Apocalip

sis

Introduccin

Muchos se fascinan con el futuro, leen

horscopos, cartas Tarot, la palma de
sus manos, o consultan a videntes o
pitonizas.
Dios es el nico que conoce y declara
el futuro (Is. 44:7; 45:21; 46:9-10).
Solo en las Escrituras puede
encontrarse la verdad acerca del

El libro de Apocalipsis proporciona la

mirada ms detallada al futuro en toda la
Biblia, y revela la historia futura del
mundo, con la venida de Cristo y su reino
glorioso.
Juan comienza Apocalipsis con dos
secciones principales. Primero, presenta
las caractersticas concretas de este libro
nico. Segundo, proporciona un avance de

A cualquiera que le guste una gran

novela, sin duda le gustar este libro.
Contiene drama, suspenso, misterio y
horror. Habla de rebelin, un desplome
sin precedentes de la economa y la
guerra final de la historia humana.
Apocalipsis es un libro de asombroso
drama y horror, pero tambin de
esperanza y gozo.

Para algunos el libro

de Apocalipsis es
como "un acertijo
envuelto en un
misterio dentro de
un enigma".

Muchos se confunden con el libro de

Apocalipsis, porque lo ven como un
misterio extravagante. Sin
embargo, lejos de esconder la
verdad, el libro de Apocalipsis la
revela y nos dice cmo termina
todo.

Desconcertados por su mstico

simbolismo e impresionantes
imgenes, muchos creyentes y lderes
de la iglesia evitan el estudio serio del
libro. Tal falta de visin priva a los
creyentes de las bendiciones que el
libro promete a quienes lo leen con
diligencia.

1. Su naturaleza

 La

palabra griega para

"revelacin" aparece
18 veces en el NT.
Tanto Pablo (1 Co. 1:7)
como Pedro (1 P. 1:7)
emplearon la palabra
para referirse a la
revelacin de Cristo en
su Segunda Venida.

 El

Apocalipsis revela verdades divinas de

significancia: advierte a la iglesia del
peligro del pecado e instruye sobre la
necesidad de santidad.
Revela la fuerza que Cristo y los
creyentes poseen para vencer a Satans.
Revela la gloria y majestad de Dios y
resea la adoracin reverente que se
rinde constantemente ante su trono.

 Apocalipsis

revela el fin de la historia humana, e

incluye la organizacin poltica final del mundo, la
carrera del anticristo, y la batalla final del
Armagedn.

Revela

la gloria venidera del reino terrenal de Cristo

durante el reino milenario, el juicio ante el gran
trono blanco, y resea el gozo eterno de los nuevos
cielos y la nueva tierra.

Revela

la victoria definitiva de Jesucristo sobre toda

oposicin humana y demonaca. Pero por encima de
todas estas caractersticas, Apocalipsis muestra la
majestad y la gloria del Seor Jesucristo.

2. Su Tema Central
Es

Jesucristo, aunque toda la Biblia

es revelacin de Dios (2 Ti. 3:16), el
libro de Apocalipsis es de
Jesucristo. (22:16).

3. Su origen

Dios dio el libro de Apocalipsis, es el regalo del

Padre al Hijo en recompensa de su servicio
perfecto, humilde, fiel y santo, el Padre prometi
exaltar al Hijo: ...Cristo Jess... se humill a s
mismo, hacindose obediente hasta la muerte, y
muerte de cruz. (Fil. 2:5-8, 9-11).
Se describe la exaltacin de Cristo prometida, en
los ltimos tres versculos de ese pasaje, se
describe con todo detalle.

4. Sus destinatarios

 Histricamente

son las 7 iglesias de los primeros

captulos, sin embargo, el Padre ha concedido
misericordiosamente, a un grupo especial de personas, el
privilegio de comprender este libro.

Juan describe a esas personas como "siervos" de Cristo

de una palabra griega que significa literalmente
"esclavo". Un siervo era un tipo especial de esclavo, que
serva por amor y devocin a su amo (x. 21:5-6).

Por

eso los incrdulos encuentran el libro de Apocalipsis

un misterio. No se escribi para ellos. Los que no
quieren reconocer a Jesucristo como Seor, no pueden
aspirar a comprender este libro. (1 Co. 2:14). Los
incrdulos solo hallan confusin en Apocalipsis.

5. Su carcter

Es

de carcter proftico, las cosas que deben suceder

pronto.

El

nfasis en los acontecimientos futuros lo pone

aparte de todos los otros libros del Nuevo Testamento.

Los

primeros 4 libros del Nuevo Testamento hablan del

pasado, de la vida, la muerte y la resurreccin de
Jesucristo; los 22 siguientes tratan el presente, en
especial la vida de la Iglesia. Apocalipsis, aunque tiene
informacin del pasado (Ap. 1) y del presente (Ap. 2-3),
se centra ms en el futuro (Ap. 4-22).

6. Su entrega sobrenatural
La

declar y envi por medio de Su ngel. Es el nico libro

declarado y enviado por un ngel.

Los

ngeles participaron en la entrega del libro de

Apocalipsis, como lo hicieron al dar la ley a Moiss (Hch.
7:53; G. 3:19; He. 2:2).

Los

ngeles tienen una funcin destacada, aparecen en

cada captulo, salvo en el 4 y en el 13.

Las

palabras "ngel(es)" se emplean 71 veces, ms que en

cualquier otro libro de la Biblia, por lo tanto, se constituye
una fuente importante de informacin sobre el ministerio
de los ngeles.

7. Autora
Su

autor humano es Juan, el apstol, el hijo de Zebedeo y

hermano de Jacobo, que ha dado testimonio de la palabra de
Dios, y del testimonio de Jesucristo, y de todas las cosas que
ha visto. (l:l-2)

Juan

es el agente humano a quien los mensajeros angelicales

comunicaron el libro de Apocalipsis. Se identifica como "su
siervo Juan".

Juan

escribi mientras estaba desterrado en la isla de Patmos

(1:9). A lo largo de su Evangelio, Juan nunca se refiri a l
mismo, sin embargo, aqu acompaa su visin con la frase "Yo
Juan" (1:9; 21:2; 22:8), una exclamacin que expresaba su
asombro al haber recibido tan abrumadoras visiones.

 Existen

demasiadas evidencias
histricas para adjudicar al apstol Juan
la paternidad literaria del Apocalipsis,
sin embargo, hay algunos que se
atrevieron a desvirtuar esto, entre ellos
estn: Marcin, Alogoi, Dionisio y
Eusebio. (Esta informacin est ampliada en el texto)

Su contenido

Algunos que estudian Apocalipsis buscan

ante todo evidencia que respalde sus propias
opiniones acerca de los postreros tiempos. Sin
embargo, Apocalipsis ensea mucho ms que
profeca.
Si bien el libro es una rica fuente de verdad
sobre los postreros tiempos, Apocalipsis
describe tambin la victoria final de Cristo
sobre Satans, resea el establecimiento
poltico final del mundo y relata la carrera

Tambin habla del arrebatamiento de la

iglesia (3:10) y el tiempo de siete aos de la
tribulacin.
Explica los tres aos y medio de la gran
tribulacin (7:14), la Segunda Venida de
Cristo, la batalla culminante de Armagedn,
los mil aos del reino terrenal de Jesucristo,
el juicio final ante el gran trono blanco, el
estado final de los incrdulos en el infierno (el
lago de fuego) y de los redimidos en el cielo

Apocalipsis revela a Dios el Padre en

toda su gloria y majestad,
describindolo como:
Santo (4:8) Verdadero (6:1O)
Omnipotente (4:11) Sabio (7:12)
Soberano (4:11) Eterno (4:10)
Apocalipsis tambin ofrece detalles de
las profundidades del pecado del

Pero no olvidemos que el libro

de Apocalipsis es sobre todo la
"revelacin de Jesucristo"

Apocalipsis tambin afirma la plena deidad

de Jesucristo. l posee los atributos de Dios,
que incluyen soberana (1:5), eternidad (1:1718) y el derecho de juzgar quin vive y quin
muere (1:18; 2:23). l tambin recibe
adoracin (5:13) y reina desde el trono de
Dios.
Apocalipsis afirma su igualdad de esencia con
Dios el Padre al aplicar a Jesucristo los
pasajes del Antiguo Testamento que

Los nombres de Jess en apocalipsis

El testigo fiel (1:5) El primognito de los muertos (1:5) El soberano de los
reyes de la tierra (1:5) El Alfa y la Omega (1:8; 21:6; 22:13) El primero y el
postrero (1:17; 22:13) El que vivo (1:18) El que tiene las siete estrellas en su
diestra, el que anda en medio de los siete candeleros de oro (2:1) El que tiene
la espada aguda de dos filos (2:12) El Hijo de Dios (2:18) El "que tiene ojos
como llama de fuego, y pies semejantes al bronce bruido" (2:18) El "que tiene
los siete espritus de Dios, y las siete estrellas" (3:1) El "Santo, el Verdadero"
(3:7) El "que tiene la llave de David, el que abre y ninguno cierra, y cierra y
ninguno abre" (3:7) El Amn, el testigo fiel y verdadero (3:14) El principio de
la creacin de Dios (3:14)El Len de la tribu de Jud (5:5) La raz de David
(5:5)El Cordero de Dios (5:6; 6:1; 7:9-10, 17 y otros) El "Seor, santo y
verdadero" (6:10) El llamado "Fiel y Verdadero, El Verbo de Dios (19:13)
Rey de reyes y Seor de seores (19:16) Cristo (Mesas), reinando en la
tierra con sus santos glorificados (2O:6) La raz y el linaje de David, la
estrella resplandeciente de la maana (22:16).

Fechas

Las dos opciones principales que se han propuesto

como fechas para Apocalipsis son:
1)

Durante el reinado de Nern (c. 68 d.C.), y

2)

de Domiciano (c. 96 d.C.).

La fecha ms temprana la sostienen

fundamentalmente los que adoptan la
interpretacin preterista de Apocalipsis.
Esta se basa mayormente en intentar relegar su
cumplimiento proftico totalmente al perodo
antes de la destruccin de Jerusaln en 70 d.C.

Efectivamente, se escribi Apocalipsis durante un tiempo en el que la

iglesia estaba sufriendo persecucin. Juan haba sido desterrado a
Patmos; al menos un creyente ya haba sufrido martirio (2:13), y se
avecinaba ms persecucin.
La condicin de las siete iglesias a las que Juan dirigi Apocalipsis
tambin ofrece argumentos a favor de una fecha posterior. Como se ve
en Efesios, Colosenses, y 1 y 2 Timoteo, esas iglesias estaban
espiritualmente saludables a mediados de los aos sesenta, cuando
Pablo por ltima vez sirvi en aquella regin. Sin embargo, para el
tiempo que se escribi Apocalipsis, esas iglesias haban sufrido una
seria decadencia espiritual.
El peso de la evidencia favorece claramente la fecha de la redaccin de
Apocalipsis a mediados de los noventa, casi al final del Imperio de
Domiciano. Esto es de importancia fundamental, porque elimina la
posibilidad de que las profecas en Apocalipsis se cumplieran en la
destruccin de Jerusaln.

Escuelas de
Interpretacin

Existen varias escuelas de interpretacin, sin

embargo estudiaremos cuatro de grandes
perspectivas fundamentales para interpretar
Apocalipsis:
1. Preterista
(El trminoviene del latnpraeter, que significa "pasado, de ah el tiempo de los verbos: pretrito).
2. Historicista
3. Idealista
4. Futurista

Resumen de las Escuelas

Preterista
Historicista

Idealista
Futurista

Cree que se cumplieron los sucesos del Apocalipsis

empezando el 70 d.C. con la destruccin de Jerusaln
por los romanos.
Considera Apocalipsis como una visin general de la
historia de la iglesia, describiendo varias pocas de
persecucin y tribulacin.
Interpreta Apocalipsis simblicamente, como una
descripcin no literal de la batalla entre Dios y las
fuerzas satnicas del mal.
Entiende Apocalipsis (4-22) como un relato proftico
de acontecimientos futuros reales, enfocado
especficamente en el fin de esta era.
Este punto de vista es el resultado natural de una

Preterista
El

mtodo preterista ve a Apocalipsis no como una

profeca futura, sino como un registro histrico de sucesos
en el Imperio Romano del primer siglo.

El

punto de vista preterista pasa por alto los reclamos del

libro mismo de que es una profeca (1:3; 22:7, 10, 18-19).
Es obvio que la Segunda Venida de Cristo descrita en el
captulo 19 no ha ocurrido todava.

El

punto de vista preterista requiere que uno vea las

palabras acerca de la Segunda Venida de Cristo como
cumplidas en la destruccin del templo en el 70 d.C.,
aunque l no apareci en esa oportunidad.

Historicista

El

mtodo historicista describe Apocalipsis como un

registro de la historia de la Iglesia desde los tiempos de
los apstoles hasta el presente.

Los

intrpretes historicistas recurren a veces a la

alegorizacin del texto a fin de hallar en l los diversos
acontecimientos histricos que creen que el texto
describe.

Este

mtodo subjetivo ha dado origen a una complejidad

de interpretaciones conflictivas de los reales
acontecimientos histricos en Apocalipsis.

Idealista
El

mtodo idealista ve descrita en Apocalipsis la batalla

sin fin entre el bien y el mal que tiene lugar en cada
etapa. Segn esta opinin, Apocalipsis no es un registro
histrico ni una profeca. Si se lleva a su conclusin
lgica, este punto de vista desvincula Apocalipsis de
cualquier realidad de los acontecimientos histricos
actuales. El libro se reduce a una coleccin de mitos
ideados para comunicar la verdad espiritual.

Futurista
El

mtodo futurista ve los captulos 4-22 como

predicciones de personas y acontecimientos an por
venir en el futuro. Solo este enfoque permite que se
interprete Apocalipsis siguiendo el mismo mtodo
literal usado en el resto de las Escrituras.

Los

otros tres mtodos se ven a veces obligados a

recurrir a alegorizaciones o espiritualizaciones del
texto para sostener sus interpretaciones. El mtodo
futurista hace justicia al reclamo de Apocalipsis como
profeca.

 El

libro de Apocalipsis merece proclamacin

inmediata porque el tiempo s est cerca.
Tal como dijo el ngel a Juan en el ltimo
captulo de Apocalipsis: "No selles las
palabras de la profeca de este libro, porque
el tiempo est cerca" (22:10). Y por eso
estudiamos la futura venida de Cristo, una
venida que Jess mismo dice que es
inminente (22:7, 12, 20).

Gnero
Literario

Pertenece a la categora literaria

apocalptica

Caractersticas:

Mensaje simblico, sueos y visiones

Mensajero celestial con poderes y seres
demonacos
Mensaje proftico escatolgico

El simbolismo

 Debe

tenerse presente que el uso de smbolos no

requiere una interpretacin simblica

Un

smbolo tiene un significado eficaz cuando

representa algo literal

Un

smbolo que se refiera a algo simblico aporta

un significado nebuloso, vago y superficial

El

Apocalipsis pone de manifiesto el uso de casi

todos los aspectos de la naturaleza al igual que
formas fantsticas no naturales como instrumentos
simblicos para comunicar su mensaje

El

uso de nmeros es importante en el Apocalipsis

 La

clave para interpretar Apocalipsis no

est en las escuelas de interpretacin,
sino en la estructura del libro segn la
presentacin que hace de Cristo
Mucha controversia se habra podido
evitar si los expositores se acercaran al
Apocalipsis desde el punto de vista de su
estructura literaria, haciendo que su
escatologa dependiera de su Cristologa

Teologa del libro

Apocalipsis

pone de manifiesto su unidad

con el Nuevo Testamento y con el resto
de las Escrituras a travs de su
congruencia doctrinal.
Aunque sobresalen la escatologa y la
cristologa, el Apocalipsis abarca una
amplia gama de las enseanzas
teolgicas de la Biblia

Encontramos en este libro casi todas

las reas de la teologa sistemtica
Doctrina

de Dios

La doctrina de la Trinidad sobresale en el Apocalipsis, pero al mismo

tiempo hay un nfasis en la unidad esencial de Dios (1:4-5)

Soberano creador (4:11; 4:2-5)
La gloria de Dios (7:12; 15:8; 21:23)
La Santidad de Dios (4:8; 15:4)

Significa que Dios posee perfeccin absoluta en todos sus detalles

La Justicia de Dios

Todos los actos de Dios armonizan perfectamente con su santidad

Se pone de manifiesto en sus juicios (15:4; 16:5-7)

Dios y su Relacin con el mundo

 Cristologa

Apocalipsis es un tratado Cristolgico (1:1a)

La enseanza Cristolgica de Apocalipsis recae sobre la Deidad de Cristo (1:8;
3:7)
Tambin toca Su resurreccin (1:5; 1:18)
Apocalipsis destaca la gloria de Cristo (1:5; 5:6; 21:23)

Doctrina

de la Salvacin

Apocalipsis ensea la obra salvadora de Cristo (1:5)

La salvacin es un regalo de Dios para todo aquel que pone su fe en Jesucristo
(22:17)

Doctrinas

del Hombre y del Pecado

El hombre mental, material y emocionalmente arraigado en la tierra (3:10:

6:10)
Apocalipsis revela la depravacin del hombre (9:18-21)

 Doctrina

de las Escrituras

Apocalipsis ofrece una elevada perspectiva de la Palabra inspirada de Dios.

Reclama por s mismo la inspiracin divina, 278 de sus 404 versculos aluden a
pasajes del Antiguo Testamento.

Doctrina de los ngeles

El ministerio de los ngeles es muy importante en el
Apocalipsis
Ningn otro libro de la Biblia muestra una actividad angelical
mayor que el Apocalipsis
Doctrina de la Iglesia
Los captulos 2 y 3 contienen enseanzas prcticas, ticas y
exhortativas a las iglesias
Se menciona a la iglesia como la esposa del Cordero (19:7-8)

 Doctrina de Satans
Satans significa adversario (2:9; 12:9; 20:2),
acusador (2:10; 20:10)
Utiliza las figuras dragn (12:3; 13:2) y
serpiente antigua (12:9; 20:2)
Abadn y Apolin que significan destructor
(9:11)
Actividades: engaar al mundo (12:9) y acusar a
los creyentes delante de Dios da y noche (12:10)
El falso reino satnico, reino de tinieblas y de
maldad, ser destruido para siempre

Doctrina

de las ltimas cosas

(escatologa)

Apocalipsis es un libro fundamentalmente

escatolgico y consumador
Tiene que ver con acontecimientos
relacionados con la venida en gloria de
Cristo a la tierra y el establecimiento de su
reino de paz y justicia

Dios los bendiga