DOCENCIA UNIVERSITARIA

La Corriente Libertaria
Alumno: Franz Gustavo
Vargas M.
Ph.D. Maria del Pilar

Introduccin
As, han sido varios los autores que han abrazado
esta teora, tales como el filsofo suizo JeanJacques Rousseau, el novelista ruso Len Tolstoi, el
psicoterapeuta y profesor norteamericano Carl R.
Rogers, el pedagogo espaol Francisco Ferrer i
Guardia o el maestro escocs Alexander
Sutherland Neill. Estos autores nos servirn de hilo
conductor a lo largo de este trabajo para ilustrar
los distintos aspectos de la corriente libertaria. De
este modo, enumeraremos detalladamente los
distintos logros de cada autor, explicando sus
puntos de vista en el proceso educativo libertario.
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Historia
La corriente de la pedagoga
libertaria nace a principios del siglo
XX, concretamente alrededor de
1910, en Estados Unidos. Se basa en
la idea de que el aprendizaje de cada
individuo debe llevarse a cabo sin
autoridad impuesta alguna, es decir,
en el que la persona pueda
desarrollar sus aptitudes libremente.
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Len Tolstoi
Naci en el seno de una de las familias de mayor abolengo de la nobleza rusa, el 9 de septiembre
de 1828 en Ysnaia Polaina, una propiedad agrcola de su familia, en el sur de Mosc. A los 82
aos, cay enfermo de neumona y, el 20 de noviembre de 1910, muri en una remota estacin de
ferrocarril.
Profundamente religioso y culto, su vida estuvo marcada por profundas contradicciones entre sus
circunstancias y sus convicciones morales. Firme vegetariano, partidario de la no violencia, la
pobreza voluntaria y el trabajo manual, intent renunciar a sus bienes, pero su familia se lo
impidi.
Tras varias experiencias que le marcaron e inspiraron sus obras, en su madurez fund una escuela
que reflejaba su ideologa educativa. As, la llamada Ysnaia Poliana fue fundada en 1859 en una
finca de su propiedad, y fue ejemplo de una de las primeras escuelas libertarias y antirrepresivas.
Para Tolsti la metodologa y el fin de la educacin son la libertad y el alumno. El maestro est
siempre llevado involuntariamente a escoger para l el procedimiento de enseanza ms cmodo.
Cuanto ms cmodo es este procedimiento para el maestro, ms incmodo es para los discpulos!
Slo es bueno aquel que satisface a los alumnos.
Por ello, la escuela estaba abierta a todo el mundo, no exista ningn tipo de obligacin: ni
horarios, ni programas, ni disciplina. Tampoco existan premios o castigos y mucho menos,
exmenes. La actividad duraba todo el da. Las materias que se impartan eran historia sagrada,
historia de Rusia, geografa, msica, etc. Tolsti cre varios mtodos de lectura y escritura
progresivas. Todo el aprendizaje se basaba en la enseanza mutua y el trabajo cooperativo.
Esta metodologa, est basada en un aparente desorden u orden libre, que atiende a las
necesidades de los alumnos, e ir desapareciendo a medida que los nios maduren. En palabras
del autor: Cierto tipo de desorden exterior es til, segn pienso yo, y nada puede sustituirlo, por
muy raro e incmodo que pueda resultar al que ensea
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Qu es y cul es la finalidad de la corriente de la pedagoga

libertaria ?

La corriente de la pedagoga libertaria surgi

de la experiencia de diferentes pedagogos
anarquistas. Esta corriente educativa persigue
conseguir un mtodo de aprendizaje en el
cual las personas se desarrollen libremente,
sin que nadie imponga ningn tipo de
autoridad.
Se trata de conseguir personas ntegras,
libres, responsables, justas, igualitarias y
felices y se considera que la autoridad es un
impedimento para conseguir estos objetivos.
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Jean-Jacques Rousseau naci un 18 de junio de 1712 y muri el 2 de julio de 1778, en

Ermenonville, Francia.

Este autor es considerado el primer referente antiautoritario de la

contemporaneidad. Segn las propias palabras de Rousseau Emilio
se educa libre, sin trabas, en contacto con la naturaleza, al lado de
un preceptor, que es ms un orientador que un impositor, que es un
amigo ms que un superior.
Rousseau siempre fue considerado un pensador radical y
revolucionario. De hecho, su novedosa teora de la educacin y sus
ideas libertarias influyeron notablemente en la Revolucin Francesa.
Su concepto sobre la educacin arriba citado se basa en dos de sus
frases ms clebres. La primera, contenida en El contrato social: El
hombre nace libre, pero en todos lados est encadenado; la otra,
contenida en su Emilio o de la Educacin (1762): El hombre es
bueno por naturaleza, de ah su idea de la posibilidad de una
educacin basada siempre en la libertad del individuo y evitando la
represin en todo momento, para que el nio crezca equilibrado y
librepensador.
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Len Tolstoi
naci en el seno de una de las familias de mayor abolengo de la nobleza rusa, el 9 de septiembre
de 1828 en Ysnaia Polaina, una propiedad agrcola de su familia, en el sur de Mosc. A los 82
aos, cay enfermo de neumona y, el 20 de noviembre de 1910, muri en una remota estacin de
ferrocarril.
Profundamente religioso y culto, su vida estuvo marcada por profundas contradicciones entre sus
circunstancias y sus convicciones morales. Firme vegetariano, partidario de la no violencia, la
pobreza voluntaria y el trabajo manual, intent renunciar a sus bienes, pero su familia se lo
impidi.
Tras varias experiencias que le marcaron e inspiraron sus obras, en su madurez fund una escuela
que reflejaba su ideologa educativa. As, la llamada Ysnaia Poliana fue fundada en 1859 en una
finca de su propiedad, y fue ejemplo de una de las primeras escuelas libertarias y antirrepresivas.
Para Tolsti la metodologa y el fin de la educacin son la libertad y el alumno. El maestro est
siempre llevado involuntariamente a escoger para l el procedimiento de enseanza ms cmodo.
Cuanto ms cmodo es este procedimiento para el maestro, ms incmodo es para los discpulos!
Slo es bueno aquel que satisface a los alumnos.
Por ello, la escuela estaba abierta a todo el mundo, no exista ningn tipo de obligacin: ni
horarios, ni programas, ni disciplina. Tampoco existan premios o castigos y mucho menos,
exmenes. La actividad duraba todo el da. Las materias que se impartan eran historia sagrada,
historia de Rusia, geografa, msica, etc. Tolsti cre varios mtodos de lectura y escritura
progresivas. Todo el aprendizaje se basaba en la enseanza mutua y el trabajo cooperativo.
Esta metodologa, est basada en un aparente desorden u orden libre, que atiende a las
necesidades de los alumnos, e ir desapareciendo a medida que los nios maduren. En palabras
del autor: Cierto tipo de desorden exterior es til, segn pienso yo, y nada puede sustituirlo, por
muy raro e incmodo que pueda resultar al que ensea
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Carl R. Rogers naci un 8 de enero de 1902 en Oak Park, Illinois,

Estados Unidos, y falleci el 4 de febrero de 1987, a los 85 aos en San Diego, California, Estados Unidos, de un paro cardiaco.

Este renombrado psiclogo y profesor norteamericano es, quiz, la figura que desarroll su
carrera ms alejado de la poltica de los cuatro autores que se tratan en este trabajo, an as,
sus ideas en cuanto a educacin fueron en su poca, totalmente revolucionarias.
Fund junto con Abraham Maslow el enfoque humanista en el campo de la psicologa.
Igualmente, gest su famosa terapia no directiva, tambin conocida como Terapia centrada en
la persona. Esta teora es conocida por sus siglas en ingls PCA Person-Centered Approach o
enfoque centrado en la persona.
As, su concepto de educacin se basa en las ideas de la comunicacin y empata para lograr
mejorar y ejecutar con el mayor xito posible, el proceso educativo. Siguiendo esta senda, y
tomando en cuenta la necesidad del individuo de consideracin positiva por parte del resto
del grupo para autorrealizarse en su desarrollo personal y educativo, extrado este ltimo
concepto de consideracin positiva de su teora sobre la personalidad, podemos decir que
Carl R. Rogers cree fundamental y radicalmente en la persona y en sus posibilidades, por lo
que aboga por una educacin que satisfaga las necesidades del alumno, dndole libertad total
para desarrollarlas por s mismo, y dejando de lado el papel autoritario del profesor.
Hay una confianza total por parte del autor en que, el alumno puede manejar
constructivamente su vida y solucionar sus propios problemas. Este supuesto es una
consecuencia directa del postulado de la bondad innata del hombre, que ya hemos visto
previamente en Jean-Jacques Rousseau. Rogers cree que si se deja actuar a la persona, lo que
haga, estar bien, dado que no lo hace con maldad.
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Francesc Ferrer i Gurdia naci en Alella, Maresme

El 10 de enero de 1859 y muri fusilado en los fosos del Castillo de Montjuit en Barcelona, el 13 de octubre 1909.

Este pedagogo y activista poltico cataln fue el fundador de la Escuela Moderna en 1901
e introdujo en Espaa el racionalismo pedaggico.
Se trataba de una escuela que promulgaba una pedagoga racional y cientfica, con un
alumnado mixto, de ideario laico, libertario y no coercitivo, un proyecto prctico de
pedagoga libertaria que fue todo un xito imitado a lo largo de Europa.
Comenz con 30 alumnos, y seis aos despus de su creacin contaba con ms de 30
escuelas relacionadas con el movimiento. La libertad era un valor considerado
fundamental y su creador estaba dispuesto a erradicar en la escuela todo lo que supusiera
imposicin arbitraria, se suprimieron los exmenes, las calificaciones, los premios y los
castigos, considerando que stos contribuan a marcar desigualdades entre los alumnos y
a fomentar un espritu competitivo, perjudicial para el tipo de educacin que se pretenda
fomentar. Su educacin integral incluye el pensamiento, la sexualidad y los sentimientos,
as como el desarrollo de la personalidad infantil, todo ello acompaado de prcticas
higienistas, de observacin de la naturaleza y de libre experimentacin.
Para Ferrer i Guardia las ideas de libertad y antiautoritarismo son la base de la educacin,
y esto se ve reflejado en la didctica de su escuela, tanto en los contenidos como en los
mtodos. Tambin desterr de ella todo conocimiento que no pudiese ser demostrado por
el mtodo cientfico.
Su obra ms conocida es La Escuela Moderna (1908)
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ALEXANDER SUTHERLAND NEILL

Alexander Sutherland Neill
naci el 17 de octubre de 1883 en Forfar, una pequea aldea escocesa y falleci a los 90 aos, el 23 de septiembre de 1973.

Este profesor escocs, periodista ocasional para diferentes editoriales, que lleg a la docencia
tras varias vicisitudes, qued marcado por la severidad y los castigos corporales de las escuelas
de la poca, as que se propuso crear un concepto totalmente nuevo de docencia. Abraz el
socialismo y en su primera oportunidad como director de un colegio en Gretna, Escocia,
instaur un sistema pedaggico libre, elimin los deberes y rectificando los libros de texto en
uso. Fue su primer intento de escuela libre, dado que era un entusiasta defensor de la
educacin en libertad.
Segn el autor, los hombres no nacen buenos ni malos, y es fcil observar con la facilidad que
esto se olvida. Cuando nacen, tienen que aprender a comportarse. Sus comportamientos sern
buenos o malos segn las circunstancias que concurran a lo largo de sus vidas. Adems, los
mismos conceptos de lo bueno y lo malo son algo exclusivamente subjetivo, culturizado,
oscilante a lo largo del tiempo y del espacio, y sometidos a infinidad de vaivenes polticos y
religiosos, por mencionar slo algunos. As, enjuiciar un acto humano como bueno o malo
no es ms que establecer un juicio de valor.
En palabras de Neill: Lgicamente, Summerhill es un lugar en el que las personas que tengan
capacidad innata y quieran ser sabios, sern sabios; mientras que quienes slo sirvan para
barrer calles, barrern calles.
Por lo tanto, considerar que una poltica de igualdad de oportunidades es un intento de
homogeneizar las posibilidades adquisitivas (intelectuales) de los miembros de una sociedad
determinada es totalmente ingenuo; cada individuo ser lo que desee ser, s, pero dentro de
sus posibilidades cognitivas
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LA ESCUELA DE
SUMMERHILL

En 1921, Alexander S. Neill y su esposa fundaron la famosa Summerhill en el pueblo de Leiston,

Suffolk, a unos 160 km. de Londres. En aquel revolucionario centro, la idea bsica era la de educar
en libertad al alumno y se introdujeron dos nuevos elementos que en aquellos momentos eran
rompedores: las asambleas de autogobierno y la importancia del bienestar emocional de los
alumnos por encima de sus resultados acadmicos. Partiendo del mencionado escrupuloso respeto
por la libertad de su alumnado, la escuela de Summerhill trataba de conseguir primordialmente, su
felicidad.
Neill, seguidor del psicoanlisis, entenda que la funcin de una escuela en libertad que hiciera
felices a los nios debera dejar que stos aprendieran a desenvolverse en libertad evitando las
represiones de la sociedad normal, adems de proporcionarles amor y respeto. Adems, crea
que la escuela tena que estar en funcin de la voluntad del nio y no al revs. Parta de la
creencia de que el nio es bueno por naturaleza, por lo que ste desarrollara su mximo
intelectual y personalidad a motu propio, si contaba con su libertad. Sin coaccin, el nio se
desarrollara hasta donde fuera capaz, feliz de hacerlo y su aprendizaje sera totalmente
significativo.
La escuela comenz con 35 nios y 35 nias agrupados por sexos y edades: De 5 a 7 aos, de 8 a
10, de 11 a 15, y los mayores, que iban a clase individualmente o en pequeos grupos. Contaban
adems con un amplio porcentaje de alumnos extranjeros. Cada grupo de edad dorma en
habitaciones de 3 4 personas. Y basndose en la idea de libertad de su fundador, los alumnos no
estaban obligados a nada, vivan en total libertad.
En opinin de Neill, las escuelas que obligaban a los nios a sentarse en pupitres, slo servan
para crear nios dciles, sin espritu creador y que encajaran en una sociedad consumista. El nio
deba vivir su vida como desease, no como la planeasen sus padres, para desarrollarse como
individuo.
Summerhill, que empez como una escuela experimental, actualmente es un claro ejemplo que
demuestra que la educacin en libertad es viable.
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LA ESCUELA DE PAIDEIA

La escuela de Paideia es un claro ejemplo de cmo ha sobrevivido hasta

nuestros das un colegio cuyo ideario es totalmente libertario y
antiautoritario. O en otras palabras, cmo ha permanecido la versin
espaola de Summerhill durante 33 aos.
Paideia inici su singladura como una cooperativa en enero de 1878 en
Mrida, Badajoz, en plena guerra civil espaola, de la mano de tres docentes
profesionales que crean en la escuela, en la educacin en libertad: Concha
Castao Casaseca, M Jess Checa Sim y Josefa Martn Luengo.
Paideia, palabra de origen griego (, "educacin" o "formacin", a su
vez de , pas, "nio") era, para los antiguos griegos, la base de educacin
que dotaba a los varones de un carcter verdaderamente humano. Como tal,
no inclua habilidades manuales o erudicin en temas especficos, que eran
considerados mecnicos e indignos de un ciudadano; por el contrario, la
paideia se centraba en los elementos de la formacin que haran del individuo
una persona apta para ejercer sus deberes cvicos.
Como se puede ver, el nombre de la cooperativa era de lo ms adecuado al
ideario del centro. El colegio empez con unos pocos nios, que podan
acceder al centro desde los 2 aos, y cuya docencia se basaba en la libertad,
la felicidad, la maduracin mental y la creatividad de sus alumnos. As, se
aboga por una educacin que promulgue la no violencia, el dilogo, la no
discriminacin, la responsabilidad y la total libertad del nio.
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Tras varios altibajos y devenires polticos y sociales, proyectos de

PROS Y CONTRAS DEL SISTEMA

EDUCATIVO DE SUMMERHILL
Hacer crtica era fcil por el simple hecho de que, al entrar en Summerhill, se respiraba un aire
de libertad total, pero tambin se poda observar una escuela vctima de los estragos que los
alumnos hacan en las paredes y mobiliarios. "Si un nio necesita un pedazo de metal
-confesaba Neill- tomar uno de mis costosos utensilios si es del tamao que le hace falta".
Los inspectores realizaban voluminosos informes en los que acusaban la ausencia de personal
directivo o la falta de contenidos especficos para la formacin de los estudiantes. Pero, al
mismo tiempo, reconocan la alegra de los nios y nias, su capacidad creativa, su curiosidad
por aprender otras cosas y su creciente autonoma.
Con todo, las crticas a la labor emprendedora de Neill no slo provenan de los sectores
conservadores. Muchos intelectuales hicieron constar que entre la vida escolar y la vida fuera
de la escuela exista un abismo casi insalvable. El mundo que les esperaba a sus alumnos no se
pareca en nada al espacio democrtico y autorregulado de Summerhill. Por tanto, estaran
condenados a sufrir y enfrentar la vida real de la sociedad en que vivan, las instituciones con
sus horarios fijos, exigencias del mercado laboral, falta de solidaridad, etc. Otras crticas
apuntaban al origen social -privilegiado- de los alumnos que asistan a una escuela privada.
En todo caso, atendiendo a algunas de estas observaciones, se reconocen las contradicciones
de un proyecto que se inscribe en un sistema social que se organiza desde una lgica diferente.
As, el futuro de Summerhill no est tanto en el hecho de que las escuelas sigan la ideologa
educativa de Neill, sino ms bien en que adopten la propuesta de desnaturalizar la vida escolar
(horarios fijos, lecturas obligatorias, sentarse en un pupitre, exmenes finales, etc.) para pensar
en una escuela que forme a sus alumnos para la libertad y la solidaridad.

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Principios de la pedagoga libertaria

Libertad de la persona: pero sin olvidar que hay que tener en
cuenta a los dems.
Sin autoridad: todas las decisiones se tomas de forma colectiva,
nadie se impone.
Autonoma del individuo: en la pedagoga libertaria cada uno
asume voluntariamente sus derechos y obligaciones.
Aprendiendo jugando: mediante el juego es ms fcil desarrollar la
solidaridad y el trabajo colectivo.
Sin diferencias sociales ni de sexos: no deben existir diferencias
en la educacin debidas a la situacin social o econmica de las
personas, tampoco por el sexo al que se pertenezca
La asamblea: todas las decisiones son tomadas en asamblea,
escuchando las propuestas de todos y decidiendo entre todos cuales
son las ms convenientes. La asamblea es la base de la educacin
libertaria.
Sin creencias religiosas: la religin es una forma de autoritarismo,
de controlar la mente de las personas.
No exmenes: los exmenes son considerados formas represivas y
competitivas de evaluar al individuo.
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BIBLIOGRAFA
Bernabeu, J. L. (2008) Las teoras antiautoritarias. En Colom A. J.
et al (2008) Teoras e instituciones contemporneas de la
educacin. (pp. 83-98). Barcelona: Ariel educacin.
Ferrer i Guardia, F. (1913): Orgenes e ideales de la Escuela
Moderna. Nueva Cork.
Ferrer i Guardia, F (2002): La Escuela Moderna. Pstuma
explicacin y alcance de la enseanza racionalista. Barcelona.
Tusquets.
Ferrer, S. (1980) Vida y obra de Francisco Ferrer. Barcelona: Caralt
Neill, A.S. (1977) Summerhill. Madrid: Fondo de Cultura
Econmica.
Rousseau, J.J. (1762) Emilio, o de la Educacin. Madrid :Alianza
Editorial
Toro, J (1981) Mitos y Errores Educativos. Barcelona: Fontanella

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WEBS CONSULTADAS

http://www.enbuenasmanos.com/pedagogia-libertaria
http://www.google.com.bo/url?
sa=t&rct=j&q=&esrc=s&frm=1&source=web&cd=7&cad=rja
&uact=8&ved=0ahUKEwj7jtr3jpnOAhWnpYMKHTvEBE0QFghG
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%25C3%25B3gicos.ppt&usg=AFQjCNHuXRxppWsmFNniBGqAT
qf5GrWTYQ&bvm=bv.128617741,d.amc
http://es.slideshare.net/patyriosp/corrientes-pedagogicas-co
ntemporaneas
http://es.wikipedia.org/wiki/Carl_Rogers
http://es.wikipedia.org/wiki/Alexander_Sutherland_Neill
Neill, A. S. Hablando sobre Summerhill : Universidad abierta:
http://www.universidadabierta.edu.mx/Biblio/N/Neill%20A-Sum
merhill.htm
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