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conocimiento
Generalidades
- reas de la filosofa
- Elementos del conocimiento
- Enfoques
2. Los cinco problemas del
conocimiento
3. Es posible conocer?
3.1. Presocrticos
3.2. Escpticos
3.3. Relativistas
3.4. Realistas
3.5. Aprioristas
4. Cul es origen del conocimiento?
4.1. Racionalistas
4.2. Empiristas
4.3. Realistas
4.4. Aprioristas
5. Qu es conocer?
5.1. Pre metafsicos
5.2. Metafsicos
5.3. Teologistas
6. Cmo se produce el conocimiento?
6.1. Intuitivos.
6.2. Realistas
7. Cmo podemos saber si
conocemos?
7.1. El concepto de verdad.
7.1.1. Idealistas
7.1.2. Realistas
7.2. El criterio de verdad
7.2.1. Idealistas
7.2.2. Realistas
8. Nota final: La causalidad
Filosofa
especulati
va
Filosofa
prctica
De la Naturaleza:
Cosmologa
Antropologa
CLASICA:
tica
Esttica (De la belleza)
Metafsica:
Crtica (lgica,
Gnoseologa,
epistemologa)
De la persona
Ontologa
Teodicea
Contempornea:
De la cultura,
Del lenguaje
De la poltica , etc
sujeto conosciente
Es posible conocer?
3. Es posible conocer?
3. Es posible conocer?
3.1. Presocrticos
El Dogmatismo: el conocimiento
no es un problema, los objetos
son captados directamente
(presocrticos).
Para que haya conocimiento es
necesario, la accin conjunta
de sentidos e intelecto, por lo
que la posibilidad de una
intuicin intelectual pura, que
ponga
directamente
en
relacin el intelecto y el objeto
conocido, queda descartada.
3. Es posible conocer?
3.2. Escpticos
El conocimiento no es posible, el
sujeto no puede aprehender al
objeto. El mtodo de la duda
sistemtica de Descartes es un
escepticismo metdico. Tambin
hay un escepticismo mitigado
cuando se niega la certeza y se
acepta la probabilidad.
Si podemos afirmar que no se
puede conocer, ya conocemos
algo, que tambin resultara
falso
3. Es posible conocer?
3.3. Subjetivistas y Relativistas
3. Es posible conocer?
3.4. El realismo
Es una postura que trata de mediar
entre el racionalismo y el empirismo.
El alma, al nacer el hombre, es una
"tabula rasa" en la que no hay
contenidos impresos. Los objetos del
conocimiento suscitan la actividad de
los rganos de los sentidos, sobre los
que actan, produciendo la sensacin,
el intelecto capta la sustancia en un
acto del compuesto humano, del alma
y del cuerpo. Concibe el elemento
racional como derivado del emprico.
(Toms de Aquino)
3. Es posible conocer?
3.5. El apriorismo
Es un segundo intento de
mediacin entre racionalismo y
empirismo, se considera a Kant
como su fundador.
Considera que
el elemento a priori no deviene
de la experiencia, sino del
pensamiento.
La intuicin es un medio muy
dudoso de conocimiento pues es
inseparable del criterio de
evidencia
es la razn o la experiencia la
fuente del conocimiento
humano?
4.1. Es la razn (Racionalistas)
4.2. Es la experiencia
(Empiristas)
4.3. Es la razn y la
experiencia (realistas)
4.4. Todo viene del
pensamiento(Aprioristas)
Es la postura epistemolgica
que sostiene que es el
pensamiento, la razn, la
fuente
principal
del
conocimiento humano.
Sus planteamientos
ms
antiguos
los
encontramos
en
Platn,
posteriormente en Plotino y
San Agustn, tambin en
Malebranche, Descartes y
Leibnitz.
5.. Qu es el conocimiento?
5. Qu es el conocimiento?
5.1. SOLUCIONES PRE METAFSICAS
5.1.1. El Objetivismo.
5.1.2. El Subjetivismo.
5. Qu es el conocimiento?
5.1. Soluciones pre metafsicas
5.1.1. El Objetivismo.- El
objeto
determina
al
sujeto; el sujeto asume de
cierta
manera
las
propiedades del objeto,
reproducindolas en s
mismo.
Est en
Platn y la expresin de su
teora de las ideas y en la
fenomenologa de Husserl.
5. Qu es el conocimiento?
5.1. Soluciones pre metafsicas
5.1.2. El Subjetivismo.- No
existen
objetos
independientes
de
la
conciencia, sino que todos
los objetos son engendros
de sta, productos del
pensamiento.
Todo est en la conciencia o
la conciencia toma dato de
lo que existe?
5. Qu es el conocimiento?
5.2. Soluciones Metafsicas
5.2.1. El Realismo
5.2.2.El Idealismo
5.2.3. El Fenomenalismo
5. Qu es el conocimiento?
5.2. Soluciones Metafsicas
5.2.1. El Realismo.- Entendemos
por realismo aquella postura
epistemolgica que afirma
que existen cosas reales,
independientes
de
la
conciencia. Esta postura se
encuentra
en
Demcrito,
Galileo, Descartes,
Hobbes,
Locke, Dilthey y Scheler.
La esencia del conocimiento
humano es el objeto quien
determina al sujeto o es al
revs?
5. Qu es el conocimiento?
5.2. Soluciones Metafsicas
5.2.2.El Idealismo.- No existen cosas
reales,
independientes
de
la
conciencia. Para Berkeley,
el ser
de las cosas equivale a ser
percibidas.
Para
Avemarius y Mach, la nica fuente del
conocimiento
es
la
sensacin
(empiriocriticismo).
El conocimiento es un acto. El acto de
conocer no est ni en la sensacin ni
en la conciencia
La esencia del conocimiento humano
es el objeto quien determina al
sujeto o es al revs?
5. Qu es el conocimiento?
5.2. Soluciones Metafsicas
SOLUCIONES METAFISICAS
5.2.3. El Fenomenalismo.- Kant intenta una
mediacin entre el realismo y el idealismo.
Conforme esta teora no conocemos las
cosas como realmente son, en s mismas,
sino como se nos aparecen.
El mundo se nos presenta en razn a una
organizacin a priori de la conciencia y no
por las cosas en s mismas (conceptos
supremos o categoras).
El conocimiento es un acto inmanente, pues
no modifica los objetos conocidos sino que
es el sujeto quien se modifica.
La esencia del conocimiento humano es el
objeto quien determina al sujeto o es al
revs?
5. Qu es el conocimiento?
5.3. Soluciones Teologistas
5. Qu es el conocimiento?
5.3. Soluciones Teologistas
5.3.1. La solucin Monista y Pantesta .- Slo
existe una aparente dualidad entre el
sujeto y el objeto, el pensamiento y el ser,
la conciencia y las cosas, en realidad se
trata de una unidad. Esta postura la
encontramos desarrollada en Spinoza y en
Schelling
El objeto propio reconocimiento intelectivo
es la forma, lo universal; pero esa forma
slo puede ser captada en la sustancia.
Por lo tanto, es necesario que la sustancia,
la entidad concreta e individual, sea
captada mediante los sentidos, para poder
ofrecer al entendimiento su objeto propio
de conocimiento.
5. Qu es el conocimiento?
5.3. Soluciones Teologistas
6.1. Intuitiva
6.2. Realista
5.1. Idealista
5.2. Realista
EL CONCEPTO DE VERDAD.
1. Para los Idealistas, la verdad viene a
ser la concordancia del pensamiento
consigo mismo
y es coincidente
con la correccin lgica.
2. Para los Realistas, la verdad es la
concordancia
del pensamiento con
los objetos. Adecuatio rei et intellectus
EL CRITERIO DE LA VERDAD.
1. Para los Idealistas, el considerar la
ausencia de contradicciones en el
pensamiento, nos conduce
a
encontrar un criterio de verdad.
2. Para los Realistas, el criterio de
verdad proviene
de la evidencia.
El conocimiento resulta de
la relacin entre un sujeto
y un objeto. As que el
verdadero problema del
conocimiento consiste en
discernir la relacin entre
el sujeto y el objeto.
7. La Causalidad
No podemos avanzar un solo paso en
el conocimiento si no partimos del
supuesto de que todo cuanto sucede
tiene lugar regularmente y se rige
por el principio de causalidad.
Este principio se expresa diciendo:
TODO CAMBIO, TODO PROCESO,
TODO EFECTO, TIENE UNA CAUSA.
NIHIL
DULCIUS
QUAM
VINCTUS
EST A
VERITATE
RESUMEN
Es
posible
conocer?
Puede el
sujeto
apreheder
el objeto?
Dogmatis
mo
Escepticis
mo
Relativism
o
Realismo
Apriorism
o
Cul es el
origen del
conocimie
nto? Cul
es la
fuente del
conocimie
nto la
razn o la
experienci
a?
Racionalis
mo
Empirismo
Realismo
Apriorism
o
Qu es el
conocimie
nto? El
objeto
determina
al sujeto o
viceversa?
PREMETAF
SICA
Objetivismo
Subjetivism
o
METEFSICA
Realismo.
Idealismo
Fenomenali
smo
TEOLOGICA
Monismo
politesta
Dualismo
Testa
Cmo se
produce el
conocimie
nto? El
conocimie
nto es
racional o
intuitivo?
Idealistas
Realistas
Cmo
podemos
saber si
realmente
conocemo
s?
Cmo
sabemos
que
nuestro
conocimie
nto es
verdadero
?
Idealistas
Realistas