PRINCIPIOS

TICOS

NDICE

1.- Introduccin cmo justificamos

nuestras acciones?
2.- Por qu tenemos Principios?
Origen de los Principios:desde donde
juzgamos, cmo?
3.- Los 4 pasos de nuestro conocer
4.- Qu son los Principios?
5.- Relacin con los Valores
6.- Existen principios generales y
universales?
7.- Tensiones y problemas entre Principios.
8.- Los Principios ticos ms importantes

1.- Introduccin
Necesitamos principios ticos, valores, con que:
Podamos orientar nuestras acciones y omisiones.
Podamos decidir lo que pretendo hacer
Podamos justificar nuestras decisiones y acciones

frente a nuestra conciencia y frente a los dems

Cmo justificamos lo que hacemos? Qu valores dirigen
nuestras acciones?
Por qu y cmo preferimos unas decisiones a otras, unas
acciones a otras?
Por qu y cmo elegimos unos fines e ideales por encima
de otros?

2 POR QU TENEMOS PRINCIPIOS?

Por la necesidad de
guiar mi vida de modo racional
tomar decisiones acordes con mis ideales
usando mi razn,
tratando de ser coherente con mis valores e

ideales.
Necesito dar cuenta de mis actos, justificar

mis acciones. Cmo le doy sustento racional y

coherencia a mi vida, a mis ideales?

La complejidad de nuestras motivaciones nos

impulsa a tratar de justificar racionalmente
nuestras acciones.
Qu me mueve a actuar? Mi necesidad de
realizarme como persona viviendo en sociedad.
Esto implica el proceso de
conocer bien la realidad que me rodea;
darme cuenta de mis intenciones y finalidades;
necesidad de manejar mis afectos, deseos;
discernir las opciones y valores en juego
poner los medios adecuados

2.1.- Origen de los Principios.

Los Principios ticos surgen de
imperativos ticos de tipo general que
hemos aprendido en nuestro proceso de
socializacin en la familia, en la escuela y
con nuestros pares y amigos
hemos adoptado y apropiado,
porque reflejan nuestros ideales y
valores.

Los Principios archivan y expresan la

experiencia tica trasmitida por nuestra familia
y/o por la sociedad
A medida que nos hacemos ms autnomos nos
vamos apropiando de las influencias morales
recibidas porque las consideramos positivas y
reflejan nuestros ideales y valores.
Nos apropiamos de principios ticos porque nos
proponen valores con los que estimamos que
vale la pena vivir la vida.

2.2.- ORGENES PSICOSOCIALES

2.2.1.- HETERONOMA: es OTRO el que me
indica cmo debo actuar, cual es el bien que
debo realizar.
A l o a eso le reconozco autoridad y le
obedezco (padres, maestro, jefe, superior)
Los valores centrales para actuar son externos
a m, me son dados por otro (padres, ley, jefes,
superiores) y yo los asumo.
Algunos ejemplos:
cuando personas recurren a la magia o a
adivinos para solucionar algn conflicto, para
conocer que les depara el futuro,
Cuando pedimos a otro que tome la decisin
que no me atrevo a asumir.

 Cuando debo obedecer las rdenes que otro

me da por ser l superior y yo subordinado, y

que debo cumplir y realizar aunque no est de
acuerdo, porque me juego el trabajo, la vida
Cuando debo cumplir con lo que la Revelacin
de Dios (Biblia) dice, porque la leemos y
entendemos literalmente.
Ejemplos:
prohibicin de transfusin de sangre
La secta musulmana que cerca de Mosc
mantuvo secuestrados ms de 20 nios en el
subterrneo de la casa por ms de 10 aos en
espera del fin del mundo.

2.2.2.- SOCIONOMA
Los valores son dados por el grupo de pares, por
los amigos.
Es mi grupo de referencia el que me gua e
incita a fumar, (total, todos lo hacen!), a tomar
alcohol hasta borrarme, a probar droga.
El grupo me incita a protestar por el alza del precio
del Metro, o del pan o votar para no tener clases
exigiendo educacin pblica gratuita y de calidad.
Les creo a mis pares del grupo y sigo las conductas
de aquel o aquellos que admiro, que por su
personalidad y valores ejercen influencia sobre m.
Ejemplo: el adolescente de 14 aos, que en su casa
y colegio no mataba una mosca, imputado de
romper el parabrisa e incendiar un bus en marchaprotesta del 28/08/12.

2.2.3.- AUTONOMA
Yo soy el fundamento y el que decide mis actos.
Yo asumo los valores dados por mi familia, por
la educacin, por los amigos, me los apropio y
trato de realizarlos.
Soy conciente, libre y me hago responsable de
mis decisiones y de sus consecuencias.
Me pongo metas, tengo claros los fines y valores
que quiero para m y mi vida.
Soy capaz de poner los medios adecuados para
realizar mis metas.
Importancia de los valores centrales: deber,
justicia, libertad, solidaridad

3.- 4 PASOS DE NUESTRO

CONOCER
Lo que influye decisivamente en un actuar moral es la
AUTENTICIDAD PERSONAL
Pero, cmo se logra esa autenticidad personal?
Hay 4 pasos esenciales:
3.1.- CONOCER: PONER ATENCION A LA REALIDAD
Aprender a mirar la realidad con la mayor objetividad,
estar alerta a lo que pasa, estar abierto al entorno.
No dejar pasar informacin importante;
preguntarse por las cosas que suceden.
3.2.- COMPRENDER: EXPLORAR INTELIGENTEMENTE
Entender por qu pasa lo que est pasando.
Buscar las razones, las que den sentido.
Buscar explicaciones; imaginar las posibilidades

3.3.- DISCERNIR CRTICAMENTE

Buscar el MAYOR BIEN para poder decidir entre
las opciones que se enfrenta.
Con qu valores quiero vivir mi vida?.
No saltar a las conclusiones; debemos mirar y
analizar muy bien los hechos, descubrir donde est
el mayor bien antes de actuar
3.4.- ELEGIR Y DECIDIR RESPONSABLEMENTE:
Debemos actuar con coherencia con nuestros
valores y ser capaces de dar razn de nuestras
decisiones.
Eligir lo que es ms correcto, lo que ms nos
humaniza a nosotros y a la sociedad y actuar en
conformidad

4.- Qu son los Principios ticos?

los juicios de valor con los que guiamos

y medimos nuestras intenciones y

acciones
los valores fundamentales con los que

la persona proyecta y enjuicia sus

acciones y con los que intenta vivir su
vida.
el ncleo fundamental desde donde

intentamos vivir nuestra vida y actuar y del

que se derivan los criterios.

 Son el foco orientador de nuestras decisiones.

Son las normas y refranes con los que

archivamos y comunicamos la experiencia

moral acumulada: si vas a conducir, no
bebas, d siempre la verdad.
Si una de mis mximas importantes es el respeto

a cada persona, esto debiera reflejarse en la

forma como las trato: al auxiliar de la empresa, a
mis compaeros, a la cajera, a mi seora, a los
jefes

5.- RELACIN CON LOS

VALORES
5.1.- Origen: los valores nacieron en el mbito
de la economa: el precio de mercado libre
expresara las preferencias de las personas,
sus valoraciones por el bien o producto, por
su relacin calidad/precio
5.2.- A qu llamamos valor?
A cualidades que encontramos en personas
u objetos, cualidades que nos llaman la
atencin, que estimamos y que
quisiramos poseer: la bondad, la fortaleza,
la empata, la dulzura, la sabidura

 El valor se nos presenta como apetecible,

como deseable. Deseamos poseerlo, porque

sentimos la necesidad de hacernos dueos
de esa cualidad.
Por qu lo apetecemos? Porque sentimos
que nos hace mejores personas, ayuda a
nuestra realizacin, nos enriquece.
5.3.- El valor tico es
inherente, es interior a la persona,
totalizante, afecta a la persona entera,
enriquece la vida de la persona.

5.4.- Sus contenidos son ideales y bienes

morales con los que queremos vivir nuestra
vida:
que relacionan a la persona consigo misma:
honestidad, autoestima, sabidura, prudencia,
que relacionan a la persona con los cercanos:
empata, bondad, reciprocidad, servicialidad,
Que relacionan a la persona con la sociedad:
responsabilidad, compromiso, deberes, justicia
social
Relacionan a la persona con la naturaleza:
cuidado, compromiso, responsabilidad.

6.- Existen principios universales?

Existen principios ticos que sean
permanentes a lo largo de la historia humana?,
Hay principios que las personas hayan
reconocido como tales desde que el hombre
es hombre?
6.1.- PARECIERA QUE NO, porque cada cultura le
ha impuesto el sello de su tiempo a sus
principios: asesinar a los enemigos, sacrificios
de nios; poligamia.
Esta realidad hay que reconocerla, y por eso
estamos cerca del relativismo tico, de creer
que cualquier valor da lo mismo.

6.2.- Slo podemos afirmar que EXISTEN

PRINCIPIOS UNIVERSALES SI SU
FORMULACIN ES SUFICIENTEMENTE
FORMAL Y ABSTRACTA, como para que
puedan valer en toda situacin histrica y en
toda cultura.

Primer principio
tico: HAZ EL BIEN Y EVITA EL MAL.

Esto sucede con el

Bien y mal no tienen contenido concreto.

Hay otros Principios generales:

REGLA DE ORO Y DE PLATA: HAZ A OTRO
LO QUE DESEAS QUE TE HAGAN A TI;
NO HAGAS A OTRO LO QUE NO QUIERES
QUE TE HAGAN A TI
EL PRINCIPIO ESTOICO: RESPETA SIEMPRE
TU PROPIA NATURALEZA Y LA DE LOS
DEMS SERES VIVOS Y TAMBIN
INANIMADOS.
2 PRINCIPIO DE KANT: TRATA A TODA
PERSONA COMO UN FIN Y NUNCA COMO UN
MEDIO.

 El primer Principio tico y los principios

generales son fuente de principios histricos

y ms concretos con los que las personas
intentan realizar sus fines.
Los Principios ticos ayudan para que las
personas sean mejores y para humanizar el
entorno social.
Reflejan los valores ticos ms importantes
de la sociedad en la que viven y orientan las
conductas de las personas.

7.- Problemas y tensiones en la

jerarqua de Principios.
7.1.- Suele existir colisin entre
valores universales y su concrecin particular,
entre valores objetivos y la apreciacin
subjetiva de la situacin
entre valores deontolgicos (deber) y la
situacin concreta.
En el campo econmico existe colisin entre
el valor de la libertad de la persona y/o de
mercados y una mayor justicia social que
involucra accin del Estado.

En el campo personal,
entre mi libertad y realizacin personal y el
bien de mi familia o de mi entorno.
Y en el campo econmicosocial,
entre el bien de un grupo econmico
(productores de leche o de trigo) y el bien de la
mayora, de los consumidores.
7.2.- El valor de la honestidad y la coherencia y
las dificultades para vivirlos. No deberamos
imponer unos principios a otros cuando me
conviene y usar otros para decidir en mi
situacin personal.
7.3.- Debiramos ser suficientemente flexibles y
razonables frente a cambios que se producen
en valoracin tica: hay guerra justa?,
tengo derecho a condenar a una persona a la
pena de muerte?.

8.- Cules son ms importantes?

8.1.- RESPETO, CUIDADO Y PROMOCIN DE
LA VIDA HUMANA, ANIMAL, VEGETAL Y
DE LOS RECURSOS NATURALES.
Este es el soporte y fundamento de los dems
principios. No deberamos hacer nada que
pusiera en peligro la calidad de la vida de las
personas, como contaminar el aire, agua,
daar el ecosistema. Supone tomar
conciencia de las interrelaciones de los
sistemas naturales y ser responsables de las
consecuencias nocivas de nuestros procesos
productivos sobre los ecosistemas y calidad
de vida.

8.2.- RESPETO, CUIDADO Y PROMOCIN

DE TODA PERSONA POR SER PERSONA.
La dignidad la tiene todo ser humano por ser
persona, desde el inicio de su vida.
No pierde nunca su dignidad, aunque cometa los
crmenes ms atroces. Todo ser humano, aun el
reducido a estropajo humano, tiene dignidad por
ser persona. Su dignidad no depende ni del color de
su piel, ni de su edad, ni de su inteligencia, posicin
social, belleza, bondad, poder econmico.
Nunca debiera ser tratado como cosa, como medio.
La vida humana se hace ms humana si la persona
puede satisfacer sus necesidades bsicas
(familia, afecto, alimentarse, higiene, hogar, salud,
educacin) y si puede desarrollar sus capacidades
personales.

8.3.- PRINCIPIO DE LA
SOLIDARIDAD O AMISTAD
Somos seres esencialmente sociales y vivimos con
otros, de otros, para otros.
La primera comunidad natural es la familia, en la que
vivimos procesos de personalizacin y socializacin.
Comienzo a desarrollar mi identidad y a compartir.
Somos seres para el encuentro interpersonal, para
vivir y crecer en comunin profunda y seria con
otras personas.
Vivimos y desarrollamos relaciones sociales
mltiples. Necesitamos a los dems, compartimos
nuestra vida con ellos, somos capaces de
sacrificarnos por otras personas.

8.4.- PRINCIPIO DEL CONOCIMIENTO,

DE LA LIBERTAD O SUBSIDIARIDAD
Necesitamos conocer nuestro entorno, nuestra
realidad social, econmica, poltica, cultural,
para saber qu hacer y cmo actuar en ella.
No podemos desarrollar nuestras cualidades y
potencialidades sin libertad, sin creatividad, sin
acceso a las libertades bsicas: de
conciencia,, informacin, religin, reunin. Y
sin las libertades socioeconmicas y polticas:
consumo, trabajo, migrar, emprender,
participar, elegir, decidir.
El Estado o grupos con poder no debieran decidir
por mi en lo que me concierne a m, excepto
por razones de Bien Comn.

8.5.- PRINCIPIO DEL BIEN COMN

Es la preocupacin y responsabilidad de velar por el
Bien de todos los miembros de las comunidades
con las que convivo: mi familia, la comunidad
(municipio, ciudad) en que vivo, mi pas, y en un
mundo globalizado, de todos los seres humanos.
Una sociedad que en todos sus niveles quiere
estar al servicio del ser humano es aquella que se
propone como meta prioritaria el Bien Comn, en
cuanto bien de todos los hombres y de todo el
hombre.
Las exigencias del Bien Comn derivan de las
condiciones sociales de cada poca y estn
estrechamente vinculadas al respeto y promocin
integral de la persona y de sus derechos
fundamentales.

 El Bien Comn es un deber de todos los miembros

de la sociedadsegn sus capacidadesTodos

tienen tambin derecho a gozar de las condiciones
de vida social que resultan de la bsqueda del Bien
Comn.
Bien Comn es razn de ser de autoridad poltica.
8.6.- PRINCIPIO DE OPCIN PREFERENCIAL POR
LOS POBRES
Es la preocupacin por los que quedan al margen de
poder vivir con niveles de vida humanos, por
diversas razones, y que solos no los podrn lograr.
Por lo tanto necesitan la ayuda tanto de personas
como de la comunidad y del Estado para mejorar
su situacin.