Deriva del griego

(aistethike);
Sensacin
y
percepcin
.
Asthesis;
sensacin,
sensibilidad.
Ika,
relativo a.
Definicin
coloquial: Denota
lo bello

Bueno, bien
hecho, bien
Belleza
fabricado.
Griegos: Orden,
proporcin,
armona, Dios,
simetra.
Santo Toms: Lo
que place a la
vista.
Renacimiento: se
deja de pensar
que viene de Dios,
y los objetos son
bellos en s
mismos.
Clasicismo:
Armona,
proporcin,
simetra.
Romanticismo:
Emocin,
entusiasmo,
extrao,

Fealdad
No existe en
los griegos,
es lo
contrario a lo
que se vive
con lo bello,
mas adelante
lo feo es
considerado
malo.

Rama de la filosofa que

estudia los objetos
estticos. Se pregunta Qu
es bello?, que relaciin hay
entre el arte y la naturaleza.

Esttica

Definicin Filosfica:
1. Estudio de la esencia y
percepcin de la belleza.
2. Estudio de la percepcin
en general (bello, feo,
etc)
3. Campo de la teora del
arte.

Categor
as
Sublime
Del latin
Sub-limis
que quiere decir
Elevado.
Es una experiencia
humana.
Contemplacin gozosa
de la grandiosidad.
Es superior a la
belleza.
Longino: Elevacin o
grandeza del alma.
Edmund Burke: Placer
especial que provoca
lo sublime.
Causa dolor
moderado, deleite.
Kant: Lo bello es
limitado, y lo sublime
es ilimitado.

Trgic
Es looque
causa
compasi
n, ira,
horror e
indignaci
n.
Est
presente
la derrota
y la
muerte.
Hay obras
trgicas
diseadas
para el
goce
esttico.

Cmico

Producto: risa.
Es lo chistoso,
chusco, festivo,
hilarante, burlesco.
Los romanos dicen
que es una fuerza
creadora.
El cristianismo
primitico dice que
es diablico.
Aristteles dice
que el hombre es
el nico ser que
re. Se produce por
lo contradictorio, al
final la risa en lo
cotidiano no es una
obra de arte.

Grotesco

Apareci en el siglo
XV, en una pintura
romana que
consisti en un
conjunto de formas
vegetales,
animales y
humanas, que se
combinaron
fantsticamente.
Son obras
extraas,
fantsticas, irreales
y antinaturales.
Hay cierta
transformacin de
lo real, volvindose
inconsistente y
extrao.

Definicio
nes
modlica
s
de
Belleza
y
Arte

Planteamiento Subjetivista
Planteamiento Objetivista

Filosofa Platnica:
Belleza y Naturaleza
- La belleza es algo
luminoso, y su funcin es
el amor, es decir; no solo
se relaciona lo bello con lo
bueno.
-

Aristteles:
- Orden y proposicin
- Luminosidad y Ritmo
- La belleza o el arte
conmueve el espritu, lo
purifica.

Necesidad y Fin del Arte

Georg Hegel
- El arte nace de una actividad humana y no de la naturaleza.
- El arte est hecho para el hombre, recurre a lo sensible.
- El arte tiene su fin en s mismo.

La Teora del Arte

Teora
Formulista:
- No admite
valores, ni
emocin ,ni
idea.
- Solo admite
valores del
medio visual:
Colores, lneas
y sus
combinacione
s.

El arte como
expresin:
- Superior a lo
formal
- La forma no
merece un
nfasis
exclusivo
- Adems de la
exigencia
formal, la obra
debe ser
expresiva de
sentimientos.

El arte como
smbolo:
- Signo de los
sentimientos
humanos.

Arte
Gusto y Juicio Esttico:
- Juicio esttico: es objetivo, se
basa en las propiedades del
objeto (proporcin, armona, etc).
- Gusto esttico: Subjetivo, es lo
que la obra provoca en nuestra
sensibilidad.

Valores estticos en la obra

de arte:
- Los valores estticos (bello, feo,
sombro, fnebre, cursi, honesto,
etc), intervienen en la produccin
de la obra pero no son el fin.

Esttica de la
Msica

Transformacin de la esttica
del sentimiento:
- El principio de representacin se
transform en el principio de
expresin
- - Estado de nimo: Lo que el
oyente siente como propio.
- - Carcter emocional: lo que
siente el sujeto que compone o
ejecuta la obra.

Msica: Produccin artstica

efmera y momentnea, se
aprecia su forma solo cuando
concluye el proceso de audicin.
Se recuerda. La msica penetra y
envuelve al ser en vez de guardar
distancia. Puede ser objetiva,
mas de forma indirecta que
inmediata.

Historia de la esttica
Desde la antigedad hasta el clasicismo
Pitagricos
- Crean en una
consonancia general de
todo el universo
(convencidos de su
esencia armnica). Lo
mismo con el alma.
- La msica tena un
poder psicaggico
(gua de almas). Esta
poda conducir a un
buen o mal ethos, de
ah la distincin entre
buena o mala msica.
- Se fundamentaba en
los griegos.
- La msica tiene un
poder purificador y
catrtico. Liberaban el
alma a travs de la
msica.
- La msica era
superior a todas las
dems artes, puesto
que a travs del odo
es cuando se puede
nicamente purificar,
influir o daar el alma.

Platn
- En su obra La
Repblica dice que los
hombres deberan
formarse en tres
disciplinas: Msicaalma, gimnasia-cuerpo,
filosofa-carcter.
- Platn y Aristteles
consideraban que la
msica era necesaria
para disciplinar la
mente, ciertos tipos de
melodas eran ms
adecuadas para poder
producir armonas,
orden y bondad.
Adems se consideraba
que la msica tena un
valor curativo
(mdico).
- Aristteles hace
referencia a los modos
dricos y frigios como
los adecuados para
formar al hombre ideal.
Dichos modos
establecieron la base
de las escalas que se
usan actualmente.

Aristxeno
- Uni otros
elementos
como la
memoria y la
percepcin,
otorgndole
mucha
importancia a
los sentidos
(lo que
chocaba con
la teora de
pitgoras) sin
embargo
mantena la
teora del
ethos de la
msica, y su
influencia a
nivel moral,
educativo y
teraputico

Boecio
- Dividi la
msica en tres
gneros:
- Msica
mundana
(Pitgoras:
armona de las
esferas): es la
msica que no
podemos
percibir por ser
imperfectos, es
la verdadera.
- Msica
humana: es la
unin
armoniosa del
alma con el
cuerpo. Es un
acto de
introspeccin, y
todo aqul que
se sumerge en
s la entiende.
- Msica
instrumental:
No sirve, no
tiene valor.

Historia de la esttica
Desde la antigedad hasta el clasicismo
EDAD MEDIA
Marchetto de Padua:
- Distingue entre el msico
compositor y terico (quin
posee la facultad de juzgar
acerca de los ritmos y gneros)
y el msico cantor-ejecutante
(un instrumento del compositor)

Zarlino:
- Fundament una nueva armona
en el modo mayor (acorde bello)
y modo menor.
- - Reconoci el uso de la trada
como medio de pensamiento
armnico por encima de los
intervalos.

Glareanus:
- Humanista
- - Defini dos tipos de msico: Los
simphonetae (compositores
polifnicos) y los phonasci (los que
interpretan melodas, considerados
superiores)

RENACIMIENTO
Camerata Fiorentina:
En el sigo XVI un grupo de
humanistas, poetas msicos e
intelectuales de Florencia bajo el
conde Giovanni Bardi se renen
y critican el uso excesivo en la
msica de la polifona que
perjudicaba la calidad del texto.
- Vuelven a la antigedad
clsica, la revitalizan e
incorporan la riqueza de la
poesa y la mitologa griega.
- Crearon el nuevo recitativo y
la gran aria.
- Su influencia dura por siglos
pues es la cuna de la pera
italiana.
-

Johannes Tinctoris:
Efectos de la msica.
- Cre los conceptos de
consonancia (sonidos que
aportan dulzura a los odos) y
disonancia (mezcla de sonidos
que ofende a los odos).
- Enumera veinte efectos
atribuidos a la msica (ej. Dar
alegra a los hombres, sanar a
los enfermos, etc).
-

Camerata de los Bardis:

Popularizaron el melodrama
(prembulo de la pera).
Recitar cantado (forma de
canto aplicado a oratorios,
melodramas y cantatas)- Combinaba teatro y msica.
Origin lo que en la pera se
llama recitativo.

Pensamiento musical en el Barroco

Imitacin a la
naturaleza:
- Ahora la msica va a
encontrar una importante
fuente de inspiracin, ya
sea recreando los sonidos
presentes en al naturaleza
o expresando los
sentimientos que su
entorno le provoca.
- Nunca la msica ha
renunciado al cometido de
imitar a la naturaleza.
- La expresin de las
pasiones tambin se
considera imitacin.

Siglo XVIII:
- Bsqueda de lo natural,
sencillo y espontneo.
- Acercamiento realista a
todo lo que nos rodea.
- Simplificacin del
lenguaje.
- Eleccin de temas
populares.
- Acercamiento realista a
vivencias rurales y de
pueblos, llegando a
exacerbarse.

Ilustracin:
- Rameau: Considera que
la msica es natural
porque forma parte de la
fsica.
- Rousseau: Considera
que la msica es natural
en la medida en que lo sea
para el hombre.