UNIVERSIDAD AUTONOMA

DE NUEVO LEON

EL VIRAJE DE LA FILOSOFIA
Mortiz Shlik

Moritz Schlick
Moritz Schlick (Berln, 14 de abril de 1882 Viena, 22 de junio de
1936) fue un filsofo alemn fundador del Crculo de Viena,
promotor del empirismo lgico.

El Crculo de Viena
El Crculo de Viena (Wiener Kreis en alemn) fue un organismo
cientfico y filosfico formado por Moritz Schlick (Alemania) en
Viena, Austria, en el ao 1929 y disuelto definitivamente en 1936.
Este movimiento, con el nombre original de Crculo de Viena para la
concepcin cientfica del mundo, se ocupa principalmente de la
lgica de la ciencia, considerando la filosofa como una disciplina
encargada de distinguir entre lo que es ciencia y lo que no, y de la
elaboracin de un lenguaje comn a todas las ciencias.

INTRODUCCION
Moritz Schlick en su texto Viraje de la filosofa comienza reflexionando
acerca de los problemas filosficos en los mtodos clsicos, donde luego
va a entregar una solucin a travs de un nuevo mtodo que se suma al
estudio filosfico. Tal herramienta, es la Lgica, la cual estimula un
anlisis ms profundo, el conocimiento de la naturaleza de lo lgico
mismo. Desde ah es que se comienza a hablar del Viraje ya que la
Filosofa se transforma en un sistema de actos en lugar de un sistema de
conocimiento.
Por lo que se considera que en funcin a la lgica, la filosofa lograr la
claridad y el sentido.

El viraje de la Filosofa
Desde principios del siglo XX, se desarrolla dentro de la filosofa una
nueva corriente que recibe el nombre de "Neo-positivismo", donde
tomar importancia la Lgica (elemento que mantiene
correlacionalidad con las distintas formas de conocimiento) y se
rechazar la Metafsica. Dentro del neopositivismo se van a destacar
autores como Carnap, Wittgenstein y Schlick -relacionados al crculo
de Viena-, los cuales reunidos comenzaron a desarrollar
conversaciones entorno a los problemas epistemolgicos, donde se
destaca la ausencia de mtodos para desarrollar conocimiento
nuevo y objetivo.

Con la formacin del Circulo de Viena se desarrollaron diversas

interrogantes; destacando el dilema que cuestionaba a la filosofa por la
generacin o no de algn logro en el periodo precedente, ya que no se
haba logrado esclarecer el real progreso filosfico desde un periodo de
tiempo a otro (presente). Hasta ese momento las proposiciones filosficas
antiguas haban sido consideradas vlidas tan solo por su "significacin
histrica" y no por su "significacin objetiva" (entendindola como el fin
mismo de la filosofa). Conforme a aquello, cada autor tuvo la idea de
que su modelo filosfico sera el ltimo y por tanto otorgara finalmente
el camino rumbo a la creacin de un mtodo que conocimiento vlido.

Algunos de los intelectuales que pretendieron y creyeron establecer mtodos

filosficos fueron; Descartes (Racionalismo) y Kant (crtica de la razn pura).
Quienes no lograron encontrar un camino correcto hacia la transformacin de la
filosofa en ciencia, ya que an sta no conceba establecer "problemas"
(Teoras).
Sin embargo Schlick menciona: [en aquel momento] estoy convencido de que
nos encontramos en un punto de viraje definitivo de la filosofa, y que estamos
objetivamente justificados para considerar como concluido el estril conflicto
entre los sistemas. Genera aquel postulado debido a que se han desarrollado
mtodos que podran dar solucin a aquellos problemas, y en este punto slo
falta aplicarlos.

De los nuevos mtodos desarrollados por los filsofos, se va a dar paso a un nuevo
camino en la filosofa, el que tendr su origen en la lgica. El primero en tratar
aquello fue Wittengenstein dentro de su Tractatus Lgico-Philosophicus (1922),
donde establece que es cognoscible todo lo que puede ser expresado, y sta es
toda la materia acerca de la cual pueden hacerse preguntas con sentido.
Considerando que los elementos que poseen sentido son aquellos que se rigen bajo
la sintaxis lgica. Esto es lo que cambiar la ocupacin y enfoque de la filosofa, lo
que no significa en s mismo que, la lgica fuese la causa del "viraje de la filosofa",
sino que permiti la comprensin de los enunciados y proposiciones. Estos pueden
tener distintos significados debido a su ambigedad. A modo de ejemplo es posible
mencionar el juego, para referirse a uno de naipes o al football

Dado que "todo conocimiento es una expresin, una representacin ", se hace
necesaria la presencia de la lgica, para crear una forma comn dentro del
lenguaje y darle sentido a las palabras (enunciados) -ya que stas pueden tomar
distintos significados- lo que permite establecer "validez y limites del
conocimiento". Entendiendo, en correlacin a aquello, que todo lo que se puede
conocer (cognoscible) puede ser representado y/o expresado a travs de la Lgica.
De acuerdo a lo anterior; para determinar la veracidad o falsedad de los
enunciados se requiere de una ciencia emprica que demuestre su postulado. Es en
aquellas circunstancias donde se establece que la labor de la filosofa solo radica
en el descubrimiento del sentido de las proposiciones, es decir, por medio de estas
se aclaran (a travs de una sintaxis lgica) y se genera su significado real.

Conclusin
Epistemologa, tambin conocida como Gnoseologa hace referencia a
la bsqueda conocimiento cientfico y al anlisis de los supuestos
filosficos. Ciencia que debe producir conocimiento a travs de bases
slidas que posean objetividad y representacin en las afirmaciones
cientficas. Donde aquel saber, puede ser verificable a travs de una
rama -herramienta- de la filosofa llamada Lgica (disciplina formal e
instrumento de aprendizaje), la cual al estudiar los principios de
demostracin y validez de los argumentos, segn su estructura,
entregar a la epistemologa fundamentos para comprender
proposiciones cientficas y la capacidad para que stas sean
aceptadas o refutadas.