KELOMPOK 2

SYARAT DAN RUKUN NIKAH SERTA

WANITA YANG HARAM DINIKAHI
ANGGOTA KELOMPOK 2:
1. PUPUT YULIANI
2. SYINTIA WULANDARI
3. ELVI YENTI
4. SHINTA OFLITA
5. ALIVIA FITRI
6. AFRIYANDI
7. SAMSUL BAHRI
8. ARMAN
9. MAHAPUTRA ERLANGGA

pernikahan

PERNIKAHAN MERUPAKAN SALAH SATU IBADAH YANG DIANJURKAN OLEH ALLAH DAN RASULNYA.
HAL INI TERSURAT DALAM FIRMAN ALLAH:

DAN DIANTARA TANDA-TANDA KEKUASAANY-NYA IALAH DIA MENCIPTAKAN UNTUKMU PASANGAN HIDUP
DARI JENIS KAMU SENDIRI, SUPAYA KAMU CENDERUNG DAN MERASA TENTERAM KEPADANYA, DAN
DIJADIAKN-NYA DIANTARAMU RASA KASIH DAN SAYING. SESUANGGUHNYA PADA YANG DEMIKIAN ITU
BENAR-BENAR TERDAPAT TANDA-TANDA BAGI KAUM YANG BERFIKIR. (QS QR-RUUM:21)

A. Rukun adalah bagian dari sesuatu, sedang sesuatu itu

takkan ada tanpanya.Dengan demikian, rukun
perkawinan adalah ijab dan kabul yang muncul dari
keduanya berupa ungkapan kata (shighah). Karena dari
shighah ini secara langsung akan menyebabkan
timbulnya sisa rukun yang lain.
- RUKUN PERKAWINAN
RUKUN DARI SEBUAH PERNIKAHAN ADALAH:
A. ADANYA CALON MEMPELAI PRIA DAN WANITA
B.ADANYA WALI DARI CALON MEMPELAI WANITA
C.DUA ORANG SAKSI DARI KEDUA BELAH PIHAK
D.ADANYA IJAB; YAITU UCAPAN PENYERAHAN MEMPELAI
WANITA
OLEH WALI KEPADA MEMPELAI PRIA UNTUK
DINIKAHI
E.QABUL; YAITU UCAPAN PENERIMAAN PERNIKAHAN OLEH
MEMPELAI PRIA (JAWABAN DARI IJAB)

B. Syarat
Pernikahan
Setiap rukun yang ada harus memiliki
syarat-syarat tertentu. demi sahnya
sebuah pernikahan.

A. MEMPELAI PRIA:
BERAGAMA ISLAM
TIDAK ADA PAKSAAN
TIDAK BERISTRI EMPAT ORANG
BUKAN MAHRAM MEMPELAI WANITA
TIDAK MEMILIKI ISTRI YANG HARAM DIMADU DENGAN CALON
MEMPELAI WANITA
CALON ISTRI TIDAK HARAM DINIKAHI
TIDAK SEDANG IHRAM HAJI ATAU UMRAH
CAKAP MELAKUKAN HOKUM RUMAH TANGGA
TIDAK ADA HALANGAN PERNIKAHAN

C. Tidak ada halangan

pernikahan
C. TIDAK ADA HALANGAN PERNIKAHAN
SESEORANG DINYATAKAN TIDAK TERHALANG PERNIKAHANNYA
KARENA:
HUBUNGAN DARAH TERDEKAT (NASAB)
HUBUNGAN PERSUSUAN (RADLAAH)
HUBUNGAN PERSEMENDAAN (MUSHAHARAH)
TALAK BAIN KUBRA
PERMADUAN
BERISTRI 4 ORANG
LIAN
MASIH BERSUAMI ATAU DALAM MASA IDDAH
MEMPELAI PRIA YANG NON-MUSLIM
IHRAM HAJI ATAU UMRAH

D. WALI MEMPELAI WANITA

PRIA
BERAGAMA ISLAM
MEMPUNYAI HAK ATAS PERWALIAN
TIDAK ADA HALANGAN UNTUK MENJADI
WALI
E. SAKSI
DUA ORANG PRIA
BERAGAMA ISLAM
BALIGH
HADIR DALAM ACARA AKAD NIKAH
MENGERTI ARTI DAN MAKSUD
PERNIKAHAN

F. SYARAT AKAD NIKAH

ADANYA IJAB DARI EALI MEMPELAI WANITA
ADANYA QABUL OLEH MEMPELAI PRIA
IJAB MENGGUNAKAN KATA-KATA NIKAH ATAU
YANG SEARTI DENGANNYA
IJAB DAN QABUL HARUS JELAS DAN SALING
BERKAITAN
IJAB DAN QABUL DALAM SATU MAJLIS
TIDAK SEDANG DALAM IHRAM HAJI ATAU UMRAH
LARANGAN PERNIKAHAN
SELAIN RUKUN DAN SYARAT PENIKAHAN, ADA JUGA HAL
YANG HARUS DIPERHATIKAN DALAM SEBUAH
PERNIKAHAN. PERNIKAHAN DIANGGAP BATAL APABILA
ADA LARANGAN DALAM PERNIKAHAN.

LARANGAN DALAM PERNIKAHAN YANG DIMAKSUD

ADALAH:
A. ADANYA HUBUNGAN MAHRAM ANTARA KEDUA
MEMPELAI
B. TIDAK TERPENUHINYA RUKUN PERNIKAHAN
C. TERJADI PEMURTADAN
- IJAB: UCAPAN YANG TERLEBIH DAHULU

TERUCAP DARI MULUT SALAH SATU KEDUA

BELAH PIHAK UNTUK MENUNJUKKAN
KEINGINANNYA MEMBANGUN IKATAN.
- QABUL: APA YANG KEMUDIAN TERUCAP DARI
PIHAK LAIN YANG MENUNJUKKAN KERELAAN/
KESEPAKATAN/ SETUJU ATAS APA YANG
TELA
SIWAJIBKAN OLEH PIHAK PERTAMA.

D. MENURUT UNDANG-UNDANG PERKAWINAN

- PERKAWINAN/PERNIKAHAN DIDASARI
PERSETUJUAN
KEDUA CALON MEMPELAI
- BAGI CALON YANG BERUSIA DI BAWAH 21
TAHUN HARUS
PUNYA IZIN ORANG TUA ATAU
WALI YANG MASIH ADA HUBUNGAN DARAH
DALAM GARIS KETURUNAN LURUS
ATAU
MELALUI PUTUSAN PENGADILAN
- UMUR ATAU USIA MINIMAL UNTUK MENIKAH
UNTUK PRIA/LAKI-LAKI BERUSIA 19 TAHUN DAN
UNTUK
WANITA/PEREMPUAN BERUMUR PALING
TIDAK 16 TAHUN

C. WANITA YANG HARAM

DINIKAHI
MAHRAM ADALAH SEBUAH ISTILAH YANG
BERARTI WANITA YANG HARAM DINIKAHI.
MAHRAM BERASAL DARI MAKNA HARAM,
YAITU WANITA YANG HARAM DINIKAHI.
SEBENARNYA ANTARA KEHARAMAN
MENIKAHI SEORANG WANITA DENGAN
KAITANNYA BOLEHNYA TERLIHAT
SEBAGIAN AURAT ADA HUBUNGAN
LANGSUNG DAN TIDAK LANGSUNG.

MAHRAM DALAM SURAT AN-NISA

ALLAH SWT TELAH BERFIRMAN DALAM SURAT AN-NISA :

DARI AYAT INI DAPAT KITA RINCI ADA BEBERAPA KRITERIA ORANG YANG HARAM DINIKAHI. DAN SEKALIGUS JUGA MENJADI ORANG YANG BOLEH MELIHAT BAGIAN AURAT TERTENTU DARI WANITA. MEREKA ADALAH :
IBU KANDUNG
ANAK-ANAKMU YANG PEREMPUAN
SAUDARA-SAUDARAMU YANG PEREMPUAN,
SAUDARA-SAUDARA BAPAKMU YANG PEREMPUAN
SAUDARA-SAUDARA IBUMU YANG PEREMPUAN
ANAK-ANAK PEREMPUAN DARI SAUDARA-SAUDARAMU YANG LAKI-LAKI
ANAK-ANAK PEREMPUAN DARI SAUDARA-SAUDARAMU YANG PEREMPUAN
IBU-IBUMU YANG MENYUSUI KAMU
SAUDARA PEREMPUAN SEPERSUSUAN
IBU-IBU ISTERIMU
ANAK-ANAK ISTERIMU YANG DALAM PEMELIHARAANMU DARI ISTERI YANG TELAH KAMU CAMPURI,
ISTERI-ISTERI ANAK KANDUNGMU

Diharamkan atas kamu ibu-ibumu; anakanakmu yang perempuan ; saudara-saudaramu

yang perempuan, saudara-saudara bapakmu
yang perempuan; saudara-saudara ibumu yang
perempuan; anak-anak perempuan dari
saudara-saudaramu yang laki-laki; anak-anak
perempuan dari saudara-saudaramu yang
perempuan; ibu-ibumu yang menyusui kamu;
saudara perempuan sepersusuan; ibu-ibu
isterimu ; anak-anak isterimu yang dalam
pemeliharaanmu dari isteri yang telah kamu
campuri, tetapi jika kamu belum campur
dengan isterimu itu , maka tidak berdosa kamu
mengawininya; isteri-isteri anak kandungmu ;
dan menghimpunkan dua perempuan yang
bersaudara, kecuali yang telah terjadi pada
masa lampau; sesungguhnya Allah Maha

Dari ayat ini dapat kita rinci ada beberapa kriteria orang yang
haram dinikahi. Dan sekaligus juga menjadi orang yang boleh
melihat bagian aurat tertentu dari wanita. Mereka adalah :
a. Ibu kandung
b. Anak-anakmu yang perempuan
c. Saudara-saudaramu yang perempuan,
d. Saudara-saudara bapakmu yang perempuan
e. Saudara-saudara ibumu yang perempuan
f. Anak-anak perempuan dari saudara-saudaramu yang lakilaki
g. Anak-anak perempuan dari saudara-saudaramu yang h.
perempuan
h. Ibu-ibumu yang menyusui kamu
i. Saudara perempuan sepersusuan
j. Ibu-ibu isterimu
k. Anak-anak isterimu yang dalam pemeliharaanmu dari isteri
yang telah kamu campuri,
l. Isteri-isteri anak kandungmu

B. Pembagian Mahram Sesuai Klasifikasi Para Ulama

Tentang siapa saja yang menjadi mahram, para ulama membaginya

menjadi dua klasifikasi besar.
1. Mahram Yang Bersifat Abadi.
mahram ini terbagi 3 bagian yaitu:
a. Mahram Karena Nasab
b. Mahram Karena Mushaharah (besanan/ipar) Atau Sebab
Pernikahan
c. Mahram Karena Penyusuan
2. Mahram Yang Bersifat Sementara
Kemahraman ini bersifat sementara, bila terjadi sesuatu, laki-laki
yang tadinya menikahi seorang wanita, menjadi boleh menikahinya.
Diantara para wanita yang termasuk ke dalam kelompok haram
dinikahi secara sementara waktu saja.

C. HUKUM MENIKAHI WANITA YANG PERNAH BERZINA

LAKI-LAKI YANG BERZINA TIDAK MENGAWINI MELAINKAN

PEREMPUAN YANG BERZINA, ATAU PEREMPUAN YANG MUSYRIK;
DAN PEREMPUAN YANG BERZINA TIDAK DIKAWINI MELAINKAN
OLEH LAKI-LAKI YANG BERZINA ATAU LAKI-LAKI MUSYRIK, DAN
YANG DEMIKIAN ITU DIHARAMKAN ATAS ORAN-ORANG YANG
MU`MIN. (QS. AN-NUR : 3)

TERIMA KASIH