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LA RELIGIN
Br. DERWIS RIVERO
C.I V-23.467.598
PROFESOR:
Lcdo. LUIS QUINTERO
MARACAIBO, JULIO 2016
RELIGIN
ISLAMISMO
ISLAMISMO
480D.C
D.C
480
POLITESMO Y MONOTESMO
480a.C
a.C
480
Cristianismo
Islamismo
Hinduismo
Budismo
Otras
Judasmo
Religiones tribales
DESPUES DE LA CONQUISTA
La influencia de la Iglesia catlica
se introdujo tras su colonizacin por
Espaa. La influencia de la Iglesia
catlica fue introducida en la
colonizacin espaola.
BUDISMO
BUDISMO
HINDUISMO
HINDUISMO
2000aC
aC
2000
Religin brahmnica
monotesta que adora
exclusivamente a Al
(en rabe Dios nico).
Islam se convirti en
la religin de Egipto
Libro sagrado:
CORN
JUDEISMO
JUDEISMO
CREENCIAS
CREENCIAS
INDIGENAS
INDIGENAS
VENEZOLANA
VENEZOLANA
480D.C
D.C
480
Monotesmo
absoluto
ANTES DE LA
CONQUISTA
Las
creencias
y
religiones
de
los
diferentes
grupos
tnicos de Venezuela
antes de la llegada de
los conquistadores, se
inclinaban
al
politesmo, a seres
sobrenaturales,
con
nombres de Dioses muy
variado.
Es la ms antigua de
las
tres
religiones
MONOTESTAS,
regin
de
origen
Mesopotamia,
Sus patriarcas Abraham, su hijo Isaac
y su nieto Jacob
CRISTIANISMO
CRISTIANISMO
32D.C
D.C
32
As como los egipcios y otras antiguas civilizaciones, los griegos conceban a las enfermedades
como un castigo de los dioses. Existan ciertas personas dedicadas a esta labor, aunque por la
poca era difcil curar la mayora de enfermedades, se realizaban pequeos tratamientos para poder
tratarlas, as como a los mdicos solo podan acceder familias adineradas o de alta posicin social.
La Medicina racional no emprica, es decir, la que hoy conocemos como tal, parece ser que naci
en la isla de Cos (Grecia), dnde la familia de los Asclepades se transmitan los conocimientos de
padres a hijos e incluso tambin a aprendices de Mdico ajenos al genos.
El aprendizaje de la tcnica mdica estaba ligado a un estrecho vnculo personal entre discpulos y
maestros, tanto en las escuelas como en la vida profesional. De ah el inters histrico de un
documento como el denominado juramento hipocrtico, que precisa los deberes del mdico para
con su maestro y su familia, y, por otro lado, los del mdico con los enfermos. Esto es un aporte
importante a la educacin y formacin de un medico pues siempre hay que tenerlo presente para el
beneficio del paciente.
La medicina es la ciencia y el arte dirigidos a prevenir y curar la enfermedad. Es un saber y una prctica.
Un conocimiento cuyas aplicaciones se apoyan en valores religiosos, ticos, culturales y artsticos; en el
empirismo, la tradicin, la experiencia personal del mdico y el mtodo cientfico. Las explicaciones en
torno a los procesos patolgicos han sido formuladas, a lo largo de la historia, en funcin de diferentes
causas: sobrenaturales, divinas, humanas, cientficas y naturales. El aborto ha sido durante mucho tiempo
un campo de batalla entre la medicina y la religin. Mdicos que ofrecen abortos incluso han sido
asesinados por extremistas religiosos. Pero ahora el debate sobre el derecho a morir con la dignidad est
en la agenda, y una vez ms, los religiosos quieren obligar a sus puntos de vista sobre la sociedad secular.
Las creencias religiosas pueden influir en forma positiva sobre la salud, actuando como fuente de
inspiracin, o de manera negativa cuando existen referencias a la culpa y el castigo. Tambin pueden
engendrar un sentido de fatalismo, la creencia de que algo o alguien tiene el control. Esto puede repercutir
en las conductas relacionadas con la salud.
La religin, de acuerdo al inters y al nmero de trabajos que ha suscitado en el mbito de la salud, ha
pasado a ocupar un lugar destacado dentro de la Medicina, por ese motivo se le debe de prestar atencin a
su expresin individual y a su connotacin comunitaria, pues la presencia o no de las creencias y prcticas
de este tipo, pueden contribuir a la modificacin de las tasas de morbi-mortalidad, de la preservacin de la
salud e incluso, de la esperanza de vida.
King y Dein (1998) se refirieron a la necesidad de hacer considerar la relevancia de las creencias
religiosas en los futuros profesionales de la salud, para su trabajo cotidiano; no consistiendo esta labor
en hacer proselitismo religioso entre las personas sanas o enfermas o entre sus familiares e incurrir por
ello en una transgresin tica, sino en aprovechar la tendencia natural y espontnea de los propios
creyentes en aras de su salud; por consiguiente, la actitud del profesional debe distar de minimizar las
creencias o sus valores, a travs del menosprecio explcito e implcito, as como el de pretender eliminar
o modificar los preceptos doctrinarios que los rigen haciendo uso de la crtica; puesto que slo
conseguira con ello destruir el rapport y la empata que todo trabajador de la salud debe establecer,
para alcanzar una buena relacin y comunicacin con cualidades psicoteraputicas, con las personas
objeto de su cuidado.
Me parece interesante buscar a travs de estudios, encuestas, estos conflictos o desacuerdos que
se presenta en cuanto a la medicina y la religin, el estudio segn entend busc ver la postura
del mdico ante una situacin donde el paciente cuando su religin no le permite recibir X
tratamiento mdico por ejemplo como bien lo nombra el estudio los Testigos de Jehov rechazan
las transfusiones sanguneas, y as mismo destaca una posible solucin o lo que le mdico debe
hacer para resolver dichos conflictos. Pero pienso que enviar al paciente con otro mdico no es
la solucin al problema, lo mejor es buscar la calidad del paciente respetando su autonoma.
Una persona legalmente competente tiene derecho a decidir lo que se realizar con su cuerpo.
Rescatando el punto nmero 3 con respectos a los desacuerdos entre la medicina y la religin,
que brevemente expone que aunque el paciente no rechaza el tratamiento medico pero aun as
deja su enfermedad en manos de Dios, ciertamente si como mdico si se siente algo de
frustracin por que aunque se tiene el tratamiento adecuado el paciente no lo desea tomar, ya
escapa de las manos del mdico la cura del enfermo y nada se puede hacer ya que se tiene que
respetar la decisin del paciente, respetar su autonoma, ellos tiene todo el derecho de elegir
como morir en caso de enfermedades terminales y como mdicos hay que respetar su decisin.
Considero que los puntos 3 ltimos puntos tratados en el estudio presentado seria una buena
opcin para abordar una situacin donde el paciente su religin no le permitiera un determinado
procedimiento medico, hara que el paciente observe y analice los beneficio de una operacin
por ejemplo y que lo viera como una herramienta que Dios a permitido para preservar la vida, y
si negociar con el paciente no resulta, se habla con los familiares y los con los encargados los
miembros de la comunidad religiosa en pro a la salud del paciente. Pero como lo mencione antes
si el paciente despus de los esfuerzos realizados por el medico no quiere tomar el tratamiento
hay que respetar su decisin el valor de la autonoma.
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
http://
iluterana.cl/v3/wp-content/uploads/20
15/08/El-Budismo.pdf
http://
iluterana.cl/v3/wp-content/uploads/2
015/08/La-Religi%C3%B3n-Egipcia.pdf
http://
www.geocities.ws/profe_ah/arcmonse/re
ligiones.pdf
http://www.fb-rpi.itkm.ru/books/
Religiovedenie/%CC%E5%F1%EE%EF%E
E%F2%E0%EC%E8%FF/Jean%20Bottero%
20-%20La%20religion%20mas%20anti