UNIVERSIDAD NACIONAL MAYOR DE SAN MARCOS

Universidad del Per (DECANA DE AMRICA)

FACULTAD DE FARMACIA Y BIOQUMICA
Departamento Acadmico de Microbiologa y Parasitologa

METODOLOGIA DE LA INVESTIGACION CIENTIFICA

2. Gnoseologa (gnosis: conocimiento; logos: razonamiento)

Teora del conocimiento (Erkunntnistheorie)
Epistemologa (episteme = ciencia), estudio del conocimiento cientfico
Prof. Vctor Crispn Prez

Mtodo

Investigacin

Conocimiento
Se puede conocer?
Origen del conocimiento?
Esencia del conocimiento?
Mtodo cientfico

Investigacin
cientfica

Conocimiento cientfico

Estudio del conocimiento

Qu es el conocimiento?
Informacin o conocimiento?
Es posible conocer?
Qu se conoce?
Cmo conocemos?
Podemos conocer la verdad?
Gnoseologa (Filosofia del conocimiento):
estudia el origen, el alcance y la naturaleza del
conocimiento en general.
Epistemologa estudia los problemas
relacionados con el conocimiento propiamente
cientfico.

Conocimiento: Resultado, producto final del

proceso de conocer
El PROCESO de CONOCER
Aprehensin cognoscitiva
Abstraccin
Obtencin del conocimiento
Conciencia
Observacin Descripcin - Abstraccin
Atencin

S
O
D
TI

N
E
S
Intencionalidad de la conciencia

OBJETO
Ente capaz de
Ser conocido

Expresin de
enunciados
proposicionales

I
D
E
A
S

INTELECTO

SUJETO
Agente del
conocimiento

Verdad: congruencia o adecuacin entre el objeto y la representacin interna correspondiente

Elementos del proceso de conocimiento

SEN
T

Atencin

IDO

Fases

Teora del conocimiento

Temas filosficos:
- En que consiste el acto de conocer? en obtener
una informacin acerca de un objeto, conseguir
un dato o una noticia sobre algo
- Informacin: conjunto de datos organizados
de forma coherente y con significado
- Cul es la esencia del conocimiento?
El conocimiento es la noticia o informacin
acerca del objeto
- Cul es la relacin cognoscitiva entre el
hombre y las cosas que lo rodean?

Conocimiento
Estado de quien conoce o sabe algo
El saber hacer, el saber nadar, etc;
conocimiento de la lengua, las tradiciones, las
leyendas, las costumbres o ideas de una cultura
particular; el conocimiento que los individuos
tienen de su propia historia (su nombre, sus
padres, su pasado)
Los contenidos sabidos o conocidos que forman
parte del patrimonio cultural de la humanidad
Lo que un individuo o una sociedad dados
considera sabido o conocido
Conocimiento: aprehensin consciente del
sentido y significado de la informacin

Niveles del Conocimiento

Conocimiento sensible (sensorial), consiste en captar un
objeto por medio de los sentidos
Conocimiento conceptual, es universal, son
representaciones invisibles, inmateriales, pero universales
y esenciales
Conocimiento holstico (intuitivo) Holos: totalidad
- Captar un objeto dentro de un amplio contexto, como
elemento de una totalidad, sin estructuras ni lmites
definidos con claridad.
La diferencia entre el conocimiento holstico y conceptual
reside en las estructuras
Conocimiento sistmico Informacin de un sistema con
varios subsistemas (conocer su funcionamiento y resolver
sus problemas.

Tipos de saber (conocimiento)

Conocimiento vulgar: espontneo o
cotidiano, pre-cientfico.
- Puede ser verdadero o falso
- Obtenido sin ningn esfuerzo, ni de mtodo
- Adquirido en las actividades cotidianas de
manera natural y espontnea.
Conocimiento tcnico: requiere de ciertos
conocimientos especficos y habilidades
profesionales.
Conocimiento simblico: representacin
Conocimiento social: producto de la
experiencia de los adultos, experimentados
en sus contextos culturales

 Conocimiento poltico: requiere

formacin
ideolgica de los ciudadanos
Conocimiento religioso: todas las
culturas
tienen un referente sobrenatural para
explicar
ciertos fenmenos conocidos como
milagros.
Conocimiento cientfico: el trabajo
intelectual
orientado con un propsito, mediante la

investigacin,
aplicando un mtodo el cientfico. Es preciso y
especfico,

Problemas de la Teora del Conocimiento:

1. La posibilidad del conocimiento humano
Puede realmente el sujeto aprehender el objeto?
2. El origen del conocimiento
Es la razn o la experiencia la fuente del conocimiento
humano?
3. La esencia del conocimiento humano
Es el objeto quien determina al sujeto o es al revs?
4. Las formas (especies) del conocimiento humano
El conocimiento es racional o puede ser intuitivo?
5. El criterio de verdad
Cmo sabemos que nuestro conocimiento es verdadero?

1. Posibilidad del Conocimiento

Se puede conocer?
1.1
1.2
1.3
1.4
1.5
1.6
1.7

Dogmatismo
Escepticismo
Subjetivismo
Existencialismo
Agnosticismo
Pragmatismo
Criticismo

1.1 Dogmatismo (Dogma: doctrina fija)

Existe en los sujetos una capacidad

absoluta por conocer, el conocimiento no
es un problema, todos los objetos son
captados directamente (presocrticos).
Reconoce la posibilidad de conocimiento,
existe una verdad absoluta que es
independiente de los seres humanos, del
tiempo y del espacio.
Ante esta verdad, el humano puede asumir
tres posiciones: ignorancia, bsqueda o
sabidura.

1.2 Escepticismo
El conocimiento no es posible, el sujeto no
puede aprehender al objeto.
Los errores de los sentidos, los sueos,
las alucinaciones, la locura.
El mtodo de la duda sistemtica de
Descartes es un escepticismo metdico.
El escepticismo mitigado niega la certeza
pero acepta la probabilidad

1.3 Subjetivismo
En toda teora del conocimiento, el carcter de
verdad se hace dependiente en una forma o, en
otra, de la constitucin del sujeto que conoce
Reduccin de toda verdad y moralidad a la
individualidad psquica del sujeto particular
Algo puede ser verdadero para una persona pero
no para otras
El Relativismo asemeja al escepticismo: el
conocimiento es relativo al contexto cultural, la
verdad del conocimiento es completamente
relativa (Protgoras, Spengler).

1.4 Existencialismo
Persigue el conocimiento de la realidad a travs de
la experiencia inmediata de la propia existencia
lo que propiamente existe es el hombre, no las
cosas, que toman su ser en l o a travs de l
el hombre mismo es su propio hacerse, su
propio existir. Existir es sinnimo de hombre.
Significa que l es libertad y conciencia.
Toda conciencia es siempre un dirigirse hacia algo
Un dinamismo en que se elaboran los seres y no
tienen algo fijo, esencia inmutable y conocible
como tal.
Jean-Paul Sartre (1905-1980)

Albert Camus (1913-1960)

1.5 Agnosticismo
Agnstico significa esencialmente sin
conocimiento
Afirma que es imposible conocer
La existencia de Dios no puede ser
probada o negada
Gorgias de Lentini (484 - 374 aC): nada
existe y si algo existe no es cognoscible
por el hombre (contradiccin lgica)

1.6 Pragmatismo
(Instrumentalismo o Experimentalismo)
Praxis: accin
El conocimiento humano tiene sentido
solamente en el campo prctico
La verdad consiste en la congruencia entre los
fines prcticos y los pensamientos
Se caracteriza por la insistencia en las
consecuencias, utilidad y practicidad como
componentes esenciales de la verdad
(W. James, Shiller, Nietszche, Simmel).

1.7 Criticismo
Propone la confianza en cuanto al
conocimiento humano en general y al
mismo tiempo la desconfianza hacia todo
conocimiento determinado
Examina cada una de las aseveraciones
de la razn para as determinar si es
posible que se logre el conocimiento
(I. Kant,1724-1804)

2. Origen de la teora del Conocimiento

Edad antigua (4,000 a.C - 476 d.C): Parmnides,
Scrates, Platn, Aristteles, los Universales
Edad media (476 - 1453): cristianismo, escolstica
Edad moderna (1453-1789): renacimiento,
ilustracin, racionalismo, empirismo,
positivismo, intelectualismo, apriorismo,
intuicionismo, revelacionismo.
Edad contempornea (1789 - 2016)

2. Origen de la teora del Conocimiento:

Edad Antigua: Primeros intentos de estudio sistemtico
del Conocimiento

Parmnides VI-V aC; el de lo que es: es posible;

el de lo que no es: es imposible
Scrates (470 399 aC): la ciencia descansa no en
las impresiones, sensaciones, sino en el
razonamiento ejercido sobre ellas
Platn (427 348 aC): Teeteto: el saber no es
percepcin, ni opinin verdadera, ni una explicacin
acompaada de opinin verdadera (qu es el saber?)
El verdadero objeto de conocimiento lo constituyen las
ideas de las cuales poseemos ciencia verdadera
(episteme), mientras que del mundo fsico slo
poseemos opinin (conjeturas, doxa)

 Aristteles (384 - 322 aC): Todos los hombres

tienden al conocer las percepciones sensibles,
las que ms conocimientos nos proporciona y
pone de manifiesto las diferencias
- El alma es el principio vital, vegetativo en
las plantas, sensitivo en los animales y
racional en el hombre
- Un rbol de roble (especie, particular, observacin
sensorial) no es igual a ningn otro roble, pero tiene
mucho en comn con los robles de generaciones
pasadas y con los que vendrn (su universalidad,
concepto, razonamiento).

Sobre el modo de pensar y saber, y las realidades

a ser conocidas (El problema de los Universales)
Herclito (535 aC): "nunca entramos dos veces en el mismo ro (todo

cambia)
Platn (427 aC): nuestro intelecto puede contemplar el mismo ro
cualquier cantidad de veces (Estabilidad, entidad)

Realismo extremo (Platn, Parmnides): el concepto universal es el

objeto real de conocimiento; el objeto sensible constituye la apariencia.
Realismo conceptualista (P. Abelardo 1079-1142): concibe lo universal
como concepto creado por la mente
Realismo emprico (G, de Champeaux 1070-1142) el universal existe en
los objetos particulares
Realismo pantesta (Escoto, Spinoza, Hegel): lo universal y lo particular
existen en una sola realidad absoluta. Se identifica lo lgico ontolgico,
pensamiento y realidad
Nominalismo extremo: el universal es una mera voz sin significado.
Nominalismo moderado: el universal es trmino o smbolo intelectual
que denota una coleccin de objetos individuales, la verdadera realidad
son los objetos individuales (sigue el pragmatismo y el positivismo)

Origen de la Teora del Conocimiento: Edad Media

El cristianismo, adapta la filosofa griega a su nueva
doctrina, moral, tica.
San Agustn (354 430):
- Busca la verdad
- Especula sobre el alma y Dios
- Predomino de la f sobre la razn
- IX - XV escolstica: saber en los eclesisticos y monjes
Santo Toms (1225 1274):
- Compatibiliza las verdades de la fe con las verdades de
la razn
- Los conceptos universales (hombre, mesa, estrella,
etc.) tenan existencia real o eran solamente palabras (?)

Universidad (Escolstica) de la Edad Media

FE y RAZON
TEOLOGIA El bien del alma
MEDICINA El bien del cuerpo
DERECHO El bien de la forma de vida

Enseanza de una verdad REVELADA

Origen de la teora del Conocimiento:

Edad moderna (1453-1789)
Renacimiento: renovacin del espritu humano,
retorno al espritu griego y latino, a la razn
Ilustracin: enciclopedistas, renovacin de las
ciencias, filosofa, poltica, educacin de la
sociedad para salir del absolutismo y dictaduras
Revolucin francesa (libertad, fraternidad,
igualdad)
Pensamiento escptico, influenciado por la
ciencia (positivismo), crtico, no dogmtico

R. Descartes (1596 1650)

Recurso de su razn: "La mente que piensa es la
que nos debe llevar al descubrimiento de la
verdad"
Duda metdica universal: "puesto que los sentidos
nos engaan con frecuencia, duda de todo hasta
que la razn te lo presente como verdadero
- Racionalismo cartesiano: predominio de la
razn, "Pienso, luego existo"
Estableci tres realidades: Yo, Dios y el mundo.

Racionalismo
Doctrina epistemolgica:
- Desde Platn. El conocimiento verdadero
debe distinguirse por la posesin de las
notas de la necesidad lgica y de la validez
universal
- La causa principal del conocimiento reside en el
pensamiento, en la razn
- Un conocimiento solo es realmente tal, cuando
posee necesidad lgica y validez universal.

Racionalismo
La fuente principal del conocimiento humano es
el pensamiento, la razn
Planteamientos ms antiguos se encuentran en
Platn, posteriormente en Plotino y San Agustn,
tambin en Malebranche, Descartes y Leibnitz.
El conocimiento es producto del correcto uso de
la razn
El paradigma del conocimiento es el
matemtico.
Slo los juicios que proceden de la razn tienen
validez.

Empirismo
(Sofistas, estoicos, epicureos, J. Locke y D. Hume)
el conocimiento procede de la experiencia, del
contacto directo con la realidad.
El conocimiento es producto de la experiencia
sensorial.
No existen ideas innatas.
El sujeto conoce a partir de su experiencia.
El paradigma del conocimiento es el
proporcionado por las ciencias empricas que
utilizan la observacin y la experimentacin, as
como el modelo inductivo.

J. Locke (1652 1709) no hay nada en el intelecto que antes

no haya estado en los sentidos (Intelecto: capacidad
humana de comprender, razonar, entender, inteligencia)

Leibnitz (1646 1716) excepto el intelecto mismo

Positivismo
David Hume (1711-1775), Saint-Simon (1760-1825),
Immanuel Kant (1724-1804) Auguste Comte (1798-1857)
Integracin del empirismo y el racionalismo
El nico conocimiento verdadero es el conocimiento
cientfico, y el nico mtodo de conocimiento es el
propio de las ciencias naturales que tambin se aplica a
los temas sociales
La ciencia es el nico medio en condiciones de
solucionar en el transcurso del tiempo todos los
problemas humanos y sociales
En la poca del positivismo existe un optimismo general,
por la certidumbre en un progreso imparable

Intelectualismo
Aristteles inicia este trabajo de sntesis
En la Edad Media se desarrolla con Santo
Toms de Aquino.
Concibe el elemento racional como derivado del
emprico.
Postura que trata de mediar entre el
racionalismo y el empirismo.
La razn y la experiencia son fuente de
conocimiento en forma conjunta

Apriorismo
Es un segundo intento de mediacin entre
racionalismo y empirismo, se considera a
Kant como su fundador.
La razn y la experiencia promueven el
origen del conocimiento
Considera que el elemento a priori no
deviene de la experiencia, sino del
pensamiento, pero antecede a la
experiencia
En la razn se encuentra la base del
conocimiento aun antes de la experiencia

Intuicionismo
El conocimiento es producto de la
captacin inmediata del objeto.
No hay intermediario entre el objeto
aprehendido y la mente que lo aprehende.
Revelacionismo
El conocimiento proviene de Dios, ser
superior y sobrenatural (dogma, f)

3. La Esencia del Conocimiento

El conocimiento representa la relacin entre un
sujeto y un objeto. El verdadero problema del
conocimiento consiste en discernir la relacin
entre el sujeto y el objeto
Se pretende resaltar por una parte al sujeto y por
la otra al objeto como el elemento primario para
iniciar el proceso del conocimiento
Tres intentos de solucin:
- Premetafsicas (objetivismo y subjetivismo)
- Metafsicas (idealismo, materialismo,
fenomenalismo)
- Teleolgicas (monismo, panteismo, dualismo,
teismo)

Soluciones Premetafsicas
Objetivismo: el objeto determina al sujeto;
el sujeto asume de cierta manera las
propiedades del objeto, reproducindolas
en s mismo. Est en Platn y la expresin
de su teora de las ideas y en la
fenomenologa de Husserl.
Subjetivismo: no existen objetos
independientes de la conciencia, sino que
todos los objetos son engendros de sta,
productos del pensamiento

Soluciones Metafsicas
Realismo: existen cosas reales, independientes de la
conciencia (Demcrito, Galileo, Descartes, Hobbes,
Locke, Dilthey y Scheeler)
Idealismo: no existen cosas reales, independientes de la
conciencia. Berkeley: el ser de las cosas equivale a ser
percibidas. Para Avemarius y Mach, la nica fuente del
conocimiento es la sensacin (empiriocriticismo)
Fenomenalismo: no conocemos las cosas como
realmente son, en s mismas, sino como se nos
aparecen. El mundo se nos presenta en razn a una
organizacin a priori de la conciencia y no por las cosas
en s mismas (conceptos supremos o categoras).
I. Kant intenta una mediacin entre el realismo y el
idealismo

Soluciones Teolgicas
La solucin Monista y Pantesta: slo
existe una aparente dualidad entre el
sujeto y el objeto, el pensamiento y el ser,
la conciencia y las cosas, en realidad se
trata de una unidad (Spinoza, Schelling)
La solucin Dualista y Testa: finalmente el
objeto y el sujeto, el pensamiento y el ser
desembocan en un ltimo principio que les
es comn y que reside en la divinidad.
Leibnitz, define la armona preestablecida

4. Las especies del conocimiento

La posibilidad del conocimiento intuitivo:
para algunos filsofos conocer significa
aprehender espiritualmente un objeto
El conocimiento intuitivo es una forma
inmediata de aprehender (Plotino, San
Agustn, Descartes)

5. El criterio de la verdad
Para los idealistas la verdad es la
concordancia del pensamiento consigo
mismo y es coincidente con la correccin
lgica
El considerar la ausencia de
contradicciones en el pensamiento nos
conduce a encontrar un criterio de verdad

Podemos conocer?

No Escepticismo

Si Dogmatismo

Suspensin del juicio

Duda que sea posible un
conocimiento firme y seguro

Podemos adquirir conocimientos seguros y

universales y tener absoluta certeza de ellos

Por medio de
que facultad
conocemos?

Empirismo
El fundamento y origen es
la experiencia (sensible)

Racionalismo
El conocimiento es
racional (rigor y
certeza)

Qu podemos
conocer?

Idealismo

Realismo

Slo se conocen
las propias ideas

Conocemos lo real
Podemos conocer con certeza
por la experiencia y la razn
conjuntamente

Gnoseologa

Epistemologa

Trmino ms antiguo

Trmino ms reciente

Conocimiento en general

Conocimiento cientfico

Disciplina filosfica que busca

determinar el alcance, la naturaleza
y el origen el conocimiento

Se ocupa de problemas tales como

las circunstancias histricas,
psicolgicas y sociolgicas que
llevan a su obtencin, y los criterios
por lo cuales se lo justifica o
invalida

En el mundo de habla hispana es

usual usar para el estudio del
conocimiento la palabra
gnoseologa, o la expresin teora
del conocimiento. En el de habla
inglesa se estila epistemologa

Ha sido llamada teora del

conocimiento (por los alemanes e
italianos) o gnoseologa (por los
franceses). En las ltimas dcadas
tambin es conocida como filosofa
de la ciencia

Epistemologa (JF Ferrier, 1808-1864)

El hombre: elabora conocimiento de todo cuanto hay
1. Conocimiento (x es p)

2. Conocimiento (x es p) se
origina en los sentidos

0. Objeto (x)

1. Conocimiento (x es p)
0. Objeto (x)

El principio de todas las cosas es el agua

Epistemologa: el conocimiento cientfico ( ciencias
formales y naturales) como objeto de conocimiento

Epistemologa: estudio del Conocimiento Cientfico

Conocimiento
Accin del sujeto que conoce sobre algo
desconocido, a partir del entendimiento,
inteligencia, razn natural.
(M. Tamayo)
Es obra de la experiencia del hombre, de
la forma como se relaciona con las cosas
y de la manera como se interrelaciona con
los dems hombres.
(H. Barragn)

Ignaz Semmelweis )1818-1863

Situacin:
Hospital General de Viena 1844
I Divisin: atendida por mdicos, alta mortalidad de
parturientas por fiebre puerperal
II Divisin: atendida por comadronas, baja mortalidad
Se pregunta a que se debe? Examina varias
explicaciones (hiptesis).
Su colega Dr. Kolletschka sufre herida al realizar
autopsia de fallecida y muere
Reflexiona sobre lo ocurrido: relaciona los eventos
previos al deceso y examina el protocolo de autopsia.
(Hiptesis:) La muerte de Kolletschka se ha producido
por inoculacin de materia cadavrica a travs de la
herida del dedo ingresa al cuerpo, a la sangre y muerte

 Observa que el amigo y las purperas fallecidas tenian

el mismo cuadro clnico y los mismos hallazgos
antomo-patolgico, con supuracin de vasos linfticos
y sanguneos
Concluye: las purperas mueren por envenenamiento de
la sangre por materia cadavrica que vienen en las
manos despus de las autopsias. Esta materia letal se
forma en los cadveres
Lo relaciona con el mal lavado de manos que hacan.
Razon: si la suposicin es correcta se puede prevenir
la fiebre puerperal con un buen lavado de manos.
Recomienda usar sal clorurada durante lavado de
manos
1848: mortalidad 1.27 % I Divisin, 1.33 % II Divisin
Su hiptesis fue confirmada (?)

 Pronto Semmelweis se da cuenta de estar en un error

su explicacin no era verdadera (por no ser definitiva ni
concluyente)
l y Cols. examinan a una parturienta con cncer
cervical, se lavan las manos en forma rutinaria. Luego
examinan doce parturientas de las cuales fallecen 11 por
fiebre puerperal
Reflexin: la fiebre puerperal se ha producido por
materia morbosa presente en los genitales de la primera
paciente
Nota . No se usaban guantes descartables
La fiebre puerperal puede producirse por materia
cadavrica, materia ptrida de organismos vivos
Todo tumor en supuracin contiene veneno de los
cadveres

 Una hiptesis puede ser falsa pero encontrar confirmacin

con los hechos
Semmelweis modifica y reformula sus hiptesis, para
hallar una confirmacin definitiva.No lo pudo lograr.
La comunidad cientfica de su poca lo denost
y acab falleciendo en un asilo vctima de septicemia a
los 47 aos.
Algunos lustros ms tarde, Pasteur demostr que la
infeccin era debida a agentes invisibles para el simple
ojo humano, pero perfectamente demostrables e
identificables con la ayuda del microscopio.
Nunca podremos confirmar una hiptesis de manera
concluyente?
No son resultados obtenidos en la prctica?
Qu es la verdad cientfica?

Problemas de la Ciencia
R. Descartes (1596 1650): todo conocimiento
cientfico es cierto y evidente
F. Engels (1820 1895): La ciencia es un camino
asinttico hacia la verdad
KR. Popper (1902 1994): La ciencia es una
infinita cadena de conjeturas y refutaciones
Geometra:
- Geometra Euclidiana: la distancia ms
corta entre dos puntos es la lnea recta
- Geometra no Eucliadiana: la distancia ms
corta entre dos puntos es una curva

Problemas de la ciencia
I. Newton (1642-1627): la masa es magnitud que no
varia en reposo ni en movimiento, tiempo y espacio son
absolutos e inmodificables (Fsica Newtoniana)
Pero: si un Cosmonauta se desplaza al 98 % de velocidad
de la luz
- Al partir pesa 70 kg, E = mc2 En el espacio a
gran velocidad pesar 350 kg
- Al partir edad 25 a, hermano gemelo, esposa y dos
hijos. Al regresar despus de 80 aos (tiempo de la
tierra), el cosmonauta tendr 45 aos. Esposa y
hermano fallecidos. Los hijos son mayores que l. Han
vivido en tiempos diferentes) 1 ao en espacio igual (?)
a 4 de la tierra
El tiempo a la velocidad de la luz se hace mas lento

 Con la velocidad se modifica el concepto de

masa, tiempo y espacio, movimiento
Otra fsica Mecnica quntica Porque se utiliza
la fsica clsica, se equivoc Newton?
La fsica clsica sigue vigente pero no de
manera absoluta (a baja velocidad)
En que se fundamenta las leyes de la ciencia?
Son inconmovibles? Que es la verdad
cientfica? Cual es el papel de la experiencia?
Cual es su validez y su certeza?
No existe la verdad absoluta, las teoras
cientficas son estadios de una trayectoria
zigzagueante, sin destino final (?)

Epistemologa
Conjunto de reflexiones, anlisis y estudios
acerca de los problemas suscitados por los
conceptos, procedimientos, teoras y desarrollo
de las ciencias
Filosofa de la Ciencia, Teora de la Ciencia,
Teora de la Investigacin Cientfica, reflexin
filosfica acerca de la ciencia, analisis crtico de
los principios, las hiptesis, resultados, sus
valores,
Anlisis de los conceptos de la realidad y de la
verdad y su relacin con la ciencia
Problemas del progreso cientfico
Rol prctico, social y poltico de la ciencia

Epistemologa
Filosofa de la ciencia, que estudia la investigacin cientfica
y su producto, el conocimiento cientfico
Trata los problemas filosficos que rodean a la teora del
conocimiento:
Naturaleza, principios y fundamentacin, hiptesis,
resultados, valores
Tipos
Condiciones que transforman el creer en el saber
Teoras y su estructura
Mtodo cientfico
Desarrollo

Epistemologa
La Filosofa de la Ciencia, eje para la
comprensin analtica y crtica de la ciencia
moderna en sus mltiples dimensiones:
- Epistmica
- Lgica
- Cognitiva
- Histrica
- Social
- Comunicativa

2. Epistemologa
1. Conocimiento
(Ciencia)

Nivel 0: la realidad, los hechos

Nivel 1: explicacin de los hechos (ciencia)
Nivel 2: Anlisis de los procedimientos y la
lgica de la explicacin cientfica
Proceso de conocer
Realidad 0

Epistemologa: reflexin sobre la ciencia

y sus resultados, examen
de la explicacin de los
hechos.

Epistemologa: Historia
M Bunge:
Perodo clsico, inicial. Epistemologa como captulo de
la gnoseologa. Desde Platn hasta B. Russell
Epistemologa moderna (Positivismo lgico Crculo de
Viena: Concepcin cientfica del mundo, Erkenntnis
Propuestas
- Reconstruir racionalmente el proceso de formacin de
conocimiento cientfico
- Anlisis lgico del lenguaje
- Bsqueda de un criterio de significado emprico
- Rechazo de la metafsica
- Construccin de una ciencia unificada

Clases de Epistemologa (J. Piaget)

Metacientifica: la metaciencia de manera
general se preocupa de la ciencia
Paracientfica: se da mediante la crtica al
conocimiento cientfico, a su mtodo, a su
validez y objetividad y propone el mtodo
de la intuicin
Cientfica: reflexin sobre las ciencias
tratando de explicar el conocimiento
cientfico y sus problemas internos, se
caracteriza por su tendencia a
especializacin de las ciencias antes que
por la generalizacin

Teoras de Verificacin del conocimiento:

De la autoridad: postula la existencia de
una fuente infalible de conocimiento
De la coherencia: postula premisas o
postulados verdaderos a partir de los
cuales se establece la verdad de las
inferencias.
Cartesiana: una idea es verdadera cuando
es clara, simple, distinta e indubitable.

Teoras de Verificacin del conocimiento

Instrumentalista o pragmtica: es el
mtodo cientfico basado en la
experiencia. Toda proposicin debe
someterse a la experiencia para su
verificacin. Las ideas son herramientas
para resolver problemas humanos, stas
sern verdaderas cuando los resuelvan
De la conformidad: la veracidad de las
proposiciones se corrobora por adecuacin
entre la proposicin verbal y la realidad
que dicha proposicin pretende describir.

Conocimiento discursivo
Mediante este conocimiento, la conciencia
relaciona, compara y enlaza los objetos
que desea conocer.
Se ejecutan procedimientos deductivos y
de inferencias para llegar a conclusiones
que se presumen vlidas.
Es conocimiento mediato, a travs de
etapas relacionadas ntrnsecamente.

Conocimiento intuitivo
Conocimiento inmediato.
Captacin directa de colores, tamaos,
formas (cualidades sensibles), pero
tambin la captacin de la validez de
axiomas matemticos o de principios
matemticos o lgicos.
Se distinguen tres tipos de intuicin:
- Racional (captacin de esencias)
- Emotiva (captacin de existencias)
- Volitiva (captacin de valores)

Evolucin social y Conocimiento

Sociedad
Primitiva

Sociedad
Agrcola

Sociedad
Industrial
Revoluciones Industriales
(XVIII, XIX), Cientficas (XIX,
XX) Tecnolgicas (XX, XXI)

Sociedad de la
Informacin y del
Conocimiento TIC

reas Adicionales:
Historia de la Ciencia, Estudios Filosficos y Sociales sobre Ciencia y
Tecnologa, Ciencias Cognitivas, Comunicacin de la Ciencia

Sociedad Industrial
a. Trabajo y formacin inicial
b. Actividad muy orientada

Producto

c. Optimizacin por reas

d. Conocimiento poco compartido
e. Creatividad centralizada
f. Ausencia de improvisacin
g. Sin cultura del riesgo
h. Rigidez espacio-tiempo
i. Rigidez capacidades
profesionales
j. Personas reemplazables

Estudiar mucho pocos aos

para trabajar toda la vida

PLANIFICACION
Recursos Humanos

Sociedad del Conocimiento

a. Trabajo y formacin inicial

Servicio al cliente

b. Actividad muy diversa

c. Optimizacin por resultados

d. Gestin del Conocimiento

e. Creatividad individualizada
f. Gestin de la improvisacin
g. Gestin del riesgo

RED
FLEXIBILIDAD

h. Flexibilidad espacio-tiempo
i. Evolucin capacidades profesionales
j. Personas insustituibles

Estudiar toda la vida para trabajar

toda la vida

Recursos Humanos

Administracin del Conocimiento

Conjunto de procesos por los cuales una empresa u organizacin recoge,
analiza, didactiza y comparte su conocimiento entre todos sus miembros
con el objetivo de movilizar los recursos intelectuales del colectivo en
beneficio de la organizacin, del individuo y de la Sociedad

Sociedad donde el
conocimiento va a jugar un
papel de competitividad de
primer orden.
Desarrollar la destreza del
"aprender a aprender"
La Administracin del
conocimiento, a travs de la
formacin y sobre todo de
las experiencias vividas, es
una de las variables del
xito empresarial.

Ingeniera del Conocimiento

Requerimientos
Gestin: datos,

Datos,
Informacin
Conocimiento

informac, conoc.,
Conocimientos

Objetivos y
Resultados

Cmo ?

Sociedad del
Conocimiento

Sociedad
Industrial
Segunda Ola

SISTEMA
UNIVERSITARIO
(conocimientos)
(Generacin
Conservacin
Transferencia)
----------------------Cambio por:
Presin Externa
Insatisfaccin

Materia prima,
Capital, Tierras
Trabajo, personas
Fact. Clsicos Producc.

Administr

Sociedad
Industrial

Visin coherente

Preguntas epistemolgicas
Cundo una disciplina, una teora o corriente de
pensamiento tiene o no un estatus cientfico?
Cules son los elementos constitutivos del saber
cientfico? (la teora, la experiencia y el mtodo)
Cules son los lmites y validez de este tipo de
conocimiento X o Y?
Qu tipo de consensos y principios han
construido la comunidad de cientficos de una
ciencia determinada para aceptar o rechazar una
teora?
Cmo crece el conocimiento cientfico? (Popper)