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POSITIVISMO JURDICO
IUSNATURALISMO
Hay principios morales o de justicia
universalmente vlidos y asequibles a la
razn humana.
Un sistema normativo o una norma no
pueden ser calificados de jurdicos si
contradicen aquellos principios morales o
de justicia (tesis dualista del Derecho).
IUSNATURALISMO
Una
definicin
clsica
de
iusnaturalismo es la siguiente: el
derecho natural es aquel que la
naturaleza da a los seres humanos por
el simple hecho de serlo. En el caso de
las tradiciones religiosas, los derechos
naturales
son
una
de
las
caractersticas con las que Dios dota a
los seres humanos.
Doctrina
tesis
fundament
o
PRIMERA TESIS
SEGUNDA TESIS:
iusnaturalis
mo
natural
su fuente es
"la
naturaleza",
verdadero
reflejan,
describen o
expresan esa
naturaleza de
la cual
derivan: los
juicios
morales
universales
principios
y normas
vlidas en
cualquier
lugar del
mundo
inmutables
principios
y normas
eternos
cognoscibles
los seres
humanos
podemos
llegar a
conocer
esos
principios de
Derecho
natural
Orgenes
Filsofos
Se remontan a la
Grecia y Roma clsicas
Edad Media
corriente dominante
durante la el
iusnaturalismo
teolgico
Iusnaturalismo
racionalista
Iusnaturalismo
naturaleza de las
cosas
Iusnaturalismo
teolgico
filsofos
Escolsticos: Es la
voluntad de Dios que el
hombre fuera un ser
racional, por lo cual las
leyes
humanas
no
deberan contrariar a las
leyes divinas porque se
fundaban precisamente
en ellas.
POSITIVISMO JURDICO
No hay ms Derecho que el derecho
positivo (tesis monista del Derecho).
Niega la existencia de una conexin
necesaria entre el Derecho y una moral
determinada (sin importa qu se entienda
por tal o cual sea sta).
CONCLUSIONES
El ser humano es estructuralmente social y como tal es portador
de unos principios fundamentales que alientan en su propio ser,
los mismos que orientan su coexistencia. Por ejemplo: los
denominados derechos fundamentales del ser humano: la
libertad, igualdad, expresin, etc.
Entonces, tenemos que actuar por un justo medio entre
iusnaturalismo y positivismo, cuya irreconciliabilididad est
solamente en la mente de sus seguidores. Si una norma no se
condice con la realidad o se considera injusta, entonces, para
esto se utiliza la interpretacin como instrumento complementado a
fin de que se opte por cualquiera de las decisiones que este ms
acorde con la justicia.
Segn Kelsen (2009) el ser humano desde hace muchos siglos se
empea en vano por resolver esta disyuntiva, muestra que la
justicia absoluta no puede ser definida racionalmente. Dotada
de una validez absoluta, la justicia est ms all de toda
experiencia, como la idea platnica est ms all de la realidad
sensible