CONCEPTO DE

TRABAJO
mirtacardoso@yahoo.com.ar

ETIMOLOGA
Proviene de tripalium, significa tres palos .
Hace referencia a una atadura compuesta de tres palos

cruzados donde los prisioneros , en el siglo VI, eran

amarrados e inmovilizados mientras se lo azotaba.
El vocablo deriv de tripalium a tripaliarie, que significa
torturar y de all trebajo, como esfuerzo, sufrimiento,
sacrificio.
Luego evolucion a la nocin de labor.

TRIPALIUM

VIDA COTIDIANA
Vocablo utilizado cotidianamente.
Nos referimos a:
1) Ocupacin retribuida, como una labor a cambio de la

cual se recibe una compensacin de dinero.

2) Obra producida por un individuo . Por ejemplo la
construccin de un edificio o una pintura artstica.
3) A veces se la equipara con cualquier actividad fsica o
intelectual. Ejemplo: estoy trabajando en una
investigacin.

ACEPCIONES
4) Se aplica el trmino para hablar del lugar donde se

desempea una tarea laboral determinada. Ejemplo: me

voy al trabajo , cultivar la tierra es trabajarla.
5) Idea de movimiento, de proceso. Por ejemplo: la pared
est trabajando , trabajemos este conflicto con el
alumno.

TRABAJO

REAL ACADEMIA ESPAOLA

Vincula el trabajo con dificultad, impedimento, perjuicio,

molestia o tormento.

SACRIFICIO

MARXISMO
El trabajo es exterior al obrero, no pertenece a su ser, no se

afirma en su trabajo, sino que se niega.

El obrero slo est consigo cuando est fuera de su trabajo
y cuando est en su trabajo se siente fuera de si, alienado.
El obrero no es dueo de los medios de produccin.
El capitalista se queda con el valor agregado, la plusvala.

KARL MARX ( 1818 -1883 )

MARXISMO
La esencia del hombre es su propio trabajo, entendido

como actividad prctico productiva.

Esta esencia en las sociedades capitalistas est alienada.
Producir significa transformar la Naturaleza y al transformar
la Naturaleza expresa su rasgo esencial.
La vida productiva se presenta a los hombres como un
medio de satisfacer la necesidad de conservacin de la
especie.
Bajo el capitalismo, el trabajo no satisface una necesidad
( un fin en s mismo ), sino un medio para satisfacer otras
necesidades ( obtener un salario).

TIEMPOS MODERNOS

CHAPLIN

SIGMUND FREUD ( 1856 1939)

PSICOANLISIS
El motivo de la sociedad humana es, en su raz ltima,

econmico.
Como no posee los medios de vida suficientes para
mantener a sus miembros sin que trabajen, tiene que
restringir su nmero y desviar sus energas de la prctica
sexual para volcarlas en el trabajo.
Es el eterno apremio de la vida, que desde los tiempos
primordiales contina hasta el presente.
El trabajo es indispensable para afianzar y justificar la vida
social, pero tambin permite desplazar sobre el trabajo
profesional y sobre los vnculos humanos componentes
libidinosos y narcisistas

PSICOANLISIS

La actividad profesional brinda una satisfaccin particular

cuando ha sido elegida libremente.

No obstante el trabajo es poco apreciado como va hacia la
felicidad por los seres humanos.
Uno no se esfuerza hacia l, como hacia otras
posibilidades de satisfaccin.

MICHEL FOUCAULT ( 1926 -1984 )

PANOPTICO
El trabajo no es en absoluto la esencia concreta del

hombre.
Para que los hombres sean efectivamente colocados en el
trabajo y ligados a l es necesaria una operacin o una
serie de operaciones complejas por las que los hombres se
vinculan al aparato de produccin para el que trabajan.
Para que la esencia del hombre pueda representarse como
trabajo, se necesita la operacin sntesis operada por el
poder poltico.
El sistema capitalista penetra profundamente en nuestra
existencia.

PANOPTICO

PODER MICROSCPICO
Este rgimen elabor en el siglo XIX un conjunto de

tcnicas de poder por las que el hombre se encuentra

ligado al trabajo por las que el cuerpo y el tiempo de los
hombres se convierten en tiempo de trabajo y pueden ser
efectivamente utilizados para transformarse en plusganancia .
Para que haya plus-ganancia es preciso que haya subpoder, es preciso que al nivel de la existencia del hombre se
haya establecido una trama de poder microscpico, capilar,
capaz de fijar a los hombres al aparato de produccin,
haciendo de ellos agentes productivos, trabajadores.

MICROFSICA DEL PODER

La ligazn del hombre con el trabajo es sinttica, poltica.
Es una ligazn operada desde el poder.
Las instituciones imponen un poder disciplinario que

atraviesa los cuerpos y graba las normas en las

conciencias.
A partir del siglo XVII y XVIII en el ejrcito, en las escuelas,
los hospitales, las fbricas, se desplegaron toda una serie
de tcnicas de vigilancia y control, de mecanismos de
identificacin de los individuos, de cuadriculacin de los
gestos que fueron conformando determinados tipos de
productores (panptico).

PODER MICROFSICO

OBLIGACIONES AUTOIMPUESTAS
Estas obligaciones heteroimpuestas, se internalizan y son

obligaciones que los individuos se imponen a s mismos,

obligaciones autoimpuestas.
Si el hombre trabaja, si el cuerpo humano es una fuerza
productiva, es porque est obligado a trabajar.
Y est obligado porque se halla rodeado de fuerzas
polticas, atrapado por los mecanismos de poder.