PR-SOCRTICOS conceitos importantes

PHYSIS

CAUSALIDADE
Fenmeno 1
causa
(causa)
(causa)

(efeito)

(efeito)

Fenmeno 2
efeito

ARQU (ELEMENTO PRIMORDIAL)

A importncia da noo do Arqu est na tentativa
dos filsofos de apresentar uma explicao da
realidade em um sentido mais profundo,
estabelecendo um principio bsico que permeia toda
realidade, que de certa forma a unifique e que ao
mesmo tempo seja um elemento natural.

COSMOS

LOGOS

ATITUDE CRTICA
As teorias formuladas no possuam carter
dogmtico, no eram apresentadas como verdades
absolutas e definitivas, mas como passveis de serem
discutidas,
de
suscitarem
divergncias
e
discordncias, de permitem e formularem novas
alternativas.

ESCOLA JNICA
Interesse pela physis* e pelas teorias sobre a natureza.
Tales de Mileto (585 a.C)
Anaximandro (610-547 a.C)
Anaxmenes (585-528 a.C)
Xenfanes (580-480 a.C)
Herclito de feso(500 a.C)

Escola de
Mileto Milesianos

TALES DE MILETO
Segundo a tradio clssica da filosofia
ocidental, foi primeiro terico a formular um
pensamento mais sistemtico fundado em
bases racionais.
Nascido na cidade de Mileto, uma colnia
grega na regio da Jnia (atual Turquia),
Tales
foi
matemtico,
astrnomo
e
negociante. Herdeiro de conhecimentos ainda
mais antigos como a matemtica egpcia e a
astronomia babilnica

Duas caractersticas fundamentais:

Segundo Tales, a origem de todas as coisas estava
no elemento gua (elemento primordial arch):
quando densa, transformar-se-ia em terra; quando
aquecida, viraria vapor que, ao se resfriar,
retornaria ao estado lquido, garantindo assim a
continuidade do ciclo. Neste eterno movimento,
aos poucos novas formas de vida e evoluo iriam
se desenvolvendo, originando todas as coisas
existentes.

O carter crtico de sua doutrina, admitindo e talvez

at estimulando que seus discpulos desenvolvessem

outros pontos de vista e adotassem outros princpios
explicativos.

ANAXIMANDRO
Discpulo de Tales e seu sucessor
Apresentou

o apeiron (o ilimitado ou o
indeterminado) como o primeiro princpio.
O peiron de Anaximandro imperecedouro,
incorruptvel. No pode ter princpio, dado que no
tem fim. Contm em si mesmo os contrrios (como o
calor e o frio, o seco e o hmido), que quando se
manifestam no fazem seno separar-se. Todo o
nascimento se explica por esta separao dos
contrrios, toda a morte pelo seu regresso unio no
peiron.

ANAXMENES
Acreditava ser o AR o princpio que originava

todas as coisas no universo. Uma vez que o ar

incorpreo e se encontra em toda parte.
Tentativa de encontrar em um elemento de carter
invisvel e incorpreo , uma explicao abstrata da
realidade fsica.

XENFANES
Considerado precursor do pensamento dos eleatas e

talvez mestre de Parmnides. Escreveu em estilo

potico, atacando o antropomorfismo tpico da
tradio religiosa grega e defendeu a idia de uma
deus nico, que se identifica com a natureza.
Defendeu a terra como elemento primordial de onde
se originam todas as coisas.

ESCOLAS ITALIANAS
Caracteriza por uma viso de mundo mais abstrata,

menos voltada para uma explicao naturalista da

realidade, prenunciando em certo sentido o surgimento
da lgica e da metafsica.
Ptagoras

de Samos (530 a.C), Alcmenonde

Crotona(incio do sc. V a.C), filolau de Crotona (final
do sc. a.C) e a escola pitagrica.
Parmnides de Elia (500 a.C) e a escola eletica:Zeno
de Elia (464 a.C) e Melisso de Samos(444.C)

SEGUNDA FASE (pluralista)

Anxagoas de Clazmena (500-428a.C)
Escola Atomista:Leucipo de abdera e Demcrito de

Abdera(460-370 a.C)
Empdoles (450 a.C)

PITGORAS (pitagorismo)
O nmero o elemento bsico explicativo da

realidade, podendo-se constatar uma proporo em

todo o cosmo, o que explicaria a harmonia do real
garantindo equilbrio.
Existe uma proporo ideal em todo o universo que
se reflete na concepo da escala musical.
Tetractys grupo dos quatro que consiste nos
quatro primeiros algarismos (1,2,3,4) que somam 10
e que podem ser dispostos em forma triangular,
simbolizando uma relao perfeita.

ANXAGORA DE CLAZMENA
Concebeu

a realidade como composta de uma

multiplicidade infinita de elementos a que denomina
de homeomeris (substncias de partes iguais).
Utiliza o termo nous (esprito) no sentido de causa
da existncia do cosmo, ou de primeiro motor.

ESCOLA ATOMISTA Leucipo e Demcrito

A doutrina atomista sustenta que a realidade
consiste em tomos e no vazio, os tomos se atraindo
e se repelindo, e gerando com isso os fenmenos
naturais e o movimento(surgimento da noo de
partculas imperceptveis que compem os objetos).

HERCLITO
Conhecido como o filsofo do devir, da mudana.
O

logos
(razo
/inteligncia/discurso/pensamento) governa todas
as coisas e est associado ao fogo, gerador do
processo csmico.
PANTA REI TUDO FLUI tudo movimento,
nada permanece esttico.

DOUTRINA DOS CONTRTIOS:A lei secreta do

mundo reside na relao de interdependncia entre

dois conceitos opostos, em luta permanente; mas, ao
mesmo tempo, um no pode existir sem o outro.
Nada existiria se no existisse, ao mesmo tempo, o
seu oposto.

NO PODEMOS BANHARMO-NOS DUAS VEZES

NO MESMO RIO, PORQUE O RIO NO O
MESMO

PARMENIDES
Defensor do monisno: doutrina da existncia de uma

realidade nica
Diferena entre realidade e aparncia: movimento

aparente, um aspecto superficial das coisas.

A realidade nica, imvel, eterna, imutvel.

MELISSO DE SAMOS
Discpulo de Parmenides
Ser eterno, imutvel, atemporal e incriado.

ZENO DE ELIA
Questionador da doutrina mobilista
Defensor (inaugura) a argumentao por meio dos

paradoxos reductio as absurdum (reduao ao

absurdo)