CULTURA COM

ASPAS
VISES DAS CULTURAS SOBRE AS PRPRIAS CULTURAS
E OS CONHECIMENTOS

A HISTRIA DO
BIOQUMICO

Vittorio Erspamer (19o9-99) - mdico e farmaclogo italiano

1917 Identificou a Enteramina, sendo anos mais tarde sintetizada
para serotonina.
Depois da Segunda Guerra, Erspamer comeou a trabalhar com
moluscos e rs, conseguindo encontrar Enteramina nas glndulas
salivares dos polvos e outros dois moluscos.
ATENO aos efeitos de certos peptdeos encontrados nas glndulas
salivares do polvo Eledone moschata (1949) e em na pele da r
Physalaemu biligonigerus (1962) Amrica do Sul.

"Nesse ponto de nossa pesquisa sobre peptdeos", relatou ele, "deixamos de

lado os felizes acasos e comeamos a fazer uma coleta sistemtica de
anfbios no mundo todo com o propsito especfico de investigar a ocorrncia
de peptdeos e outras molculas ativas em suas peles".

RESULTADO: 500 espcies de anfbios provenientes de diversas partes do mundo.

1962 - Peptdeos encontrados em secrees de pele de rs tambm esto presentes (ou possuem
anlogos) em tecidos de mamferos, especialmente no sistema gastrointestinal e no crebro. Erspamer
chamaria, em 1981, de "tringulo crebro-intestino-pele.
Segunda metade dos anos 60, pesquisa nas rs Phyllomedusa, gnero Pertencente subfamlia
Phyllomedusinae (da famlia Hylidae) - Amricas Central e do Sul.

A HISTRIA DO
BIOQUMICO

Identificou-se a Cerulina - peptdeo da secreo da r australiana Hyla cacrulea.

A Cerulina e molculas anlogas foram ainda encontradas na pele de vrias outras rs da frica
do Sul e da Amrica do Sul, alm da Austrlia.
Em espcies Phyllomedusa identifica-se a Filocerulina (semelhante cerulina e mais potente).
1980 - Monteccuchi e Erspamer publicaram a estrutura da Sauvagina, um peptdeo da secreo
de pele da Phyllomedusa sauvagei (r da Argentina e do Cone Sul) com efeitos antidiurticos e
redutores da presso sangunea.
Alm de 06 famlias de peptdeos, entre eles, a Dermofina - propriedades analgsicas mais
potentes a da morfina.
Em suma, identificou-se 23 peptdeos pertencentes a pelo menos sete famlias diferentes.

A HISTRIA DO
BIOQUMICO

Phyllomedusa bicolor a espcie com mais alta

concentrao desses peptdeos.

A HISTRIA DOS
ETNGRAFOS

1925 Revista La Gographie: Tastevin relata o uso de kamp e descrio dos procedimentos de
extrao e de aplicao e efeitos da substncia entre os Kaxinawa, Kulina e Kanamari - Rio Muru *
Bacia do Alto Juru.
Kaxinawa atribuem a origem do kamp, bem como de muitas outras coisas preciosas, tangveis e
intangveis, como os machados, a aydhuasca (hon), o paric e mesmo a noite, aos
Jaminawa(literalmente "gente do machado").
Jaminawa = Fornecedores de bens

>>>TENDNCIA INDGENA<<<

Atribuir bens culturais e

saberes fundamentais a
outros grupos

versusCultura de cada grupo resultante

de apropriao/predao cultural

A HISTRIA DOS
ETNGRAFOS

1955 - A segunda meno ao uso indgena do kamp, com referncia aos Tikuna, grupo
linguisticamente isolado no Alto Solimes - Amazonas.
1950 - Jos Candido de Melo Carvalho (zologo), em expedio, relatou uso similar da
mesma r pelos Tikuna, que a chamam de bacururu. Carvalho foi o primeiro a identificar a
r como Phyllomedusa bicolor.

1962 Robert Carneiro (antroplogo), do Museu Americano de Histria Natural, faz primeira
meno em lngua inglesa ao uso da a perereca.

1970 - Descreve a prtica como magia de caa entre os Amahuaca de lngua pano do Peru.
As descries da posologia e dos efeitos coincidem todos os detalhes com as anteriores,
mas no consegue identificar a r.
Amahuaca chamavam-na de kamb, nome bem prximo do nosso, kamp.

A HISTRIA DOS
ETNGRAFOS

1973 - Stephen Hugh-Jones (antroplogo britnico) registrou uso da secreo entre os

Barasana, mas trata-se de um uso um tanto excepcional na obteno de penas amarelas
em pssaros domesticados, processo conhecido no Brasil como tapiragem.
1986 - Peter Gorman relata sua experincia com sapo (termo do espanhol local
designando a secreo de r), que lhe foi administrado por ndios Matses do Rio Lobo
Peru. >>vdeo<<
03 anos depois...

Gorman
obteve uma
amostra seca
da substncia

Charles
Myers,
curador de
herpetologia
do Museu
Americano de
Histria
Natural

John Daly,
bioqumico que
trabalhava na poca
no Instituto Nacional
de Sade dos
Estados Unidos

Erspamer, na
Itlia, que o
identificou
como
Phyllomedusa
bicolor

A HISTRIA DOS
ETNGRAFOS

os artigos de Daly (1992) e de Erspamer (1993) fornecem as duas primeiras provas irrefutveis
do reconhecimento cientfico acerca da existncia de um conhecimento tradicional indgena
sobre a Phyllomedusa bicolor.
1992 - CDB (CONVENO DA DIVERSIDADE BIOLGICA) promulga que os recursos genticos eram
submetidos soberania dos Estados nacionais e que conhecimentos tradicionais tinham direito a
uma justa parcela dos benefcios CARNEIRO, 2009, p 334.

CULTURA VERSUS
CULTURA

Imaginao Limitada: noo de "cultura" da qual o conhecimento apenas uma das manifestaes.
Em outras palavras, o modo de conceber os direitos intelectuais indgenas depende de como entendida
a cultura.
Origem do termo cultura & noo qualidade de original
1936 Feitiaria, orculos e magia entre os Azande de Evans-Pritchard.
Contradies: estruturas endmicas e estruturas intertnicas.

Advertncia: a lgica intertnica no equivale submisso lgica externa nem lgica do mais forte.
antes um modo de organizar a relao com estas outras lgicas. (...) as situaes intertnicas no so
desprovidas de estrutura. Ao contrrio, elas se auto organizam cognitiva e funcionalmente Ibid, 356.

CULTURA VERSUS
CULTURA

A lgica totmica e a organizao das diferenas Claude Lvi-Strauss (etngrafo francs)

Cultura entre aspas: unidades em um sistema intertnico
Quando os praticantes da cultura, os que a produzem ao reproduzi-la, pensam a si mesmos sob ambas as
categorias, sendo uma concebida em teoria (ainda que no na prtica) como a totalidade da outra?
CARNEIRO, 2009, p. 356-57.
Lionel Trilling escreveu em Sinceridade e autenticidade ao definir a "ideia de cultura":
um complexo unitrio de pressupostos, modos de pensamento, hbitos e estilos que interagem entre si,
conectados por caminhos secretos e explcitos com os arranjos prticos de uma sociedade, e que, por no
aflorarem conscincia, no encontram resistncia sua influncia sobre as mentes dos homens Ibid, p.
357.

CULTURA VERSUS
CULTURA

Conhecimento Tradicional em Domnio Pblico (em francs Domaine Public Payant)

Conhecimento Tradicional em Domnio Pblico versus Direito Costumeiro: CONTRADIO!
02 argumentos podem ser simultaneamente verdadeiros:
I.

Existem direitos intelectuais em muitas sociedades tradicionais: isso diz respeito cultura;

II. Existe um projeto poltico que considera a possibilidade de colocar o conhecimento tradicional em
Domaine Public Payant isso diz respeito "cultura".

REFLEXIVIDADE NA
CULTURA
COMO DISCURSO
- COMPLETUDE X COERNCIA
- CULTURA CONSCIENTE X CULTURA INCONSCIENTE
- FETICHISMO CULTURAL
- ANTROPOFAGIA X ETNOCENTRISMO

CULTURA E CONHECIMENTO
- MERCADO DE PATENTES X ANTROPOFAGIA
- INDIVIDUALISMO X ANTROPOFAGIA
- APROPRIAO X COMPARTILHAMENTO

CULTURA E CONHECIMENTO
- CADA CULTURA TEM EM SEU DISCURSO SUA DEFINIO DE
CONHECIMENTO
- QUANDO SE EXPANDE ESSA NOO PARA OUTRAS CULTURAS
ESTIGMATIZA-AS E ESTIGMATIZA-SE, TAMBM, O CONHECIMENTO
POR ELAS PRODUZIDO
- CULTURA COM ASPAS COMO ARTIFICIO DE RESISTNCIA