1905-1980

Naci en Pars el
21-Jun-1905 y
muere el 15-abr1980.

Estuvo influenciado
por: Edmun Husserl
y Martn Heidegger.

Filsofo, novelista,
dramaturgo y
exponente de la
filosofa
existencialista.

Entre sus obras

estn: La nusea,
la puerta cerrada,
las Moscas, la edad
de la razn, etc.

A los 24 aos conoci a una

joven estudiante de filosofa
llamada Simone de Beauvoir,
quien demostr estar a la
altura de sus discusiones
filosficas
y
con
quien
estableci una relacin toda
su vida.
Rechazaba renunciar el principio
de libertad.
Propuso que su relacin fuera necesaria, pero
podran tener otros amoros contingentes.
Viajes, poligamia y transparencia.

En 1933 pas un ao con Husserl y comenz a

incorporar en sus reflexiones la perspectiva
fenomenolgica.
1941
form
con
algunos
intelectuales
como Albert Camus y
Pablo Picaso, un grupo
de resistencia y para
finales de la 2da Guerra
Mundial,
el
1964
rechaz
el Existencialismo y Sartre
Premio
Nobel
de se hicieron famosos.
Literatura.

ESENCIA

EXISTENCIA

La esencia es aquello que hace que un objeto o una cosa

sea precisamente ese objeto y no otro.
La existencia es aquello que deviene, que est en
proceso y por lo tanto en movimiento
En el caso del hombre la existencia precede a la esencia,
lo cual equivale a decir que el hombre se define a s
mismo, determina su propia identidad.

EL SER HUMANO ES LIBRE Y SER LIBRE ES SER

RESPONSABLE
Significa carecer de excusas, no podemos echarle la
culpa a nadie de lo que somos o hacemos, mas que a
nosotros mismos, construyndonos a si mismos a travs
de nuestras elecciones y decisiones en la vida y, por lo
tanto, nos definimos a si mismos en este proceso que
solo termina con la muerte que da fin a todas las
posibilidades del Ser.

CONCIENCIA
Conciencia Refleja o Reflexiva: Es cuando
pensamos sobre nosotros mismos y sobre nuestra
conciencia, por ejemplo cuando vamos caminando y
nos tropezamos con una piedra y nos lastimamos,
nos hablamos a nosotros mismos, regandonos por
nuestra torpeza.

CONCIENCIA PRE-REFLEXIVA: Es la conciencia comn

de la vida cotidiana, por ejemplo Cuando vamos caminando
por la calle, miramos a la gente que pasa, los nios
jugando, etc., No se reflexiona sobre el YO.

ELECCIONES
COMPORTAMIENTOS

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LIBERTAD

ANGUSTIA

No es mas que la
experiencia clara e
intensa de la propia
libertad

MIEDO

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 El hombre est condenado a ser libre, porque

una vez que est en el mundo, es responsable
de todo lo que hace.
Lo importante no es lo que han
hecho de nosotros, sino lo que
hacemos con lo que han hecho
de nosotros.

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Libre.

Responsabilidad.

Mintindose a s mismas.

Determinados por nuestros roles.

Realidad

Realidad minscula

MALA FE
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El exterior aporta significados (semforos y seales

de la calle).

Producto absoluto de nuestro pasado (influencia del

futuro).

TIPOS DE MALA FE
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RESPONSABILIDAD
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TIEMPO
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LA RELACIN CON LOS DEMS: SER PARA

EL OTRO
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 Mi libertad termina en donde la del otro empieza

-El hombre es plenamente humano
-Mi conciencia debe ser reconocida por otra conciencia
-El otro es un peligro ya que su mirada cosifica
El infierno son los otros
-Como una consecuencia interrelacional surgen los conflictos

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EL INCONSCIENTE

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Lo fundamental es la conciencia
La idea del inconsciente es mala fe
Es menester ser consciente para elegir y es menester
elegir para ser consciente en: El ser y la Nada (1966)

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DIOS
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EL SER- EN- SI Y EL SER- PARA -SI

EL SER- EN
SI
El ser-en si: Se apoya en la facticidad de
nuestra existencia. ( nuestros cuerpos, nuestra
cultura, y nuestro lugar en la historia).
Nos tomamos a nosotros mismos como si
furamos seres determinados, sin poder
trasformar nuestra existencia.
se deja de lado nuestras
posibilidades de libertad
Se evita la angustia de libertad

El precio es la vergenza y
la culpa

Es algo que es
para siempre:
ejemplo una
roca.

SER PARA- SI
Pour soi
Presenta la libertad del ser, con un amplio rango
de opciones
Esta orientado a trascender las definiciones ,
etiquetas y los roles que suelen capturarnos en
una sola posibilidad.
Cuando alguien es para -si se da
cuenta que no esta fijo, ni
determinado.
Y que elige que es y en
quien se convertir.
El ser para si significa quedarse
en la nada, por que se
identifica a la nada con la
libertad.
Tambin existe la angustia.

Cada uno de nosotros se

esta construyendo y
renovndose a si mismo.

Esto puede ser muy esperanzador en

trminos psicolgicos ya que implica
la posibilidad de construirnos incluso
habiendo pasado por experiencias
terribles.

APLICACIN A LA
PSICOTERAPIA.

La mala fe, puede

ser aplicado para
analizar los
comportamientos y
su negativa a
reconocer su
responsabilidad.La perspectiva de la
responsabilidad , brinda
lineamientos en la
bsqueda de un
comportamiento tico

mira la angustia
como una
herramienta que
nos concientiza de
la libertad.

La distincin entre el miedo

y la angustia , resulta til
para trabajar decisiones
importantes para trabajar.
El ser en s y el ser para
s, brinda la posibilidad
de alternativas y la
construccin del sentido
de la vida a travs de su
existencia misma.

Por orden de aparicin:

Noem Surez
Jazmn Monroy
Ana Lilia Alemn
Alicia Lpez
Benigno Torres
Yuridia Ros
Tomado de: Martnez, Yaqui Andrs Filosofa Existencial Para Terapeutas Y Uno Que Otro Curioso. Ediciones LAG. Mxico 2012.
Imgenes: Google

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