Corrientes de

Pensamiento

Prof. Lucila Tamara Contreras

Cmo produce el conocimiento

del ser humano?
Cmo justifica el ser
humano el conocimiento?
Cul

es la relacin entre
teora y prctica?
Cul es la relacin entre
valores, ideologa y ciencia?

Prof. Lucila Tamara Contreras

Positivismo
Lgico
Empirismo

Estructuralismo

CORRIENTES DE
PENSAMIENTO

Materialismo
Dialctico

Pragmatismo

Pensamiento Complejo

Prof. Lucila Tamara Contreras

Empirismo

El empirismo es el conocimiento que se origina

desde la experiencia. Tambin se trata de un
sistema filosfico basado, justamente, en los
datos de la experiencia.
Para la filosofa, el empirismo es una teora del
conocimiento que enfatiza el papel de la
experiencia y de la percepcin sensorial en la
formacin de ideas.
De igual forma, el empirismo en la filosofa de
la ciencia supone que el mtodo cientfico debe
contar con hiptesis y teoras probadas
mediante la observacin del mundo natural. El
raciocinio, la intuicin y la revelacin quedan
subordinados a la experiencia.
Prof. Lucila Tamara Contreras

Empirismo

Empiristas mantiene que el

hombre produce conocimientos
por la observacin directa y
neutral.

Justifica el conocimiento
demostrando su
correspondencia con la realidad.

EL filsofo ingls John

Locke, mximo
representante del
empirismo, derivaba
todo el conocimiento

posible de la
experiencia sensorial.

El Resultado final: Construye

leyes universales e inmutables.
Prof. Lucila Tamara Contreras

Empirismo

Observacin es
conocimiento.

la

medida

del

Absolutista, ciencia libre de ideologa, la

bsqueda es la objetividad.

La interpretacin es un error.

Cuando de introduce los

finaliza el discurso cientfico.

valores

Prof. Lucila Tamara Contreras

POSITIVISMO LGICO

Lo que esencialmente distingue al conocimiento cientfico frente a

otros tipos de conocimiento es su verificabilidad con respecto a los
hechos constatables.

Un enunciado cientfico aceptable ser slo aqul que resulte

verdadero al ser comparado con los hechos objetivos. As, la verificacin
emprica constituye el criterio especfico de demarcacin entre ciencia y
no-ciencia.

En un sentido epistemolgico y metodolgico, no se diferenciarn

entre s los conocimientos cientficos adscritos a distintas reas de la
realidad. Ya que la realidad constituye globalmente una sola estructura
compacta y coherente (ordenada), tambin el conocimiento cientfico de
la misma debe resultar, en definitiva, una misma construccin igualmente
integrada.

En virtud de ello, existe una nica Filosofa de la Ciencia, es decir,

un nico programa de desarrollo cientfico para toda la humanidad. La
Lgica y la Matemtica sern el esquema bsico para toda expresin
comunicacional 'verificable' de la 'ciencia'.

POSITIVISMO LGICO

La produccin del conocimiento cientfico

para los positivistas lgicos comienza
con la formulacin de una hiptesis.

Comprobacin de la hiptesis tiene lugar

cuando se confronta el marco terico y la
realidad.

La otra fuente de relativismo se deriva la

relacin de la teora y prctica.
Prof. Lucila Tamara Contreras

POSITIVISMO LGICO

Justificacin del conocimiento: Se reduce al Mtodo.

Produccin del conocimiento: La observacin como

elemento fundamental. Sin embargo, aseguran que la
observacin reduce el rea de lo posible, pero no se
agota completamente.

La prctica de la observacin se deriva de la teora y

la teora y a su vez se deriva de la observacin de
entidades diferentes. La teora no contiene valores,
exceptuando aquellos valores inherentes al mtodo
cientfico y aquellos no influye en la objetividad
cientfica.
Prof. Lucila Tamara Contreras

POSITIVISMO LGICO

El conocimiento cientfico puede ser diseado con

fines de guiar la prctica,
como en el caso
investigacin, requerida para la formulacin de
polticas, para producir teoras cientficas del mismo
proceso investigativo.

Realidad y la teora son identidades diferentes.

La teora no contiene valores (ideologa) excepto

aquellos valores inherentes al mtodo cientfico que
no influye sobre la objetividad cientfica.
Prof. Lucila Tamara Contreras

POSITIVISMO LGICO

El conocimiento cientfico puede ser diseado con

fines de guiar la prctica, como en el caso
investigacin, requerida para la formulacin de
polticas, para producir teoras cientficas del mismo
proceso investigativo.

Realidad y la teora son identidades diferentes.

La teora no contiene valores (ideologa) excepto

aquellos valores inherentes al mtodo cientfico que
no influye sobre la objetividad cientfica.

Prof. Lucila Tamara Contreras

POSITIVISMO LGICO

Heriberto Spencer
(1820-1903). Filsofo
ingls representante
del Positivismo con su
amplia obra en nueve
tomos Filosofa
sinttica (1862-1893)

Ludwing Joseph Johann Wittgenstein

(1889-1951), filsofo crtico, hermtico
y apasionado de sus ideas; las mismas
aluden a temas que interesan a la
lingstica y a la filosofa del lenguaje y
han llamado la atencin por su
originalidad, aunque no siempre se han
difundido e interpretado
adecuadamente .

Estructuralismo

El estructuralismo plantea la manera de comprender al

hombre para pasar a mirarlo como objeto de observacin
y anlisis, como cualquier otro objeto de la ciencia,
porque el inconsciente precede a lo consciente.

Se articula como planteamiento terico inicialmente en la

corriente de la lingstica en los aos 60 en Francia,
promovida por Ferdinard Saussure y cuyas propuestas
tericas son mundialmente asumidas en la Antropologa
por Levi-Strauss.

Estructuralismo

Generalidad I: est compuesto de abstracciones,

elaboradas que pueden provenir de cualquier fuente.

Generalidad II:
el mundo de la produccin del
conocimiento es un conjunto estructurado de
conceptos. Que definen problemas desde la
perspectiva de la confrontacin entre hechos y el
mismo conjunto de conceptos.

Generalidad III: El pensamiento concreto, produce el

efecto del conocimiento.

Estructuralismo

Justificacin de conocimiento se reducen al mtodo.

Relacin teora y prctica opera en dos niveles:

a) Se distingue entre conocimiento y realidad. Separa la
teora y la prctica.
b) Objeto de conocimiento es la prctica terica que no
debe confundirse con un objeto real.
Lo ideal (conocimiento) y lo material (prctica).

Nocin meta-tica de la ausencia de valores.

La ideologa es la antitesis de la Ciencia.

Pragmatismo

Cuestiona al pensamiento tradicional europeo, por el divorcio

entre teora y prctica, tanto en la variante idealista como
materialista de la filosofa.

Jhohn Dewey se pregunta cules han sido las causas y las

consecuencias de este divorcio:
a) Bsqueda del ser humano por alcanzar seguridad en un
universo cambiante, incierto y lleno de riesgos (incertidumbre).
Destacando cambiar el mundo mediante la accin (CIENCIA) y
cambiar el propio ser o transformar sus emociones (RELIGIN)
e ideas (FILOSOFA).

Pensamiento Occidental durante siglos consisti

principalmente la segunda clase de reacciones:
EMOCIONES----- RELIGIN
IDEAS---- FILOSOFA
Secularizacin:
CAMBIAR PROPIO SER--- CIENCIA
DENOMINADOR COMN: DIVORCIO
ENTRE TEORA Y PRCTICA.

Estilo imaginativo
cargado de
emocionalidad.
Salvacin: Mediante
Rituales

Discurso ms
racional dirigido
por cnones de la
lgica.
Salvacin:
Razonamiento
abstracto

MATERIALISMO
(Aristteles)
ESENCIAL
DOCTIRINA DE
QUE EL
CONOCIMIENTO
ES
PERCEPCIN

Difieren en el rgano y en la
naturaleza del conocimiento
directo, previo y mutuamente
aceptado.

Semejanzas entre ambos:

1)ciencia griega y en especial medieval: arte aceptar
Los acontecimientos tal como son.
2) correspondencia entre conocimiento y realidad.
3) las 02 excluyen de la investigacin la actividad
Prctica.

IDEALISMO
(Platn)

UNIDAD DE
MENTE Y
OBJETO
CONOCIDO

Epistemologa pragmatista

Objetos son definidos por operaciones activas.

El conocimiento es eventual ms que antecedente. Es

un producto que surge de la accin humana.
La produccin del conocimiento comienza con problema
prcticos.
La ciencia es una actividad. Es modo de actuar prctico,
dirigido.
Los valores son fines que guan la conducta hacia la
solucin de problemas.
Cules cambios ocurren en un fenmeno dado?
Toda Accin tiene sus consecuencias.

Epistemologa pragmatista
La accin conforma la base de la ciencia
Para conocer un objeto, ste tiene que cambiar. El
hombre cientfico que utiliza procedimientos experimentales,
tiene inters por conocer precisamente cules cambios
ocurren en un fenmeno dado.
Las ideas son acciones a ser ejecutadas. Las ideas que
no son susceptibles de operacionalizacin, no pueden ser
justificadas y, por tanto, permanecen fuera del alcance de la
ciencia.
La ciencia consiste de accin guiada por ideas
instrumentales, comienza con problemas prcticos y la
identificacin de valores para resolverlos.

Epistemologa pragmatista
La

justificacin del conocimiento se juzga por las

consecuencias de una operacin.
El nico fin del conocimiento es la solucin de
situaciones problemticas.
El

conocimiento no es un fin en s mismo. Es siempre

un medio para el objetivo que consisten en ejercer
control sobre los valores.
La ciencia es una actividad intencional, por la cual los
valores forman parte de la investigacin cientfica..

Materialismo Dialctico
Rechaza

al idealismo.

Marx cuestion la nocin del papel pasivo del

hombre en el proceso de la produccin del
conocimiento, y la utilizacin de un concepto abstractolgico del hombre. Plantea otro punto de vista que
presenta a la inteligencia humana como actividad,
selectiva y creativa.
La posicin epistemolgica del materialismo
dialctico tiene marco terico, que permite guiar el
anlisis social, este marco est constituido por el
materialismo histrico.

Materialismo Dialctico
El punto de partida para el materialismo dialctico, es
homo faber.
La sobrevivencia humana no est garantizada. El
ser humano debe producir sus subsistencia. En este
proceso el hombre establece relaciones definidas con
la naturaleza (fuerzas materiales de produccin) y con
otros hombres (relaciones sociales de produccin) .
La naturaleza moldea al hombre pero, en el proceso
de produccin del homo faber, tambin moldea a la
naturaleza.

Materialismo Dialctico
Caracterizando su mtodo dialctico, Marx y Engels se remiten
generalmente a Hegel, como al filsofo que formul los rasgos
fundamentales de la dialctica. Pero esto no quiere decir que la
dialctica de Marx y Engels sea idntica a la dialctica hegeliana.
En realidad, Marx y Engels slo tomaron de la dialctica de Hegel
su "mdula racional", desechando la corteza idealista hegeliana y
desarrollando la dialctica, para darle una forma cientfica
moderna.
El materialismo histrico es la extensin de los principios del
materialismo dialctico al estudio de la vida social, la aplicacin de
los principios del materialismo dialctico a los fenmenos de la
vida de la sociedad, al estudio de sta y de su historia.

Materialismo Dialctico
Las implicaciones epistemolgicas de lo anterior significa que

entre lo material (los ambientes natural y social objetivo) y lo

ideal (la inteligencia humana), no hay ni sujetos ni objetos
estticos de la realidad. Existe la praxis, la unin dialctica de la
prctica basada en los sentidos, y de una inteligencia humana
comprometida.

En cambio existe la praxis, la unin dialctica de la prctica

basada en los sentidos y una inteligencia comprometida en
actividad social creadora, selectiva y crtica.

Qu es la complejidad?
Es un tejido (complexus: lo que est tejido en conjunto) de
constituyentes heterogneos inseparablemente asociados:
presenta la paradoja de lo uno y lo mltiple.
Al mirar con ms atencin, la complejidad es, efectivamente,
el tejido de eventos, acciones, interacciones, retroacciones,
determinaciones, azares, que constituyen nuestro mundo
fenomnico.
As es que la complejidad se presenta con los rasgos
inquietantes de lo enredado, de lo inextrincable, del
desorden, la ambigedad, la incertidumbre.
Estamos siempre en la prehistoria del espritu humano. Slo el
pensamiento complejo nos permitira civilizar nuestro
conocimiento. Edgar Morin

El paradigma de la complejidad
No hace falta creer que la cuestin de la
complejidad se plantea solamente hoy en da, a
partir de nuevos desarrollos cientficos. Hace falta
ver la complejidad all donde ella parece estar, por lo
general, ausente, como, por ejemplo, en la vida
cotidiana.
Los cientficos, de Descartes a Newton, trataron de
explicar un universo como una mquina
determinista perfecta. Pero tanto Newton, como
Descartes, tenan necesidad de Dios para explicar
cmo ese mundo perfecto haba sido producido.
Laplace elimina a Dios.

El paradigma de la complejidad
Morn (2001), define siete principios bsicos que guan el
pensamiento complejo, considerndolos complementarios e
interdependientes. Sita:
el principio sistmico o organizacional bajo el que se relaciona el
conocimiento de las partes con el conocimiento del todo;
el principio hologramtico que incide en que las partes estn dentro
del todo y el todo est en cada parte;
el principio retroactivo que refleja cmo una causa acta sobre un
efecto y, a su vez, ste sobre la causa;
el principio recursivo que supera la nocin de regulacin al incluir
el de autoproduccin y auto-organizacin;
el principio de autonoma y dependencia en el que expresa la
autonoma de los seres humanos pero, a la vez, su dependencia del
medio;
el principio dialgico que integra lo antagnico como
complementario;
el principio de la reintroduccin del sujeto que introduce la
incertidumbre en la elaboracin del conocimiento al poner de relieve
que todo conocimiento es una construccin de la mente.