemento a priori no deviene
de la experiencia, sino del
pensamiento.
Es posible que las cosas slo
existan
despus
de
los
conceptos? Las cosas no
preexisten o existen despus
que nosotros les hemos puesto
conceptos?

5.. Qu es el conocimiento?

La esencia del conocimiento


humano es el objeto quien
determina al sujeto o es al
revs?
Para esta pregunta hay tres
intentos de solucin :
5.1. Premetafsica
5.2. Metafsica
5.3. Teologista

5. Qu es el conocimiento?
5.1. SOLUCIONES PRE METAFSICAS

5.1.1. El Objetivismo.
5.1.2. El Subjetivismo.

5. Qu es el conocimiento?
5.1. Soluciones pre metafsicas

5.1.1. El Objetivismo.- El
objeto
determina
al
sujeto; el sujeto asume de
cierta
manera
las
propiedades del objeto,
reproducindolas en s
mismo.
Est en
Platn y la expresin de su
teora de las ideas y en la
fenomenologa de Husserl.

5. Qu es el conocimiento?
5.1. Soluciones pre metafsicas

5.1.2. El Subjetivismo.- No
existen
objetos
independientes
de
la
conciencia, sino que todos
los objetos son engendros
de sta, productos del
pensamiento.
Todo est en la conciencia o
la conciencia toma dato de
lo que existe?

5. Qu es el conocimiento?
5.2. Soluciones Metafsicas

5.2.1. El Realismo
5.2.2.El Idealismo
5.2.3. El Fenomenalismo

5. Qu es el conocimiento?
5.2. Soluciones Metafsicas
5.2.1. El Realismo.- Entendemos
por realismo aquella postura
epistemolgica que afirma
que existen cosas reales,
independientes
de
la
conciencia. Esta postura se
encuentra
en
Demcrito,
Galileo, Descartes,
Hobbes,
Locke, Dilthey y Scheler.
La esencia del conocimiento
humano es el objeto quien
determina al sujeto o es al
revs?

5. Qu es el conocimiento?
5.2. Soluciones Metafsicas
5.2.2.El Idealismo.- No existen cosas
reales,
independientes
de
la
conciencia. Para Berkeley,
el ser
de las cosas equivale a ser
percibidas.
Para
Avemarius y Mach, la nica fuente del
conocimiento
es
la
sensacin
(empiriocriticismo).
El conocimiento es un acto. El acto de
conocer no est ni en la sensacin ni
en la conciencia
La esencia del conocimiento humano
es el objeto quien determina al
sujeto o es al revs?

5. Qu es el conocimiento?
5.2. Soluciones Metafsicas
SOLUCIONES METAFISICAS
5.2.3. El Fenomenalismo.- Kant intenta una
mediacin entre el realismo y el idealismo.
Conforme esta teora no conocemos las
cosas como realmente son, en s mismas,
sino como se nos aparecen.
El mundo se nos presenta en razn a una
organizacin a priori de la conciencia y no
por las cosas en s mismas (conceptos
supremos o categoras).
El conocimiento es un acto inmanente, pues
no modifica los objetos conocidos sino que
es el sujeto quien se modifica.
La esencia del conocimiento humano es el
objeto quien determina al sujeto o es al
revs?

5. Qu es el conocimiento?
5.3. Soluciones Teologistas

5.3.1. La solucin Monista y


Pantesta
5.3.2. La solucin Dualista y
Testa

5. Qu es el conocimiento?
5.3. Soluciones Teologistas
5.3.1. La solucin Monista y Pantesta .- Slo
existe una aparente dualidad entre el
sujeto y el objeto, el pensamiento y el ser,
la conciencia y las cosas, en realidad se
trata de una unidad. Esta postura la
encontramos desarrollada en Spinoza y en
Schelling
El objeto propio reconocimiento intelectivo
es la forma, lo universal; pero esa forma
slo puede ser captada en la sustancia.
Por lo tanto, es necesario que la sustancia,
la entidad concreta e individual, sea
captada mediante los sentidos, para poder
ofrecer al entendimiento su objeto propio
de conocimiento.

5. Qu es el conocimiento?
5.3. Soluciones Teologistas

5.3.2. La solucin Dualista y


Testa.- Finalmente el objeto
y el sujeto, el pensamiento y
el ser desembocan en un
ltimo principio que les es
comn y que reside en la
divinidad.
Leibnitz,
por
ejemplo, nos habla de la
armona preestablecida.

6. Cmo se produce el conocimiento?

6.1. Intuitiva
6.2. Realista

6. Cmo se produce el conocimiento?

Las formas del conocimiento humano el conocimiento es racional


o puede ser intuitivo?
Para algunos filsofos, conocer significa aprehender
espiritualmente un objeto. El conocimiento intuitivo, entonces,
es una forma inmediata de aprehender.
Platn es el primero
que habla de una intuicin espiritual y en esa lnea encontramos a
otros filsofos como Plotino, San Agustn, Descartes (con su
pienso, luego existo), Pascal, Malebranche, Bergson y Dilthey.
Tambin hay los que, destaca la Escuela de Marburgo, por parte
de se oponen a la posibilidad de un conocimiento intuitivo su
fundador, Hermann Cohen.
Para los realistas el objeto del verdadero conocimiento es la
forma, lo universal, y no lo particular: de la sustancia concreta:
conocemos la forma. Por lo dems, aunque el punto de partida del
conocimiento sea lo sensible, lo corpreo, su objeto propio es la
forma, lo inmaterial.

7. Cmo podemos saber si realmente conocemos?

5.1. Idealista

5.2. Realista

7. Cmo podemos saber si realmente conocemos?

EL CONCEPTO DE VERDAD.
1. Para los Idealistas, la verdad viene a
ser la concordancia del pensamiento
consigo mismo
y es coincidente
con la correccin lgica.
2. Para los Realistas, la verdad es la
concordancia
del pensamiento con
los objetos. Adecuatio rei et intellectus

7. Cmo podemos saber si realmente conocemos?

EL CRITERIO DE LA VERDAD.
1. Para los Idealistas, el considerar la
ausencia de contradicciones en el
pensamiento, nos conduce
a
encontrar un criterio de verdad.
2. Para los Realistas, el criterio de
verdad proviene
de la evidencia.

5. El criterio de verdad cmo sabemos que nuestro


conocimiento es verdadero?

El conocimiento resulta de
la relacin entre un sujeto
y un objeto. As que el
verdadero problema del
conocimiento consiste en
discernir la relacin entre
el sujeto y el objeto.

7. La Causalidad
No podemos avanzar un solo paso en
el conocimiento si no partimos del
supuesto de que todo cuanto sucede
tiene lugar regularmente y se rige
por el principio de causalidad.
Este principio se expresa diciendo:
TODO CAMBIO, TODO PROCESO,
TODO EFECTO, TIENE UNA CAUSA.

Es posible conocer la realidad?

NIHIL
DULCIUS
QUAM
VINCTUS
EST A
VERITATE

RESUMEN
Es
posible
conocer?
Puede el
sujeto
apreheder
el objeto?
Dogmatis
mo
Escepticis
mo
Relativism
o
Realismo
Apriorism
o

Cul es el
origen del
conocimie
nto? Cul
es la
fuente del
conocimie
nto la
razn o la
experienci
a?
Racionalis
mo
Empirismo
Realismo
Apriorism
o

Qu es el
conocimie
nto? El
objeto
determina
al sujeto o
viceversa?
PREMETAF
SICA
Objetivismo
Subjetivism
o
METEFSICA
Realismo.
Idealismo
Fenomenali
smo
TEOLOGICA
Monismo
politesta
Dualismo
Testa

Cmo se
produce el
conocimie
nto? El
conocimie
nto es
racional o
intuitivo?

Idealistas
Realistas

Cmo
podemos
saber si
realmente
conocemo
s?
Cmo
sabemos
que
nuestro
conocimie
nto es
verdadero
?
Idealistas
Realistas