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Posmodernidad

Modernidad

La cultura posmoderna
Una pauta cultural que consiste, ante todo, en el fin de
modernidad (ss. XVI-XX) y su proyecto:
Lucha por el progreso humano
Emancipacin de toda autoridad absoluta
Desarrollo autnomo de los campos del saber y el hacer humanos

Justicia Libertad - humanidad

Si Marx escribi que Prometeo es el santo mayor


del calendario laico, los posmodernos proclaman
hoy, con pasin no menor, que Prometeo solo era
el mayor idiota de la historia o un aprovechado,
ya que no rob el fuego a los dioses para darlo a
los hombres, sino para montarse con l algn
holdingtransnacional

la

Posmoderno es un estado
de espritu. Podra decirse
que se trata de un cambio
en la relacin con el
problema del sentido Si se
queire, lo que es nuevo
sera el no saber responder
al problema de sentido
(Lyotard)

Perdida de fundamento,
prdida del centro,
debilitamiento o
adelgazamiento del ser
Estas ideas han desembocado
en al hermentica (No hay
hechos, slo
interpretaciones!) como
filosofa de la poca
posmoderna. (Vattimo)

Agona de los grandes


ideales modernos,
motivada por la
ambigedad de todos los
efectos del progreso y de la
emancipacin de la
modernidad (Baudrillard)

Ms que un tiempo, es un
talante. Es la modernidad
que, al desarrollar sus
propios mitos, ha llegado a
descubrir sus propios
autoengaos (Mardones)

Rasgos esenciales de lo posmoderno


Fin de la legitimidad de los grandes relatos
Cada en desgracia de la razn
Fin del mito del progreso
Fin de la historia unitaria y unidireccional
Desconfianza hacia la ciencia
Superioridad del objeto sobre el sujeto
Cultura de la fachada y el espectculo
El hundimiento de la utopa
Individualismo esttico y fruitivo

Aspectos conflictivos para la vivencia


religiosa
Nihilismo, que imposibilita la fe
Cultura de la instrascendencia y del divertimento que hace muy
difcil el planteamiento de las preguntas ltimas o de sentido y, por
tanto, tambin las religiosas
Ambiente de relativismo y politesmo de valores que desconfa del
modelo evanglico y lleva a la indiferencia
Individualismo hedonista y narcisista que ve al cristianismo como
enemigo del goce corporal e imposibilita entender el comportamiento
altruista.
Crisis general de pertenencia a las instituciones, especialmente las
de tipo religioso
Tiempo de pocas utopas que no favorece el compromiso cristiano
liberador a favor de los pobres.

Pero est claro que la cultura actual tiene sus valores: mayor tolerancia,
escepticismo ante los absolutismos, aprecio por la comunicacin y
participacin, insistencia en el valor de la conciencia autnoma personal,
deseo de libertad, preocupacin medioambiental

Posibilidades de apertura a la
trascendencia
Volver a privilegiar y primar la experiencia religiosa directa
Desbloqueo de los prejuicios positivistas de la modernidad hacia la
dimensin simblica y religiosa
Crtica a los discursos cerrados y demasiado dogmticos
Valoracin de la dimensin corporal, esttica y festiva del ser
humano
Vuelta al inters por la religin en los ltimos pensadores (aos 90)