El nacimiento de la filosofa supone lo que normalmente se conoce como

paso del Mito al Logos, de una explicacin mtica de la realidad a una

Escuela de Mileto o
explicacin racional de la misma. La actitud mtica consiste en utilizar
escuela jnica. (s. VI a. C.)
mitos, relatos o leyendas para comprender y dominar el mundo, casi
siempre apelando a la intervencin de fuerzas mgicas o sobrenaturales.
1. Todo lo que est vivo en la naturaleza est tambin hmedo.
Por ejemplo: las plantas, los alimentos, la sangre.
Tales afirmaba que
2. Tales se haba formado en Egipto y Mesopotamia, zonas
el primer principio es
Tales de Mileto
donde el desbordamiento de los ros era la fuente de la vida en
el agua.
la regin.
3. La Tierra est en reposo porque se apoya sobre el agua.
Discpulo de Tales. El primero en dibujar un mapa geogrfico. Invent el gnomon o reloj solar.
Segn Anaximandro, el arj es el apeiron, lo indefinido, lo indeterminado. Anaximandro sostuvo que era imposible que uno de
los cuatro elementos, Agua, Aire, Tierra o Fuego, fuese el primer principio del Universo, porque en este caso la supremaca de
este elemento habra determinado la desaparicin de los dems. Nuestra experiencia nos dice que todo lo determinado (fro,
calor, vida...) termina por perecer. El origen de todo, por tanto, no puede ser algo determinado, sino indeterminado. El apeiron
es inmortal e indestructible.

Anaximandro de Mileto

El aire se diferencia en distintas substanci

Anaxmenes de Mileto

LOS FILSOFOS
PRESOCRTICOS
Herclito de feso

Discpulo de Anaximandro,
condensacin. Por la rarefaccin se conv
mantiene que el arj es el aire.
condensndose, se transforma en viento; d
Anaxmenes aporta, adems, dos
condensado, en agua, en tierra, ms tarde,
procesos mecnicos mediante los
resto de los seres surgen de estas sustanc
que explicar cmo todo procede del
Afirm
aire:radicalmente que todo cambia y nada permanece; el universo es un continuo
devenir en el que nada es idntico consigo mismo porque todo est sometido a continuas
transformaciones. El mundo est en flujo permanente, por lo que: no es posible
introducirse dos veces en el mismo ro, dado que por el mpetu y la velocidad de los
cambios se dispersa y vuelve a reunirse, viene y desaparece

Pitgoras y los pitagricos

Pitgoras sola dividir a sus prjimos en dos categoras: los matemticos, es decir, los que tienen
derecho a acceder al conocimiento (mathemata) y los acusmticos que slo pueden escuchar.
Pitgoras fue enormemente clebre e influyente. Se le llegaron a atribuir incluso milagros. Pero la
secta, con enorme poder e influencia en la ciudad, despert envidias y recelos, hasta que una
revolucin popular les expuls. Algunos dicen que Pitgoras, en su huida, hubiera tenido que atravesar
un campo de habas y que, al negarse, fue atrapado y muerto por sus perseguidores.

Igualdad poltica, igualdad social y gobierno del pu

Los sofistas (s.

Protgoras

Tras la victoria de Atenas sobre los

estn incluidos ni esclavos ni mujeres).
persas en las guerras mdicas (480
Libertad personal slo limitada por la obediencia a
V a. C.)
a.C.), la ciudad se convierte en el
La ley es el nico soberano, y su valor es discutid
centro del pensamiento, la poltica y la
economa de la poca. Es la Grecia
sofistas contraponen los conceptos "ley" (convenc
clsica. La aportacin ms grande de
provisional) y "naturaleza"(permanente, comn y u
Atenas a la posteridad fue la
Su tesis ms conocida:
"el
hombre
democracia. La democracia
supone:
Defiende
el valor de las ciencias y las artes como algo que necesita el

es la medida de todas las cosas,

de las que son en cuanto que son,
y de las que no son en cuanto que
no son".

hombre para sobrevivir -es un ser desvalido- y que le diferencia de los

animales. Pero se necesita, adems, el sentido de la justicia y la virtud
poltica, sin las cuales sera imposible la vida en la ciudad.