HISTORIA DE LA

AMAZONA
PERUANA
AWAJUN-AGUARUNA
QUECHUA LAMISTA

AGUARUNAS
Ubicacin Geogrfica y Extensin .
DEPARTAMENTO

PROVINCIA

DISTRITO

AMAZONAS

BAGUA

ARAMANGO

AMAZONAS

BAGUA

IMAZA

AMAZONAS

CONDORCANQUI

EL CENEPA

AMAZONAS

CONDORCANQUI

NIEVA

AMAZONAS

CONDORCANQUI

RO SANTIAGO

CAJAMARCA

SAN IGNACIO

HUARANGO

CAJAMARCA

SAN IGNACIO

SAN JOS DE LOURDES

LORETO

ALTO AMAZONAS

BARRANCA

LORETO

ALTO MAZONAS

CAHUAPANAS

LORETO

ALTO AMAZONAS

MANSERICHE

LORETO

ALTO AMAZONAS

MORONA

SAN MARTN

MOYOBAMBA

MOYOBAMBA

SAN MARTN

RIOJA

AWAJUN

AGUARUNAS

Sntesis Histrica.

Los aguarunas tienen una slida conciencia social de su identidad

tnica e histrica. Se organizan socialmente sobre la base del
parentesco de tipo dravdico, que se distingue entre parientes
paralelos (consanguneos) y cruzados (afines).
Presentan una regla de descendencia bilateral, en que reconocen
como cualitativamente iguales las relaciones del lado del padre
como las del lado de la madre. Existe la regla de levirato, segn
la cual, cuando muere un hombre, su hermano mayor tiene el
derecho de casarse con la viuda despus de un tiempo de luto.

AGUARUNAS

Organizacin Social
Tradicionalmente no tuvieron una organizacin definida, pero respetaron
niveles jerrquicos que fueron ms efectivos que una institucin actual.
Los aguarunas manifiestan su justicia de acuerdo con sus costumbres,
emplean la justicia con sus propias manos (algunos siguen teniendo la de
ojo por ojo, diente por diente).

Actividades Econmicas
En las reas ms retiradas, la horticultura de roza y quema, la caza y la
pesca son fundamentales. Actualmente, gran parte del aguaruna practican
la agricultura comercial vendiendo arroz y otros productos.

AWAJN

Sintesis Histrica.
El pueblo awajn vive principalmente el departamento de
Amazonas, aunque tambin se encuentran comunidades
de este pueblo en el norte de los departamentos de Loreto,
Cajamarca y San Martn. La poblacin de las comunidades
del pueblo awajn se estima en 67, 772 personas.
La historia de los awajn en la poca preinca est
vinculada a los moche, con quienes habran estado en
contacto desde hace aproximadamente 2000 aos.

AWAJN

Tiempo despus, el contacto entre los awajn y los incas se habra

dado durante los gobiernos de los incas Tpac Yupanqui y Huayna
Cpac. La incursin de los incas en territorio awajn habra ocasionado
fuertes enfrentamientos entre los awajn y los diferentes pueblos
andinos.
Los awajn se enfrentaron frecuentemente con los espaoles que
intentaron reducirlos en las misiones. Esta resistencia indgena
ocasion continuos fracasos de los misioneros hasta que los
misioneros jesuitas recibieron la orden de abandonar la labor misional
en la zona ocupada por los llamados pueblos jbaro.

AWAJN

Ms adelante, en la dcada de 1970, el Estado peruano promovi

el establecimiento de asentamientos de colonos en la zona, como
parte de la poltica de fronteras vivas. La finalidad de esta
poltica fue garantizar la defensa de los lmites territoriales en
zonas supuestamente despobladas.

AWAJN

Cosmovisin
En su mundo interior, el aguaruna cree en cinco dioses: Etsa, o el
padre Sol, destructor de un demonio de la gnesis del mundo, llamado
Ajaim; Nugkui, o madre tierra, que le da el cultivo y la arcilla para la
cermica; Tsugki, o madre del agua o del ro, que vive en los ros;
Ajtap, o padre guerrero, un alma de los combatientes antiguos que
trasmigra continuamente; y Bikut, o gran filsofo awajn, un
legendario ser que se transforma en el to, planta alucingena que,
mezclada con el ayahuasca, les hace conectarse con otros mundos
superiores.

AWAJN

Para el aguaruna, todos los hombres tienen dos almas: la iwaji, que sube al
cielo, y la iwakni, que se queda en la tierra como pequeo demonio.
Adems de la importancia de los seres descritos, la cosmovisin indica la
importancia de tres mundos:
1. Cielo: donde viven Apaju (padre Dios), Etsa y los Ajtap (almas de los antiguos
guerreros), y donde habitan almas iwaji, las estrellas y Va Lctea (wanchijnti);
2. Tierra: donde viven los humanos, animales, plantas y algunos seres
sobrenaturales
3. Mundo subterrneo: donde habitan las Ngkui (tierra) y Tsugki (en la
profundidad de los ros y lagunas).

AWAJN

Costumbres
Danza tpica de la cultura Awajun
Manguare o Tuntui
Mocahua, tazn de barro o Pinin.

QUECHUA LAMISTA

Ubicacin Geogrfica y Extensin

DEPARTAMENTO
SAN MARTIN
SAN MARTIN
SAN MARTIN
SAN MARTIN
SAN MARTIN
SAN MARTIN
SAN MARTIN
SAN MARTIN
SAN MARTIN
SAN MARTIN
SAN MARTIN
SAN MARTIN
SAN MARTIN
SAN MARTIN
SAN MARTIN
SAN MARTIN
SAN MARTIN
SAN MARTIN
SAN MARTIN
SAN MARTIN

PROVINCIA
BELLAVISTA
EL DORADO
EL DORADO
EL DORADO
HUALLAGA
HUALLAGA
LAMAS
LAMAS
LAMAS
LAMAS
LAMAS
LAMAS
LAMAS
LAMAS
LAMAS
PICOTA
SAN MARTIN
SAN MARTIN
TOCACHE
TOCACHE

DISTRITO
SAN PABLO
AGUA BLANCA
SAN JOSE DE SISA
SAN MARTIN
ALTO SAPOSOA
PISCOYACU
CAYNARACHI
CUYUMBUQUI
LAMAS
PINTO RECODO
RUMISAPA
SN.ROQUE DE CUMB.
SHANAO
TABALOSOS
ZAPATERO
SHAMBOYACU
CHAZUTA
SHAPAJA
SHUNTE
UCHIZA

HOMBRES

MUJERES

TOTAL

11 956

10 557

22 513

QUECHUA LAMISTA

Sntesis
Histrica
Inicialmente considerados descendientes de los chancas,
derrotados por los incas, los quechuas lamistas son el
resultado de un largo proceso de transformacin al que
fueron sometidos diferentes grupos indgenas amaznicos
conocidos como motilones, como consecuencia de la
migracin hacia la ceja de selva promovida por el Estado
se produjo una serie de cambios en la regin que afectan
a los lamas, deterioro de los recursos naturales,
expansin de la creciente ganadera y agricultura de corte
comercial, explotacin de cocales e incremento del

QUECHUA LAMISTA

Organizacin Social

En este grupo, las categoras fundamentales de la

organizacin social son el ayllu, el barrio y la divisin en
mitades.
El ayllu est constituido por la parentela de un individuo, es
decir, por sus parientes tanto del lado del padre como de la
madre lo que se denomina un grupo cogntico de
parentesco.

QUECHUA LAMISTA

Muchas veces estas unidades localizadas giran en torno a un shamn. El

ayllu es una organizacin bilateral, ste presenta un cierto sesgo.
Los ayllu, en tanto grupos espacialmente localizados, se encuentran
ubicados dentro de barrios. Estos son unidades sociales y territoriales que
pueden ser definidas como ayllus extendidos.
Los barrios a su vez se encuentran agrupados en dos conjuntos que
constituyen las mitades endgamas que tiene expresin en grandes luchas
rituales en las que los miembros de un determinado ayllu se alan con los
de la mitad a la que pertenecen contra los de la mitad opuesta.

QUECHUA LAMISTA

Actividades Econmicas
La economa de los lamistas depende principalmente de la
horticultura de roza y quema. La caza y la pesca an son
importantes. Actualmente ya no se practica la recoleccin. La
crianza de aves de corral y de animales menores -as como la cra de
ganado vacuno- han cobrado gran importancia en la economa de
este grupo. Productos agrcolas como el maz, el frijol la yuca, el
pltano y el tabaco, adems de aves de corral y ganado, son
comercializados por los lamistas en Tarapoto, Lamas, Campanilla y
Sisa. Tambin producen caf.

QUECHUA LAMISTA

COSMOVISIN.

Etimologcamente Urku es una palabra utilizada por la etnia Quechua-Lamista,

que significa cerro, y que simboliza la Selva Alta dnde se origina la gran
cuenca amaznica.
La naturaleza se manifiesta mediante los sachas y los llactinos o pueblerino (de
llakta), que son considerados como las crias de los aukas, o antiguos y de las
animas del monte; las deidades son los que maman que denominan los
mamanyados, machuyados o supayados (de supay que es el espritu); y los
humanos que son los wiwas (osea son los criados de la Runa); estas tres
comunidades se cran en la chacra y el monte.

QUECHUA LAMISTA

Costumbres
FIESTA DEL INTY RAYMI
LANTA TIPINA