Lio 04 Missiologia

Professor Pr. Paulo Andr

TEXTO 1 MISSES TRANSCULTURAIS

O Cristianismo do ponto de vista

teolgico transcultural, isto , a
mensagem salvadora do
evangelho est acima das
culturas; o termo transcultural
est empregado no sentido
teolgico, no no antropolgico.
Sabemos que ainda h muitas
naes e povos a serem
conquistados para Jesus, pois as

O Desafio de Hoje

(Populao mundial: 6,2 bilhes)

2,0 bilhes
Cristos
33% do mundo

Autnticos ?

Nominais

Podem Ouvir
No-Cristos
67% do mundo
Nunca Ouviram

Fon te: GEM (www.gem-werc.org)

Adaptao: Ted Limpic, SEPAL (2002)

2,6 bilhes

1,6 bilhes

Falando de Cristo num mundo

globalizado
A globalizao um fenmeno unificador das culturas do
mundo. Comeou depois da queda do Muro de Berlim, com
o fim da Guerra Fria em 1989, e desde ento vem
aceleradamente ocupando todos os espaos, porm, os
efeitos econmicos, sociais e mesmo religiosos tm sido
sentidos fortemente.

Caractersticas de um mundo
globalizado
Secularismo
um termo que abarca todo o padro de pensamento e valores
da sociedade globalizada: humanismo, relativismo, materialismo,
pragmatismo e sincretismo. Esta mpia filosofia no v nada alm
do mundo, segundo este pensamento esta tudo o que existe.
A cosmoviso secularista escrava do material, s o que existe
o que podemos ver, tocar, pesar e medir. Devemos
desconsiderar o eterno e pensar somente no "agora".

Humanismo

 uma forma de ver as coisas, as pessoas

e, particularmente, ns mesmos, a parte de
Deus. No mais considerando as pessoas
como criaturas feitas imagem de Deus, que
merecem respeito, e a quem temos o dever
de amar e com quem deveramos nos
importar, o humanismo v o homem como o
fim de todas as coisas, o que ,
essencialmente, um ponto de vista secular. O
humanismo leva a divinizao do eu, alis,
deifica tudo, menos Deus.

Relativismo

Relativismo significa que no h Deus

e, portanto, nem absolutos em
qualquer rea da vida. Tudo relativo.
O conflito entre o Cristianismo e a
cultura globalizada um conflito sobre
os absolutos.
Esse conflito no d espao para
concesses. Se Deus definitivo,
o homem no . S pode haver
um definitivo.

A Transculturalizao do
Evangelho

1.3.1 - O Cristianismo e as culturas

O Evangelho tem alcance universal, ele no
tem por objetivo acabar com as culturas ou
mesmo impor uma padronizao. No preciso
destruir as culturas para levar os povos a Cristo,
porque o Evangelho transcultural. No dia do
triunfo de Cristo e da Igreja, cada povo ou etnia
se apresentar louvando a Deus na sua prpria
lngua (Ap 5.9).
Paulo, o grande missionrio disse que, sendo
livre, se fez servo de todos, judeu para os
judeus, sem lei para os sem lei a fim de ganhlos para Jesus.

1.3.2 - O cuidado com as outras culturas

O missionrio deve respeitar a cultura de cada
povo. Barnab e Paulo tinham conscincia que a
tradio judaica tinha como finalidade a preservao
da identidade do povo de Israel, e que isso em nada
repercutiria na salvao dos crentes gentios; no
sendo necessrio impor a eles a observncia dos
rituais da lei de Moiss (At 15.19,20).
preciso ficar atento por outro lado que a
importao de inovaes para as nossas igrejas
pode desrespeitar a nossa herana espiritual. Muitas
coisas no servem para a nossa cultura, pois a
nossa identidade cultural j est bem definida, como
do mesmo modo esta pode no servir para outras
etnias.

O cuidado com os pobres

No perodo da Guerra Fria a cortina de ferro dividia o

mundo entre dois blocos: os pases comunistas e os
pases democrticos. Hoje, a globalizao tem
destacado, ou talvez at provocado, uma outra diviso:
os pases ricos e os pases pobres. Com alguns
situados entre esses dois blocos, isto , contendo
caractersticas dos dois blocos, como o Brasil.
Segundo dados divulgados pela ONU, os pobres no
mundo chegam a mais de 800 milhes; mais 10% da
populao da terra.
A misria da humanidade no s de recursos
financeiros, tambm moral e espiritual. Ricos e
pobres carecem da gua viva.

A urgncia da Grande Comisso

para os dias de hoje
Nosso grande campo missionrio o mundo sem
Cristo. H 12.000 povos no mundo. H 3.500 povos em
que a maioria tem pouca chance de ouvir o Evangelho,
desses 3.500 povos, j h cristos e/ou trabalhos em
2.500 deles. Existem 2.500 missionrios transculturais
brasileiros, de todas as denominaes, em mais de 70
pases de todos os continentes, com apenas 13% deles
atuando na Janela 10/40. muito pouco.
Em todo o mundo, segundo Patrick Jonhstone no livro
Intercesso Mundial, h 76.120 missionrios
protestantes estrangeiros num total de 138.492,
incluindo os missionrios que atuam em seus prprios
pases.

4.5 O MUNDO-CAMPO DO
MISSIONRIO TRANSCULTURAL
Asia

O enorme continente asitico o bero das

grandes religies (Cristianismo, Islamismo,
Judasmo) e o palco do movimento
missionrio primitivo. O continente muito
complexo. Na ndia , China, Japo, Coria,
Filipinas e na Indonsia existem raas,
lnguas e povos.
Muito embora seja vibrante o movimento
evanglico na Coria do Sul e a Igreja
subterrnea da China, apenas 4% da
populao da ndia so nominalmente
cristos, 3% no Japo, 2% na Tailndia e 1%
na China.

frica

Na frica o Evangelho est se multiplicando

rapidamente. Estima-se em 2.988 os grupos etnolingistcos no continente. Cerca de 150 milhes de
pessoas em 28 pases africanos so atingidas pela
misria, fome e as pestes.
As guerras impiedosas, a explorao, tem feito
desaparecer tribos inteiras.
Pases que alcanaram a independncia a pouco
tempo enfrentam instabilidade poltica e social. No
norte do Continente e em outras regies o
Islamismo, o animismo e a feitiaria so foras que
bloqueiam o crescimento da Igreja.

Amrica

Enquanto na sia apenas 8% dos

habitantes so cristos, somente o Brasil
possui a terceira maior Igreja Evanglica do
mundo. Em 1900 quase toda a populao
brasileira era considerada catlica.
O Brasil ainda considerado o maior pas
catlico do mundo, entretanto, o que impera
o nominalismo e o sincretismo.
No Brasil 21% da populao
evanglica, na Amrica Latina j atingiram
12,4% da populao.

A Amrica do Norte tem se tornado um

verdadeiro campo missionrio. A teologia
liberal domina as denominaes maiores,
muitas j aprovando at mesmo o
homossexualismo. Soma-se a isso a ascenso
do secularismo, humanismo e o relativismo
moral que dominaram a sociedade, fizeram
dos Estados Unidos o que Orlando Costas
descreveu: Uma nova Macednia, um campo
missionrio para os cristos do terceiro
mundo .
Os Estados Unidos possuem alm dos
grupos tnicos europeus tradicionais,
possuem mais de 120 grupos tnicos falando
mais de 100 lnguas ou dialetos, sem falar nas

Europa

Na Europa o secularismo e o
humanismo reduziram igrejas inteiras
a um declnio espiritual sem
precedentes.
Templos onde pregaram clebres
pregadores do passado, viraram
museus. O atesmo cresce sem parar.
A Europa chamada de continente
ps-cristo. Ateus e no religiosos
somam 17,6% dos Europeus.

Oceania

So 1.500 ilhas do Oceano Pacfico,

incluindo a Austrlia e a Nova Guin[1]. A
obra missionria na Oceania
apaixonante. Muitos missionrios foram
devorados pelos antropfagos,
entretanto, a semente germinou, todos
os pases exceto Fiji, tm maioria crist.
45% da populao confessa ser
protestante, entretanto, ainda existem
muitas lnguas e dialetos em que a Bblia
no foi traduzida.

A JANELA 10 X 40

O mundo dividido em duas partes iguais, por uma linha imaginria,

chamada linha do Equador e as demais divises so chamadas de graus. A
Janela 10x40 na realidade, 10 e 40 graus acima da linha do Equador, isto ,
comeando pelo Norte da frica, passando pelo Oriente Mdio, ndia, China e
at Japo. Evangelizar os povos ainda no alcanados ao redor da Terra um
assunto que est sacudindo a Igreja em todo mundo cristo.
Calcula-se que at hoje menos da metade da populao mundial com
suas etnias e lnguas tenha sido confrontada com o Evangelho. A outra
parte, com sua maioria absoluta na Janela 10x40, representa uma
grande multido de cerca de 3,2 bilhes de pessoas que ainda no so
objeto dos empreendimentos missionrios do povo de Deus.

PAISES QUE FAZEM PARTE DESSE CINTURO

Afeganisto, Albnia, Arbia, Saudita, Arglia, Bangladesh, Barein,
Benin, Burkina, Buto, Cabo Verde, Camboja, Catar, Cazaquisto,
Chade, China, Chipre, Coria do Norte, Coria do Sul, Dibut, Egito,
Mirados rabes Unidos, Etipia, Filipinas, Gmbia, Gibraltar, Grcia,
Guin, Guin-Bissau, Imen, ndia, Ir, Iraque, Israel, Japo, Jordnia,
Kuwait Laos, Lbano Lbia, Malsia, Maldivas, Mali, Marrocos,
Mauritnia, Monglia, Nepal, Nger, Om, Palestina, Paquisto, Sria,
Senegal, Sri Lanka, Sudo, Tadjiquisto, Tailndia, Taiwan, (Formosa),
Tunsia, Turcomnia, Turquia, Vietn.

Trs Blocos Religiosos E A Janela 10-40

Pases com maioria de muulmanos, hindus, e budistas

Mais de 50 %
Hindu

44 Pases Muulmanos - Pop. AD2000 = 1,1 Bilho

2 Pases Hindus - Pop. AD2000 = 1,1 Bilho
8 Pases Budistas - Pop. AD2000 = 362 Milhes

Muulmano
Budista

Total - 54 Pases
Pop. AD2000 = 2,6 Bilhes

Fonte: Patrick Johnstone, Intercesso Mundial, 1993

Global Mapping International
Verso em Portugus: SEPAL (011-523-2544)

JN-007

MISSO URBANA

Definio de Misso Urbana

Misso Urbana a revelao que Deus faz de si mesmo,
pois Ele ama as cidades e quer salv-las, em Cristo
Jesus, pela Sua graa por meio da f, tendo o Seu
povo como Sua prpria manifestao na cidade, visto
que cada membro da Igreja participa da natureza
divina.
A Igreja de Cristo existe para agir no poder do Esprito
Santo, para resgatar vidas, introduzi-las na famlia de
Deus, motiv-las maturidade com Cristo em todas
as dimenses do ser humano, desafi-las a encontrar
seus dons e talentos bem como para honrar a Deus
com suas vidas".

"Onde h um discpulo, h um missionrio, e onde

h uma pessoa que no v Cristo como Senhor,
h um campo missionrio".

Segundo dados do Banco Mundial, em

2022, teremos 8 bilhes de pessoas
no mundo, sendo que 7 bilhes sero
habitantes dos pases
subdesenvolvidos.
A ndia at 2045 ser o pas mais
populoso do mundo. A China j tem
mais de um bilho hoje. A exploso
populacional apresenta um desafio
maior do que nunca. H mais de 300
cidades no mundo com mais de 1
milho de pessoas.

No Brasil mais de 12 cidades j

ultrapassaram a marca de 1 milho de
habitantes.
A Igreja de Cristo tem um grande desafio
diante de si, o desafio das misses
urbanas.
O campo de ao da misso urbana
representado pelas grandes cidades e
pelas megalpoles.
A misso urbana no inovao, ela surgiu
no seio das primeiras comunidades crists.

A Igreja Primitiva em virtude da

perseguio viu seus membros
serem espalhados pelas cidades
da Grcia, do Imprio Romano e
da sia.
Hoje, em virtude do xodo rural e
do fenmeno da urbanizao,
grandes levas de imigrantes tm
sido levadas as grandes cidades.

A misso, portanto, precisa estar

adequada a esta nova realidade.

Os missionrios precisam alcanar
o fluxo das pessoas, que esto a
cada dia mais se deslocando para
as reas urbanas.
muito importante entender o
ritmo de vida e a cultura em
processo de transformao da
cidade.

A vida urbana caracterizada pela

impersonalidade, consumismo,
solido, corre-corre, vida fragmentada,
bem como influncia satnica. Para
apresentar uma mensagem
contextualizada preciso ter
flexibilidade e criatividade, para
alcanar as tribos urbanas. preciso
identificar os grupos no alcanados
nas grandes cidades.
Tribos urbanas so grupos
delimitados, com regras e costumes
particulares em contraste com o

CRIANAS E ADOLESCENTES

Os dados sociolgicos
apontam para a necessidade
de um ministrio infantojuvenil. Uma em cada cinco
mes adolescente.
Este ano haver no Brasil, um
milho de abortos de
adolescentes.

 O evangelista Charles Spurgeon tinha tanta

convico da importncia do evangelismo infantil

que afirmava: D-nos os primeiros sete anos de
uma criana, com a graa de Deus, e poderemos
desafiar o mundo, a carne e o diabo a estragar
aquela alma imortal . Talvez seja um tanto
irrefletida esta afirmao de Spurgeon, mas serve
para termos uma idia de como o prncipe dos
pregadores considerava indispensvel a
evangelizao de crianas.
Existem hoje no mundo cerca de 2.600.000.000 de
crianas. Em sua grande maioria sem Cristo, e em
grande necessidade. A igreja de Cristo precisa
despertar e assumir seu compromisso, em
evangelizar as crianas, pois infelizmente na maioria
dos casos as igrejas evanglicas:

Tem viso evangelstica com adultos, no tem a

mesma nfase com as crianas. No desenvolvem
um trabalho de evangelizao infantil como um estilo
de vida (Campanhas, classes alternativas, projetos,
outros);
Realizam uma a duas Escolas Bblicas de Frias
durante o ano ou chamam um rgo que desenvolva
este ministrio para realizar um trabalho
esporadicamente.
Fica restrita ao ensino bblico para as crianas que
freqentam a Escola Bblica Dominical , filhos de
cristos e visitantes.
No evangelizam as prprias crianas, acreditam que
sendo nascidos em bero evanglico, e pela
freqncia na igreja, automaticamente so salvos.

H grande nmero de professores que

trabalham com as crianas na Escola

Bblica Dominical que no sabem como
apresentar o plano de salvao para a
criana.
No crem na salvao de crianas,
"quando ficar mais velha, tomar sua
deciso".
No prioriza a criana como uma vida
carente de salvao e crescimento
espiritual.

A infncia a melhor fase para

receber o salvador

UNIVERSITRIOS

 Os universitrios so um grupo que

precisa do Evangelho. Os universitrios

so um grupo pressionado por
ideologias polticas, pela imoralidade,
pornografia, sensualidade, hedonismo e
por inmeras seitas. So os futuros
profissionais e governantes de nosso
pas.
Os jovens universitrios buscam
respostas autnticas. A presso do
vestibular, a concorrncia a sobrecarga
de estudos e servio podem levar o
estudante ao estresse. A evangelizao

OS MARGINALIZADOS

 O Mestre foi criticado

pelos lideres religiosos por

ter dedicado tempo e amor
aos marginalizados. Uma
tribo urbana marginalizada
que precisa ser alcanada
a dos viciados em lcool ou
drogas. Muitas igrejas
realizam importante

DOENTES TERMINAIS

 Segundo o Ministrio da Sade

existem hoje no Brasil 19.373

pessoas infectadas com o vrus
HIV. Sendo que 22 mil casos
so registrados por ano.
A Igreja precisa ser movida de
compaixo e anunciar o
Evangelho a estas pessoas que
precisam de salvao.

HOMOSSEXUAIS E LSBICAS
So outra tribo que necessita da

transformao do Evangelho de Cristo.

Paulo em Rm 1.26-27; 1 Co 6.9 manifesta
a desaprovao de Deus a este estilo de
vida perverso, mas cremos, que Deus
pode restaurar estas pessoas a uma
perfeita sexualidade, ento, falar do amor
do Senhor Jesus Cristo aos homossexuais
e lsbicas , sem dvida, um grande
desafio missionrio.

PROSTITUTAS
Um outro grupo

marginalizado que precisa ser

alcanado as prostitutas.
Enquanto Deus odeia o
pecado, ama o pecador. Cristo
deu vida nova a mulher
samaritana (Jo 4) e perdoou a
mulher adltera: e disse: vai

PRESOS

 Lembrai-vos dos encarcerados, como se

presos com eles; dos que sofrem maus

tratos, como se, com efeito, vs mesmos
em pessoa fsseis os maltratados(Hb
13:3). Estive preso e foste ver-me (Mt
25.36).

Parte do glorioso ministrio de Jesus foi

proclamar libertao aos cativos (Lc
4.18). As rebelies nos presdios, as aes
criminosas articuladas nas cadeias em
nosso pas, no devem tirar do nosso
corao a convico de que estas pessoas
tambm precisam de salvao.

Terceira Idade

 No Brasil, os milhes

de idosos, muitas
vezes so lanados
em asilos, longe dos
familiares, vivendo
tristes e solitrios.
preciso que a Igreja

Texto 03 Evangelizao

A alma da missiologia no NT a evangelizao.

Evangelizao o ato de proclamar o Evangelho
(Euanglion), ao esta realizada pelo
Evangelista (Euangelistes). Vamos, portanto,
analisar e entender melhor este Evangelho, j
que ele o contedo do Evangelismo.
D. T. Niles definiu evangelizao como: um
mendigo contando a outro mendigo onde
encontrou o po.
Quando procuramos alcanar as pessoas com a
mensagem de salvao, geralmente, usamos
duas maneiras para faz-la: a evangelizao em
massa e a evangelizao pessoal.

3.1 A EVANGELIZAO EM
MASSA

 Toda vez que estamos falando de Cristo a um grupo de

pessoas, seja ao ar livre ou num templo, trata-se de

evangelismo em massa. O termo mais comumente
usado com relao aos grandes cultos realizados em
grandes espaos que chamamos campanha ou
cruzada, estes eventos tem um propsito altamente
evangelstico, buscar os no crentes para Cristo.

Cristo foi um usurio deste mtodo, falando a

diferentes auditrios a multido ouvia-o com prazer
(Mc 12.37), a Igreja Primitiva tambm fez uso da
evangelizao em massa muitas vezes, como por
exemplo, em Paulo em Atenas (At 17). Na histria da
Igreja, a evangelizao em massa foi instrumento de
bno e poder, na instrumentalidade de homens
como Wesley, Edwards, Moody, Spurgeon, hoje, Billy
Graham, Luis Palau e tantos outros.

Evangelismo Pessoal

Evangelizao pessoal ganhar almas para o Senhor

pessoalmente. Cristo foi o maior de todos os comunicadores,
entretanto, jamais perdeu uma oportunidade para falar da salvao
a pessoas individualmente. A seguir consideremos algumas razes
para fazermos evangelismo pessoal:

3.2.1 - O Pecado universal

Sem Cristo todo o homem est perdido porque "todos pecaram..."
(Rm 3:23). Todos os homens esto sob o jugo do pecado, no
depende de raa, cultura nem de posio social. O maior problema
da humanidade o pecado.
3.2.2 - A necessidade da salvao universal
Nada temos a oferecer para pagar nossa salvao. S Cristo pde
pagar o preo pelos nossos pecados tendo riscado o escrito da
dvida que havia contra ns (Cl 2.14 AR-IBB;1Pe 1.18-19);

3.2.3 - Jesus o Salvador do mundo

E ns temos visto e testemunhamos que o Pai enviou o seu Filho

como Salvador do mundo (1 Jo 4.14). Cristo Jesus a nossa
mensagem. Jesus Cristo, o Filho de Deus, tornou-se o Filho do
homem; de forma que os filhos dos homens possam se tornar filhos
de Deus.