ARZOBISPADO

DE
MERIDA-BADAJOZ

Escuela
de

Formacin
Cristiana Bsica
-Mrida-

Prof: Casto Acedo

 (Mc 1,1)
Del griego (buena) y (noticia).

Plano poltico romano: el nacimienLa del

Iglesia
antiguarecibe
(Pablo):
a Jeto
emperador
el fiel
nombre
ss fij de
su evangelio:
experiencia utilizando
el
gozoso
buena nuetrmino
evangelio.
va
de paz
para los que viven bajo
su
Enimperio.
lnea con Pablo, Marcos define
y presenta
la historia
de Jess
Plano
del anuncio
salvador
decoIsmo evangelio
(Mc 1,1).
rael:
Is 40-55 presenta
su mensaje
de liberacin como buena nueva.
Fiel a la tradicin inspirada de MarJess
el significado
de Isaas: no ausa
cos, lareasume
Iglesia posterior
llama evangelios
los
lacuatro
palabra
evangelio,
s el
verbo evangelibros
donde enpero
formas
diferentes,
pero
lizar
en pasajes
su anunciode
salvador
convergentes,
se claves
recoge de
el testimonio
la vida
(Mt
11,5; Lc
y pascua
de4,18).
Jess.Se distingue as del Bautista,
profeta del juicio de Dios.

1
2

Actividad pblica de Jess: (del ao 27 al 30 d.c.)

PREDICACION MILAGROS MUERTE

RESURRECCIN ASCENSIN.
El anuncio de la salvacin (aos 30 a 50 d.c.)
APOSTOLES Y PREDICADORES COMIENZAN EL KERIGMA

A los convertidos creyentes:

A los no creyentes:
actividad misionera y apologtica

catequesis y liturgia.
Colecciones escritas de dichos y hechos
Fuente Q
EVANGELIO DE
MARCOS Roma 64-70 d.c.

EVANGELIO DE MATEO
Antioqua? 70-75

EVANGELIO DE JUAN
feso? Aos 90

+Fuente propia

EVANGELIO DE LUCAS
Corinto? 70-80

HECHOS APOSTOLES
Aos 80

ACTIVIDAD PUBLICA DE JESUS

Predicacin Milagros Muerte Resurreccin - Ascensin
Del ao 27 al ao 30

ANUNCIO (Kerygma) POR PARTE DE LOS APOSTOLES

Despus de Pentecosts.
Rica tradicin oral a partir del ao 30

A los convertidos
(Catequesis y liturgia)

Existen ya
numerosos textos
en torno al ao 50

A los no creyentes
(Misin y apologa)

Repasando.

Mateo

COLECCIONES ESCRITAS
DE DICHOS Y HECHOS
DE JESUS (Fuente Q)

Antioqua? 70-75

Evangelio de Marcos

Lucas
Corinto? 70-80

Roma 64-70

Juan Efeso? (Aos 90)

Hechos (Aos 80)

+Elaboracin propia

CRONOLOGIA
DE LOS ESCRITOS DEL NUEVO
TESTAMENTO
Ao
51

55-58

70

80-85
85-95

Escrito
1 Tesalonicenses
Romanos
Glatas
Filipenses
Filemn
1 Corintios
2 Corintios
EVANGELIO DE
MARCOS 2
Tesalonicenses
Colosenses
Efesios
EVANGELIO DE MATEO
EVANGELIO DE LUCAS
Hechos de los
Apstoles

Ao
90

95100

100110

100140

Escrito
Hebreos
EVANGELIO DE JUAN
Apocalipsis
1 Pedro
Santiago
1 Timoteo
Tito
2 Timoteo
1 Juan
2 Juan
3 Juan
Judas
2 Pedro

Evangelios cannicos y Evangelios

apcrifos

CANONICO
S
Marcos
Mateo
Lucas
Juan

APCRIFOS

Canon = norma; normativos de la Iglesia.

Ya aparece una lista de libros normativos el
ao 367, fecha en que San Atanasio fija el nmero de libros del NT en 27. Oficialmente se establece el canon en el Concilio de Trento (1546).
El trazado narrativo suele ir desde el
comienzo hasta la resurreccin

Apcrifo = Secreto, oculto hertico.

Divisin
atendiendo al contenido

Sobre la infancia : v.g. Protoevangelio de Santiago.

Coleccin de dichos: v.g. Evangelio de Toms.
Relatos de la pasin y resurreccin: v.g. Evangelio de Pedro.
Dilogos con el resucitado (gnsticos): v.g. Evangetio de Mara
Parecen querer rellenar huecos de los cannicos,
desarrollando una sola etapa: infancia, enseanzas

 Sinopsis significa visin de

conjunto.
Llamamos Evangelios Sinpticos a
tres evangelios (Marcos, Mateo y Lucas)
de los cuales podemos tener una visin
de con-junto poniendo en paralelo los
textos se-gn su concordancia.
El evangelio de Juan muestra una
originali-dad que no permite la sinopsis
con ninguno de los otros tres evangelios
cannicos.
Donde
ms coinciden los cuatro
evangelios es en los relatos de la Pasin
del Seor (n- cleo del kergma).

Tenemos una edicin sinptica de los

cuatro evangelios en

MATEO

MARCOS

LUCAS

JUAN

Mateo

26,26-29

Marcos

14,22-25

26 Mientras estaban comiendo,

tom Jess pan y lo bendijo, lo
parti y, dndoselo a sus discpulos, dijo: Tomad, comed, ste
es mi cuerpo.

22 Y mientras estaban comiendo,

tom pan, lo bendijo, lo parti y se
lo dio y dijo: Tomad, este es mi
cuerpo.

27 Tom luego una copa y, dadas

las gracias, se la dio diciendo:
Bebed de ella todos, 28 porque
sta es mi sangre de la Alianza,
que es derramada por muchos para perdn de los pecados.

23 Tom luego una copa y, dadas

las gracias, se la dio, y bebieron
todos de ella. 24 Y les dijo: Esta
es mi sangre de la Alianza, que es
derramada por muchos.

29 Y os digo que desde ahora no

beber de este producto de la vid
hasta el da aquel en que lo beba
con vosotros, nuevo, en el Reino
de mi Padre.

25 Yo os aseguro que ya no beber del producto de la vid hasta el

da en que lo beba nuevo en el
Reino de Dios.

Lucas

22,15-20

15 Y les dijo: Con ansia he deseado comer esta Pascua con

vosotros antes de padecer;
16 por-que os digo que ya no la
co-mer ms hasta que halle su
cm plimiento en el Reino de Dios.
17 Y recibiendo una copa, dadas
las gracias, dijo: Tomad esto y
repartidlo entre vosotros;

19 Tom luego pan, y, dadas las

gracias, lo parti y se lo dio diciendo: Este es mi cuerpo que es
entregado por vosotros; haced
esto en recuerdo mo.
20 De igual modo, despus de
cenar, la copa, diciendo: Esta
copa es la Nueva Alianza en mi
sangre, que es derramada por
vosotros.

18 por-que os digo que, a partir

de este momento, no beber del
producto de la vid hasta que llegue el Reino de Dios.

1 Cor

11,23-26

23 Porque yo recib del Seor lo

que os he transmitido: que el Seor Jess, la noche en que fue
entregado, tom pan,
24 y despus de dar gracias, lo
parti y dijo: Este es mi cuerpo
que se da por vosotros; haced
esto en recuerdo mo.
25 Asimismo tambin la copa
despus de cenar diciendo: Esta
copa es la Nueva Alianza en mi
sangre.
26 Cuantas veces la bebiereis,
hacedlo en recuerdo mo.

26 Pues cada vez que comis este

pan y bebis esta copa,
anunciis la muerte del Seor,
hasta que venga.

Mateo

5,3-12

3 Bienaventurados los pobres de espritu, porque de ellos es el Reino de los

Cielos.
4 . Bienaventurados los mansos, porque
ellos posseern en herencia la tierra.
5 . Bienaventurados los que lloran, porque ellos sern consolados.
6 . Bienaventurados los que tienen
hambre y sed de la justicia, porque ellos
sern saciados.
7 . Bienaventurados los misericordiosos,
porque ellos alcanzarn misericordia.
8
Bienaventurados los limpios de corazn,
porque ellos vern a Dios.
9
Bienaventurados los que trabajan por la
paz, porque ellos sern llamados hijos
de Dios.
10 . Bienaventurados los perseguidos
por causa de la justicia, porque de ellos
es el Reino de los Cielos.
11 Bienaventurados seris cuando os
injurien, y os persigan y digan con mentira toda clase de mal contra vosotros
por mi causa.

12 Alegraos y regocijaos, porque vuestra

recompensa ser grande en los cielos;
pues de la misma manera persiguieron a
los profetas anteriores a vosotros.

LUCAS

6,20b-23

Lucas

6,24-26

20b . Bienaventurados los pobres,

porque ternis a Dios por Rey

24 Pero ay de vosotros, los ricos!,

porque habis recibido vuestro
consuelo.

21 Bienaventurados los que tenis

hambre ahora, porque seris
saciados. Bienaventurados los que
lloris ahora, porque reiris.

25 Ay de vosotros, los que ahora estis

hartos!, porque tendris hambre. Ay de
los que res ahora!, porque tendris
afliccin y llanto.

22 Bienaventurados seris cuando

los hombres os odien, cuando os
expulsen, os injurien y proscriban
vuestro nombre como malo, por
causa del Hijo del hombre.

26 Ay cuando todos los hombres

hablen bien de vosotros!,

23 Alegraos ese da y saltad de

gozo, que vuestra recompensa ser
grande en el cielo. Pues de ese modo trataban sus padres a los profetas.

pues de ese modo trataban sus padres

a los falsos profetas

OBRAS
PALABRAS
Trat en mi primer libro

Palabras de
Dichos en
Jess
sobre
de
todo
lo s
Milagros (curaciones,
exorcismos).
general
Parbolas en
varias..
que deJess
hizo
y
ense
(Hech 1,1)
ProfecasTeofanas
salvacin
(bautismo,
Sobre su envo
formas transfiguracin)
Parbolas
Sobre
su actuacin
Relatos biogrficos
(sobre Juan,
Jess..)

Profecas de amenaza

De de
las
obras
Sentencias
sabidura

y las
palabras de
Jess
se
Alegoras
Jess
como sabidura
Controversias (con apotegmas)
ha ocupado desde principios del siglo XX
Palabras de envo
Metforas
Unin con el Padre
la escuela de la historia
de las formas,
Acciones profticas (smbolos del reino)
con autores
como R. Bultmann
y M.
Llamada-seguimiento
Comparaciones
Anuncios
de pasin
Dibelius que suelen distinguir las diversas
Historia
la pasin
Sentencias
tipo legal de Lecciones
ejemplares
formas que ahora
exponemos:
Sermones parablicos
Relatos pascuales

Sobre vida eclesial

Profecas apocalpticas

Acciones simblicas

 Un

dato: Jess no escribi nada. En la

fuente
de los evangelios est l, su
persona.
Los discpulos quedaron impresionados
por la personalidad de Jess: su estilo de
vida,
sus palabras y sus actos.

Pero
color

slo tras la Pascua adquiri todo un

diferente.

Cada

Comunidad, con su colorido especfico

construy un cuadro de Jess.

De

Jess, por tanto, no tenemos una

fotogra- fa, sino distintos retratos.

Como la fotografa y el
retrato
Los evangelios no son ni crnicas ni in-

formes y de ninguna manera pretenden

mostrar una especie de fotografa o de
pelcula de lo que pas. Presentan un
retrato de Jess. Y un retrato no es una fotografa: en l la parte del artista
es mucho mayor. El artista representa
a su modelo con una expresin del rostro Pablo
que Picasso
considera reveladora
de su perAutorretrato
(Fotografa) pero tambin hace de l su
sonalidad,
(Pablo Picaso)
Iglesia
JESUS de
HISTORICO
AuversIglesia
de Auverspropia
interpretacin.
EVANGELIOS
sur-Oise

(Fotografa)

sur-Oise

(V. Van Gogh)

Intenta hacer ver que Jess es

el
Cristo, el Hijo de Dios,
sobre todo a travs de sus
actos, especialmen-te sus
milagros.
Concede centralidad al misterio de la cruz:
no podemos confesar a Jess resucitado si
antes no le hemos acompaado al calvario.

Cronolgicamente el primero.
Re-coge hacia el ao 70 la
predicacin de Pedro en Roma.

Se redacta entre el 80 y 90 en
una comunidad de antiguos
judos que se hicieron cristianos.

Ataca con dureza a los fariseos

y muestra como Jess cumple (y
en Jess se cumplen) las
escrituras.
El Cristo de Mateo es Maestro, Doctor
del nuevo Pueblo de Dios, Seor de la
Iglesia.
Se remonta a la infancia de Jess

presentando el misterio de su persona a la

luz de las profe-cas del Antiguo

Se redacta entre el 80 y 90 para

co-munidades compuestas sobre
todo por paganos convertidos.

Es poeta de la misericordia de
Dios: en Jess Dios visita a su
pueblo y le muestra su
misericordia.
El evangelista
que se manifiesta con ms
fuerza frente a ricos y poderosos.

Se remonta a la infancia de Jess (Evangelio

de la Virgen Mara) presentando esos
misterios a la luz de su vida y resurreccin.

Escrito entre aos 90-100, es una

meditacin muy profunda sobre
Je-ss como Palabra (Verbo) de
Dios.
El ms divino de todos.
Muestra que el crucificado est
hoy vivo y nos da su Espritu.

Con un rico lenguaje simblico, muestra

cmo Jess realiza signos en los que hay
que creer para ver.

Es el evangelio del amor, manifestado

en la cruz, que es el trono donde Cristo

Cuatro formas,
cuatro figuras
Yo mir y v ... cuatro seres cuyo
aspecto era el siguiente: tenan forma humana. Cada uno tena cuatro
caras: una cara era de hombre, otra cara de len, otra de toro y otra
de guila.
(cf Ez 1,4-10)

Tuve una visin y ca en xtasis.

Vi que un trono estaba erigido en el
cielo, y Uno sentado en el trono, y
en torno al trono, cuatro Vivientes llenos de ojos por delante y por detrs.
El primer Viviente, como un len; el
segundo Viviente, como un novillo; el
tercer Viviente tiene un rostro como
de hombre; el cuarto viviente es
como un guila en vuelo.
(cf Ap 4,6-8)

Angel

Genealoga
Encarnacin

Toro
Sacrificios

Sacr. de Cristo
Lucas

Mateo

guila
Elevacin
Ascensin

Len
Marcos

Desierto

Resurreccin

Juan

Escuela
de
Formacin Cristiana
Bsica

Arziprestazgo de Mrida