TEXTO Epstola a los

Hebreos
Hebreos 1,1-3
Muchas veces y de muchos modos habl
Dios en el pasado a nuestros Padres por
medio de los Profetas;
en estos ltimos tiempos nos ha hablado
por medio del Hijo a quien instituy heredero
de todo, por quien tambin hizo los mundos;
el cual, siendo resplandor de su gloria e
impronta de su sustancia, y el que sostiene
todo con su palabra poderosa...
1

TEXTO: La revelacin
de un designio amoroso
"Dispuso Dios en su sabidura revelarse a s
mismo y dar a conocer el misterio de su
voluntad, mediante el cual los hombres, por
medio de Cristo, Verbo encarnado, tienen
acceso al Padre en el Espritu Santo y se
hacen consortes de la naturaleza divina" .
CDIC 50
Dei Verbum n. 2

Entonces dijeron
a Moiss:
Hblanos t y
te
escucharemos,
pues si nos
habla el Seor
moriremos.

El volcn

Ex 20, 19
3

Una pedagoga divina

La revelacin se manifiesta en
lenguaje humano y con lgica
histrica.
Consta de "acciones y palabras", ntimamente
ligadas entre s y que se esclarecen
mutuamente (DV 2).
Una pedagoga particular de gradual
comunicacin.
Se constituyen as las etapas de la Historia
de la salvacin.

Contiene signos y
gracia
Consta de signos externos
Rm 10,14: "Cmo creern en aquel a quien no
han odo? Cmo oirn sin que se les predique? ".

y tambin del impulso interior de la

gracia
Jn 6,44: "Nadie puede venir a m, si el Padre que
me ha enviado no lo atrae".

Se transmite por la
predicacin y la
Te conjuro en presencia de Dios y de Cristo Jess que
catequesis
ha de venir a juzgar a vivos y muertos, por su

ha de venir a juzgar a vivos y muertos, por su

Manifestacin y por su Reino: Proclama la Palabra,
insiste a tiempo y a destiempo, reprende, amenaza,
exhorta con toda paciencia y doctrina. Porque
vendr un tiempo en que los hombres no soportarn
la doctrina sana, sino que, arrastrados por su
propias pasiones, se harn con un montn de
maestros por el prurito de or novedades; apartarn
sus odos de la verdad y se volvern a las fbulas.
T, en cambio, prtate en todo con prudencia,
soporta los sufrimientos, realiza la funcin de
evangelizador, desempea a la perfeccin tu
ministerio
2Tm 4, 1-5.

Las etapas de la
Revelacin
Revelacin primitiva
Alianza con No,
Dios elige a Abraham y
Forma su pueblo por medio de
Moiss
Los profetas y las promesas
mesinicas
7

La plenitud es Cristo
Cristo es Revelacin definitiva (Cfr. Hb 1, 1-2).
En el principio exista la Palabra
y la Palabra estaba con Dios,
y la Palabra era Dios. (Jn 1,1)
Y la Palabra se hizo carne, y puso su Morada entre
nosotros, y hemos contemplado su gloria, (Jn 1,14).

La fe es la respuesta del hombre .

Creedme: yo estoy en el Padre y el Padre est en
m.
Al menos, creedlo por las obras. (Jn 14,11).

La transmisin de la
Revelacin
Dios quiso que lo que haba revelado para
salvacin de todos los pueblos, se conservara
ntegro y fuera transmitido a todas las edades. Por
eso Cristo nuestro Seor, plenitud de la Revelacin,
mand a los Apstoles predicar a todo el mundo el
Evangelio (...) Este mandato se cumpli fielmente,
pues los Apstoles con su predicacin, sus
ejemplos, sus instituciones, transmitieron de
palabra lo que haban aprendido de las obras y
palabras de Cristo y lo que el Espritu Santo les
ense; adems, los mismos Apstoles y otros de
su generacin pusieron por escrito el mensaje de la
salvacin inspirados por el Espritu Santo.
(C Vat II, Const. Dei Verbum, 7).

El Magisterio
Para que este Evangelio se
conservara siempre vivo y entero
en la Iglesia, los Apstoles
nombraron como sucesores a los
Obispos, dejndoles su propio
cargo del magisterio
(C Vat II, Const. Dei Verbum, 7).
10

El sagrado
depsito
La Sagrada
Tradicin
Depsito
sagrado

La Sagrada
Escritura

Confiado al
Magisterio de
la Iglesia
11

El oficio del Magisterio

de la Iglesia
El oficio de interpretar
autnticamente la palabra de Dios
oral o escrita, ha sido encomendado
solamente al Magisterio vivo de la
Iglesia, el cual lo ejercita en nombre
de Jesucristo; es decir, a los Obispos
en comunin con el sucesor de
Pedro, Obispo de Roma (CDIC, 85).
12

La Sagrada Escritura
Se interpreta correctamente:
-dentro de la Tradicin viva de la Iglesia
-teniendo en cuenta que toda la
Escritura forma una unidad
-y considerando la analoga de la fe
(es decir la cohesin de las verdades
de la fe entre s) (cfr. CDIC, 112-114).

13

La Sagrada
Escritura
Dios es el autor principal.
Los autores sagrados (hagigrafos), son
tambin verdaderos autores, aunque de
modo subordinado, a modo de instrumento,
inteligente y libre en las manos de Dios (vid.
Len XIII Enc. Providentissimus Deus).
As, el texto sagrado se debe
simultneamente a Dios y al hagigrafo.
Nada hay en la Biblia que no est inspirado.

14

Las tierras
bblicas
Antiguo
Testamento
Siglos XII-I aC

Nuevo
Testamento
Aos 50-100 dC

15

Inmutabilidad del
depsito

La revelacin est completa

Pero puede hacerse an ms explcita
Corresponde a la fe cristiana ahondar
gradualmente en su contenido, en el
transcurso de los siglos ( CDIC, 66).

Los dogmas son las verdades reveladas

que la Iglesia, con la autoridad de Cristo,
ha definido como tales.
Se proponen de forma que obliga al pueblo
cristiano a una adhesin irrevocable de fe,
verdades contenidas en la Revelacin divina o
verdades que tienen con ellas un vnculo
necesario (CDIC, 88).

16

La fe sobrenatural
Es la respuesta del hombre a Dios que
se revela (cfr. CDIC, 142).
La virtud de la fe es una virtud
sobrenatural que capacita al hombre
ilustrando su inteligencia y moviendo su
voluntad a asentir firmemente a todo
lo que Dios ha revelado, no por su
evidencia intrnseca sino por la
autoridad de Dios que revela.
17

Caractersticas del acto

de fe
Es sobrenatural: para hacerlo se requiere el
don de la fe.
Tambin es un acto humano.
Es libre: nadie puede hacerlo obligado.
Es sensato y razonable creer. Fe y razn no
se contradicen.
La fe se vive en la Iglesia. El Smbolo de
la Fe.
Es necesaria para la salvacin (Mc 16,16):
Sin la fe es imposible agradar a Dios (Hb 11,6)

18

Un acto de fe, de la
moabita Rut
Rut 1,16
Pero Rut respondi (a Noem):
No insistas en que te abandone y
me separe de ti, porque donde t
vayas, yo ir, donde habites,
habitar.
Tu pueblo ser mi pueblo y tu Dios
ser mi Dios.
19

TEXTO: Los actos de fe

son meritorios
Son meritorios los actos que proceden de
nuestra libre eleccin bajo el influjo de la
gracia de Dios. De ah que todo acto
humano, si est bajo el libre albedro y es
referido a Dios, puede ser meritorio.
Ahora bien, el acto de fe es un acto del
entendimiento que asiente a la verdad
divina bajo el imperio de la voluntad movida
por la gracia de Dios; se trata, pues, de un
acto sometido al libre albedro y referido a
Dios. En consecuencia, el acto de fe puede
ser meritorio (S.th. II-II, q.2, a.9).
20

Motivos de credibilidad
La gloriosa resurreccin de Nuestro
Seor Jesucristo.
Los milagros de Cristo y de los santos.
El cumplimiento de las profecas CDIC
156.
La sublimidad de la doctrina cristiana.
La propagacin y santidad de la Iglesia.

21

La certeza de la
fe: Dios no
miente
"La fe es cierta, ms cierta que todo

conocimiento humano, porque se

funda en la Palabra misma de Dios,
que no puede mentir. Ciertamente las
verdades reveladas pueden parecer
oscuras a la razn y a la experiencia
humanas, pero 'la certeza que da la
luz divina es mayor que la que da la
luz de la razn natural' "
[S. Toms de Aquino, S. T. 2-2, 171,
5 sc 3.] (Vid CDIC, 157).

22

Conocimiento de fe
Es un conocimiento: incluye verdades
sobrenaturales y naturales.
La inteligencia nos ayuda a profundizar en
la fe.
La Teologa es la ciencia de la fe. Parte del
dato revelado.
Este afn intelectual, cuando es autntico,
procede del amor a Dios y va acompaado por
el esfuerzo de acercarse ms a l. Los mejores
telogos han sido y sern siempre santos.

23

John Henry Cardinal

NEWMAN (1801-1890)
Diez mil
dificultades no
hacen una duda
[Apologia pro vita sua
(London Longman,
1878) 239.]

24

Fe y vida
El justo vive de la fe (Hb 2, 4).
Sin las obras, la fe est muerta (cfr. St 2,
20-26).
Perseverar en la fe es un don gratuito e
inestimable de Dios.
Debemos pedir a Dios que nos aumente la fe
(cfr. Lc 17, 5)
Y que nos haga: fortes in fide (1 P 5, 9).

El deber de evitar los peligros para la fe y

de difundir la fe.
25