Anbal Quijano

Colonialidad del poder, eurocentrismo y Amrica

Latina

Per -1930

Anbal Quijano
Colonialidad del poder, eurocentrismo y Amrica
Latina
La globalizacin en curso es, en primer trmino, la
culminacin de un proceso que comenz con la constitucin
de Amrica y la del capitalismo colonial/moderno y
eurocentrado como un nuevo patrn de poder colonial. Uno
de los ejes fundamentales de ese patrn de poder es la
clasificacin social de la poblacin mundial sobre la idea de
raza, una construccin mental que expresa la experiencia
bsica de la dominacin colonial y que desde entonces
permea las dimensiones ms importantes del poder mundial,
incluyendo la racionalidad especfica, el eurocentrismo. Dicho
eje tiene origen y carcter colonial pero ha probado ser ms
duradero y estable que el colonialismo en cuya matriz fue
establecido. Implica un elemento de colonialidad en el patrn
de poder hoy mundialmente hegemnico

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Colonialidad del poder, eurocentrismo y Amrica
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I. Amrica y el nuevo patrn de poder
mundial
Raza, una categora mental de la modernidad
Referencia a supuestas estructuras biolgicas diferenciales entre
conquistadores y conquistados: Raza se convirti en el
primer criterio fundamental para la distribucin de la
poblacin mundial en los rangos, lugares y roles en la
estructura de poder de la nueva sociedad: en el modo bsico
de clasificacin social universal de la poblacin mundial.
Otorga legitimidad a las relaciones de dominacin impuestas por
la conquista: la naturalizacin de esas relaciones coloniales
de dominacin entre europeos y no-europeos.

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El capitalismo: la nueva estructura de control del trabajo
EL proceso de constitucin histrica de Amrica, todas las formas de control
y de explotacin del trabajo y de control de la produccin-apropiacindistribucin de productos, fueron articuladas alrededor de la relacin capitalsalario y del mercado mundial. Quedaron incluidos la esclavitud, la
servidumbre, la pequea produccin mercantil, la reciprocidad y el salario.

Colonialidad del poder y capitalismo mundial

Las nuevas identidades histricas producidas sobre la base de la idea de
raza, fueron asociadas a la naturaleza de los roles y lugares en la nueva
estructura global de control del trabajo. As, ambos elementos, raza y
divisin del trabajo, quedaron estructuralmente asociados y reforzndose
mutuamente,
Sistemtica divisin racial del trabajo: indios, mestizos, negros
En el curso de la expansin mundial de la dominacin colonial por
parte de la misma raza dominante los blancos (o a partir del siglo XVIII en
adelante, los europeos)- fue impuesto el mismo criterio de clasificacin
social a toda la poblacin mundial a escala global- cuasi exclusiva
asociacin de la blanquitud social con el salario y con los puestos de
mando de la administracin colonial el control de una forma especfica de
trabajo poda ser al mismo tiempo el control de un grupo especfico de gente
dominada.

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Colonialidad y eurocentrismo del capitalismo mundial
Esa colonialidad del control del trabajo decidi la geografa social del
capitalismo: el capital, en tanto que relacin social de control del
trabajo asalariado, era el eje en trono del cual se articulaban todas las
dems formas de control del trabajo, de sus recursos y de sus
productos.
El capitalismo mundial fue, desde la partida, colonial/moderno y
europeocentrado

Nuevo patrn de poder mundial y nueva intersubjetividad mundial

Europa: centro del capitalismo mundial, tena el control del mercado
mundial, se impuso su dominio colonial sobre todas las regiones y
poblaciones del planeta, incorporndolas al sistema mundo y a su
patrn especfico de poder.
Todas las experiencias, historias, recursos y productos culturales
terminaron tambin articulados en un solo orden cultural global en
torno de la hegemona europea u occidental. Como parte del nuevo
patrn de poder mundial, Europa tambin concentr bajo su
hegemona el control de todas las formas de control de la subjetividad,
de la cultura y en especial del conocimiento, de la produccin de
conocimiento.

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La asociacin entre el etnocentrismo colonial y la
clasificacin racial universal ayuda a explicar por qu los
europeos fueron llevados a sentirse naturalmente superiores al
resto de los dems.
Los europeos generaron una nueva perspectiva temporal de la
historia los pueblos colonizados eran razas inferiores y por
ello- anteriores a los europeos.
La modernidad y la racionalidad fueron imaginadas como
experiencias y productos exclusivamente europeos. Las relaciones
intersubjetivas y culturales entre Europa occidental y el resto del
mundo fueron codificadas en un juego entero de nuevas
categoras: oriente-occidente; primitivo-civilizado; mgico/mticocientfico; irracional-racional; tradicional-moderno: Europa y noEuropa.
Eurocentrismo como perspectiva hegemnica de conocimiento:
La idea-imagen de la historia de la civilizacin humana como una
trayectoria que parte de un estado de naturaleza y culmina en Europa
Otorgar sentido a las diferencias entre Europa y no-Europa como
diferencias de naturaleza (racial) y no de historia de poder.

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La cuestin de la modernidad

Se pensaban como modernos: los ms nuevos y los ms

avanzados.

El actual patrn de poder mundial es el primero efectivamente

global de la historia:

Es el primero donde en cada uno de los mbitos de la existencia

social estn articuladas todas las formas histricamente conocidas
de control de las relaciones sociales.

Cada una de las estructuras de cada mbito de existencia social

est bajo la hegemona de una institucin producida dentro del
proceso de formacin y desarrollo de este mismo patrn de poder.
As, en el control del trabajo, de sus recursos y de sus productos,
est la empresa capitalista; en el control del sexo de sus recursos y
de sus productos, la familia burguesa; en el control de la
autoridad de sus recursos y de sus productos, el Estado-Nacin;
en el control de la intersubjetividad, el eurocentrosmo.

Cada una de estas instituciones existe en relaciones de

interdependencia con cada una de las otraspatrn de poder como
un sistema

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Sistema mundo global: tres elementos centrales que
afectan la vida cotidiana de la totalidad de la poblacin
mundial:
la colonialidad del poder
el capitalismo
el eurocentrismo

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II. Colonialidad del poder y eurocentrismo
Eurocentrismo: perspectiva de conocimiento cuya
elaboracin sistemtica comenz en Europa
Occidental antes de mediados del s. XVII.

Asociado a: la secularizacin del pensamiento

europeo y a la experiencia y a las necesidades del
patrn mundial de poder capitalista establecido a
partir de Amrica.
Es una especfica racionalidad que se hace
mundialmente hegemnica colonizando y
sobreponindose a todas las dems, previas o
diferentes, y a sus respectivos saberes concretos,
tanto en Europa como en el resto del mundo

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Capital y capitalismo
Desde el punto de vista eurocntrico, reciprocidad, esclavitud,
servidumbre y produccin mercantil independiente son
percibidas como una secuencia histrica previa a la
mercantilizacin de la fuerza de trabajo. Son pre-capital. Y son
consideradas radicalmente incompatibles con el capital

Todas estas formas de trabajo y de control de trabajo en Amrica

no slo actuaban simultneamente, sino que estuvieron
articuladas alrededor del capital y del mercado mundial.
Consecuentemente fueron parte de un nuevo patrn de
organizacin y de control de trabajo en todas sus formas
histricamente reconocidas. Juntas configuraron un nuevo
sistema: el capitalismo.

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Evolucionismo y dualismo

Expresin del exacerbado etnocentrismo de la recin constituida

Europa por su lugar central y dominante en el capitalismo mundial
colonial/moderno, de la vigencia de nuevas ideas mitificadas de
humanidad y de progreso, entraables productos de la Ilustracin,
y de la vigencia de la idea de raza como criterio bsico de
clasificacin social universal de la poblacin del mundo.

Eurocentrismo:
Una articulacin peculiar de un dualismo (precapital-capital;
europeo-noeuropeo; primitivo-civilizado; tradicional-moderno) y
un evolucionismo lineal, unidireccional, desde algn estado de
naturaleza a la sociedad europea
La naturalizacin de las diferencias culturales entre grupos
humanos por medio de la codificacin con la idea de raza
La distorsionada reubicacin temporal de todas las diferencias
(lo no europeo era del pasado)

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III. Eurocentrismo y experiencia en Amrica Latina
El eurocentrismo y la cuestin nacional: el Estado Nacin

Estado nacin: una sociedad nacionalizada y por eso polticamente organizada

como un EN. Implica instituciones modernas de ciudadanas y democracia
poltica. Es decir, cierta democracia en el control del trabajo, los recursos
productivos y el control de la generacin y gestin de las instituciones polticas.
Ciudadanas: servir como igualdad legal, civil y poltica para gentes socialmente
desiguales.
Poder: aquello que articula formas de existencia social dispersas y diversas en
una totalidad nica, una sociedad. Toda estructura de poder es siempre, parcial o
totalmente, la imposicin de algunos sobre los dems.
Los miembros necesitan tener algo en comn real: la participacin mas o
menos democrtica en la distribucin del control del poder: Esta es la
manera especfica de homogenizacin de la gente en un estado nacin moderno.
El proceso empieza siempre con un poder poltico central sobre un territorio y
su poblacin. Este espacio es de dominacin y disputado y ganado frente a otros
rivales.
Casos en Europa: un importante proceso de democratizacin de la sociedad es la
condicin bsica para la nacionalizacin de esa sociedad y de su organizacin
poltica.

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El EN en Amrica

A fines del XIX la poblacin de Buenos Aires estaba formada en ms de un 80% por
migrantes de origen europeo. Tardaron en considerarse con identidad nacional y
cultural propias diferentes de la europea, mientras que rechazaban explcitamente la
identidad asociada a la herencia histrica latinoamericana y cualquier parentesco
con la poblacin india.

Los indios, exigua minora de sobrevivientes habitando las tierras mas pobres e
inhspitas del pas fueron excluidos de ese EN.

Homogeneizacin: eliminacin masiva de indios, negros y mestizos. No por medio

de la democratizacin fundamental de las relaciones sociales y polticas, sino por la
exclusin de una parte de la poblacin.

Estado independiente y sociedad colonial: dependencia histricoestructural

En las sociedades ibero-americanas donde la pequea minora blanca en el control

de los estados independientes y las sociedades coloniales no poda haber tenido ni
sentido ningn inters en comn con los indios, mestizos y negros.
Desde el punto de vista de los dominadores, sus intereses sociales estuvieron mucho
ms cerca de los intereses de sus pares europeos y en consecuencia estuvieron
siempre inclinados a seguir a los intereses de la burguesa europeo. Eran
dependientes.

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El proceso de la independencia de los Estados de AL sin la descolonizacin de

la sociedad no pudo ser, no fue, un proceso hacia el desarrollo de los EN
modernos, sino una rearticulacin de la colonialidad del poder sobre
nuevas institucionalidades. Durante casi 200 aos hemos estado ocupados
en el intento de avanzar en el camino de la nacionalizacin de nuestras
sociedades y nuestros estados. Todava, en ningn pas latinoamericano es
posible encontrar una sociedad plenamente nacionalizada ni un genuino EN.

La construccin de la nacin y sobre todo del EN han sido coneptualizadas y

trabajadas en contra de la mayora de la poblacin: indios, negros y
mestizos. La colonialidad del poder an ejerce su dominio en la mayor parte de
AL, en contra de la democracia, la ciudadana, la nacin y el EN moderno.

La colonialidad del poder basada en la imposicin de la idea de raza como

instrumento de dominacin, ha sido siempre un factor limitante de estos
procesos de construccin del EN basados en el modelo europeocntrico. EL
grado de la actual limitacin depende de la proporcin de razas colonizadas
dentro de la poblacin total y de la densidad de sus instituciones sociales y
culturales.

La colonialidad del poder establecida sobre la idea de raza debe ser admitida
como un factor bsico de la cuestin nacional y del EN. El problema es que en AL
la perspectiva eurocntrica fue adoptada por los grupos dominantes
como propia y los llev a imponer el modelo europeo de formacin del EN para
estructuras de poder organizadas alrededor de relaciones coloniales.