2016

Sociologa de la
Educacin
PARADIGMA Crtico
Dialctico

Tercer Paradigma: crtico dialctico

Una perspectiva que sin negar los poderosos dispositivos de reproduccin que se encuentran diseminados en las instituciones sociales, recupera la
capacidad de intervencin de los sujetos, incorporando su subjetividad.
Nlida Landreani

Algunos ncleos de este paradigma

Establece nuevos aportes
en el estudio de la
educacin, ya que no
condena a las escuelas de
antemano al proceso de
reproduccin e imposicin,
sino que las encara como
espacios sociales
contradictorios en los que
se libra una lucha
permanente, sorda, a
pesar de que los
imaginarios parecen
negarlo.
.
El sujeto como actor social

El Sujeto y la hegemona
nunca completa ...

Esto quiere decir que

estamos ante la presencia
de un sujeto dotado de
capacidad para intervenir, o
sea, un sujeto con carcter
histrico, no solo porque
desarrolla su vida particular
en un momento
determinado de la historia
social sino porque cada uno
de nosotros podemos
intervenir en los
acontecimientos.

Los sujetos protagonistas de la historia

La intervencin humana no es libre, est sometida
a condicionamientos que limitan, inhiben o
rechazan las distintas formas de manifestacin de
las resistencias y protestas y todo proyecto
alternativo que proponga cambios que alteren el
status quo.
Se tratara de mirar desde la ptica de quienes
son los afectados por el sistema. Es decir, desde la
perspectiva de los trabajadores, de los
desocupados, desde los jubilados, desde los
docentes y sus alumnos, desde sus prcticas y
significaciones, desde sus respuestas a la accin
hegemnica.

Cmo intervienen los sujetos?

Los sujetos, en su relacin con la naturaleza y con los
otros hombres, transforman la realidad al mismo tiempo
que se transforman a s mismos. El hombre se cambia a
s mismo, se modifica en la medida en que cambia y
modifica todo el conjunto de las relaciones de las cuales
es el centro de anudamiento.
La idea de apropiacin que nos brinda Agnes Heller para
entender el proceso por el cual el hombre, la mujer, al
tiempo que construyen la realidad social, se socializan,
incorporan o se apropian de los usos y costumbres que
les permite desenvolverse en su ambiente inmediato y
esta accin colabora a su vez con su propia reproduccin
en la medida en que cada ambiente inmediato (el que
corresponde a nuestra vida cotidiana) pertenece a una
clase de vida, a ciertas formas de organizar la vida propio
del sector de clase a la que pertenece.-

Apropiacin -socializacin
APROPIACINrelacin activa entre las personas
y la multiplicidad de recursos y usos culturales
objetivados en sudel sujeto y su actividad. En
mbitos heterogeneos dice Agnes Heller que
caracterizan la vida cotidiana el sujeto se
enfrenta continuamente a nuevas tareas , a
nuevos sistema de usos, nuevas costumbres vive
continuamente entre exigencias diametralmente
opuestas, por lo que debe elaborar sistemas y
modelos de comportamientos paralelos y
alternativos. El concepto de apropiacin vincula
as la reproduccin del sujeto individual con la
reproduccin social.
No se trata slo de usar elementos de la cultura.
Chartier afirma que la apropiacin siempre excede,
transforma y reformula lo que recibe. Se trata de

VIDA COTIDIANA y VIDA COTIDIANA

ESCOLAR

Vida cotidiana es conjunto de actividades que caracterizan

un grupo o sector de acuerdo al lugar (posicin) que ocupan en
la divisin social del trabajo.
Vida Cotidiana Escolar refiere al anlisis del conjunto de las
prcticas contenidas en el espacio escolar, de sujetos que
establecen relaciones pedaggicas en un tiempo/espacio
dominado por sentidos hegemnicos pero no sujetas a ellos.

Conflicto en tanto produccin social que seala

brechas y contradicciones en sitios sociales y la
existencia siempre de elementos de oposicin
parcial en situaciones de dominacin que se
aparecen en primera mirada como inmodificables,
estticas, determinadas.

Estrategias de resistencia -- Las conductas de oposicin

La resistencia (Paul Willis-Giroux,

Freire) las mediaciones reproduccinproduccin
Representa un discurso que rechaza las
explicaciones tradicionales del fracaso de
las escuelas y conductas de oposicin.
Propone
un
anlisis
poltico.
La
resistencia redefine las causas
y el
significado de las conductas de oposicin ,
al argumentar que tiene poco que ver con
la lgica de la desviacin, de la patologa
individual y la incapacidad aprendida (y,
por supuesto, las explicaciones genticas)

Resistencia en clave de educacin

Qu formas de resistencia constituyen prcticas de
oposicin o no? El valor pedaggico de la categora
resistencia esta en el modo en que sita la intervencin
humana en relacin a la estructura. Piensa entonces las
escuelas como terreno de lucha y contestacin. Un lugar
de relaciones antagnicas. Un nuevo lenguaje de
posibilidad.
La resistencia como valor .. por la promocin del
pensamiento crtico y la accin reflexiva y sobre todo por
cmo estimula la lucha poltica y prcticas de oposicin
significativas.
Construccin de nuevos conjuntos de experiencia.
Comprender e interpretar las significaciones de conductas
de oposicin discursiva y no discursiva de la sociedad. Una
pedagoga radical donde la intervencin humana es
central.

Practicas docentes y produccin cultural.Produccin culturalse debe hablar de que lo que

se da en ese proceso de transmisin y adquisicin,
de hecho es un proceso de produccin. Es decir no
es una simple comunicacin sino que se da algo
en ese proceso, se generan o tericamente se
pueden generar nuevos conocimientos. Es darle al
sujeto que est aprendiendo un papel ms activo y
poder apreciar como los mismos adultos ya
conocedores se ven cambiados por su experiencia
con los nios o con los menos conocedores.
Las prcticas escolares, entendidas como el
conjunto de actividades que desarrollan los sujetos
pedaggicos en el espacio y tiempo especficos de la
escuela, estructurados normativamente por polticas
de Estado .