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PECADO
Rom.3:9-23.
LA NATURALEZA DEL
PECADO
IDEAS ERRNEAS SOBRE EL PECADO.
El pecado como una debilidad inconsecuente.
Dicen que Dios no se va a preocupar de las acciones de los
hombres.
Esto contradice la enseanza de la Biblia.
Todo pecado es abominacin a Dios, una violacin de su
voluntad, por tanto no es cosa de poca importancia
(Ex.34:7; Ez.8:4,20; Rom.6:23).
1. En la creacin (Gen.3:17-18).
El anhelo de la creacin (Rom.8:19-23).
2. En el hombre.
La depravacin.
Depravacin es la positiva disposicin y activa inclinacin al
mal que hay en todo hombre a consecuencia del pecado que
lo incapacita totalmente en orden de la salvacin y lo orienta
al mal (Gen.6:5; Mr.7:20-23; Rom.3:9-18).
Depravacin no significa que el hombre natural no posea
ningn conocimiento de Dios (Rom.1:18-21).
Depravacin no significa que el hombre no tenga conciencia
para discernir entre el bien y el mal (Jn.8:9; Rom.2:15).
Depravacin no quiere decir que nunca sienta admiracin por
la virtud.
Depravacin no quiere decir que el hombre haya de pecar de
todas las formas y modos posibles.
RESUMIENDO
La Biblia presenta un cuadro triste de los resultados
del pecado en la vida del hombre natural.
La universalidad del pecado (Sal.14:2-3; Is.53:6; Rom.3:910, 22-23; 1.Jn.1:8-10).
El hombre no puede justificar la comisin de sus pecados
(Sal.130:3; 143:2; Rom.3:19).
. Todo hombre est bajo maldicin (Gal.3:10).
Todo hombre no salvo es hijo del diablo (Jn.8:44; 1.Jn.3:810).
Todo hombre no regenerado es ajeno a las cosas de Dios
(1.Cor.2:14).
Todo hombre natural tiene el corazn entenebrecido
(Ef.4:18).
La naturaleza moral y mental del hombre est corrompida
(Gen.6:5,12; 8:21; Sal.94:11; Rom.1:19-31).
2. La muerte.
La Biblia presenta la muerte como lo contrario a la vida.
Si la vida arranca de la ntima comunin con Dios, la muerte es
primordialmente, el apartamiento de Dios.
EL PECADO EN EL CREYENTE
1. La evidencia de que el creyente peca (1.Jn.1:810).
Cuando el creyente peca debe confesar su pecado para
restablecer una correcta comunin con Dios (1.Jn.1:9).
2. La evidencia de que es un verdadero creyente
est en que no practica, como cosa habitual, el
pecado (1.Jn.1:6-7).
La verdadera vida cristiana debe ser apartada del
pecado (1.Jn.3:6).
El que practica el pecado como cosa natural es hijo del
diablo, por tanto no ha nacido de nuevo (1.Jn.3:8-9).
3. El pecado del creyente no le hace perder su
salvacin.
Quien ha sido realmente salvo no se perder jams.
(Jn.3:16,36; 10:27-30; Rom.8:1).
APLICACION PERSONAL
1. El pecado no es cosa de poca
importancia ya que todo pecado
es una abierta oposicin y
rebelda contra Dios.
2. Dios no puede tener comunin
con el pecado ni la tiene con los
creyentes que viven en pecado
(1.Jn.1:6).
3. El verdadero creyente debe
vivir una vida santa como
corresponde a quien ha nacido