El sujeto y la subjetividad

en la Vida cotidiana

Aportes desde Agnes Heller

La vida cotidiana es la vida del

individuo que es al mismo tiempo
ser PARTICULAR y ser
Como ser PARTICULAR
:
ESPECFICO

Es nico e irrepetible
Est socialmente mediado
Orientado a la satisfaccin de la
necesidades del YO, a la
autoconservacin (elige lo que
corresponde a sus intereses inmediatos).

Como ser ESPECFICO:

La identidad esencial, es la de pertenecer
a la misma especie.
Poseemos capacidad de conciencia, de
actividad vital conciente. Es decir, de
tomar nuestra propia vida como objeto de
conocimiento. Esto es lo que nos
diferencia de las dems especies y nos
hace libres.
El inters se centra en la conservacin de
la especie, como herederos de la cultura y
desarrollo humanos. Implica elecciones
desde un nosotros, conciencia de
comunidad.

CRITICA A LA VIDA
COTIDIANA

NATURALIZACIN y

AUTOEVIDENCIA de la Vida Cotidiana.

De dnde surge esta valoracin de lo

cotidiano como lo AUTOEVIDENTE e
INCUESTIONABLE?
De la IDEOLOGA o sistema social de
representaciones que:
encubre lo cotidiano, lo distorsiona,
presenta a la realidad como nica
forma de vida posible.

La ideologa dominante mistifica lo

cotidiano en tanto oculta, desde los
intereses de los sectores hegemnicos en
la sociedad la esencia de la vida
cotidiana, su carcter de manifestacin
concreta de las relaciones sociales, de la
organizacin social de las relaciones
entre necesidades de los hombres y
metas disponibles, formas de acceso a la
satisfaccin

(Ana Quiroga y Pichn Riviere: 1985, 72)

Este encubrimiento y distorsin que realiza

la IDEOLOGIA dominante se da a travs de
un mecanismo que:

NATURALIZA lo social

UNIVERSALIZA lo particular

ATEMPORALIZA lo histrico

La vida cotidiana reclama una

crtica
Esta crtica en tanto actitud cientfica,
analtica, es lo opuesto a conciencia
ingenua. Implicar una interpelacin a los
hechos, su problematizacin () es un
interrogar a los fenmenos y las
relaciones, ()introduce una distancia
adecuada entre el hecho y el sujeto, que
se transforma as en sujeto cognoscente.
Incluye la conciencia y la reflexin all
donde haba mecanismos de accin
irreflexiva y representacin acrtica.
(Pichn Riviere, E. y Quiroga,A.:1985, 74)

La Crtica a la vida cotidiana

implicar el estudio de las leyes que rigen, en
cada formacin social concreta, la emergencia
y encodificacin de las necesidades de los
hombres, la organizacin y las modalidades
de respuesta social y vincular a esas
necesidades en cada estructura interaccional
()En sntesis la Psicologa Social indagar las
leyes que rigen la configuracin del sujeto a
partir del interjuego entre necesidades y
satisfaccin, entre sujeto y contexto que tiene
su anclaje toda representacin, toda
significacin social, toda ideologa.
(Pichn Riviere y Quiroga: 1985, 74)

Desde Agnes Heller:

en la Vida cotidiana predomina el ser
Debido a la naturalizacin
de la vida
particular
cotidiana, en la que se ve la propia
realidad como la realidad.

En contraposicin a ello, se puede dar lugar

a un proceso de individuacin que da
lugar al individuo pleno (puede asumir el
ser especfico y el ser particular y
relacionarse de manera conciente con
ellos).

Regimiento de Vida o conduccin

de vida

Se produce cuando hay conciencia del ser

particular pero mediado por la especie.
Se puede construir una jerarqua conciente
dentro de una jerarqua espontnea de la
Vida cotidiana.
En este proceso de individuacin (que
posibilita salir del extraamiento de la Vida
Cotidiana) se rompe con el
economicismo de la vida cotidiana, se
relativiza lo particular y se elige el propio
modo de vida desde las condiciones
concretas de existencia.