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METAFSICA DE

ARISTTELES:
ANLISIS DEL LIBRO
IV ()
Mtro. Francisco Gabriel Ruiz
Sosa

Cap. 1. La ciencia de lo que es en tanto


que algo es
Hay una ciencia del ser en cuanto ser.
Respuesta a la primera apora: Es una sola ciencia
de las cuatro causas o son varias? Una (Met., , 1,

1003a 19-32). [pp. 161-162]

Cap. 2. La entidad. La unidad y sus


clases. Los contrarios
En (Met., , 2, 1003b 23-37):
[pp.165-166]

1. El uno es convertible con el ser.


2. Nociones derivadas del uno. El mltiple, el diverso, el
semejante, el desemejante. Se trata de conceptos
derivados del uno y de su contrario, los muchos.
3. Es asunto de la filosofa primera estudiar, adems del
ser en sus varios significados, el uno y las distintas
nociones que de l se derivan o a l se refieren (idntico,
semejante)

Cap. 2. La entidad. La unidad y sus


clases. Los contrarios
Respuesta a la tercera apora: Hay una sola o diversas
ciencias para todos los tipos de sustancias (sensibles o
suprasensibles)? Hay ciencia que es primera (Teologa),
ciencia que es segunda (Fsica) y en serie (aritmtica,
geometra plana, estereometra, astronoma,
armnica). (Met., , 2, 1004a 2-8) [p. 166]
En (Met., , 2, 1004a 16-20):
[p. 167]

Puesto que al uno se le opone el mltiple, la filosofa primera


tendr que ocuparse tambin del mltiple de las varias formas
y nociones con l relacionadas (diverso, desemejante)

Cap. 2. La entidad. La unidad y sus


clases. Los contrarios
Respuesta a la cuarta apora: La ciencia que
estudia la sustancia es la misma que estudia
tambin las propiedades de la sustancia? Es la
misma (Met., , 2, 1005a 13-18). [p. 170]

Cap. 3. El estudio de los axiomas y, en


particular, del principio de no-contradiccin
En (Met., , 3, 1005a 18-28):
[p. 171]
A la metafsica le compete el estudio de los axiomas o
principios de la demostracin. Los axiomas valen para todos
los seres, por lo que su estudio corresponde a quien estudie
todo el ser.
Respuesta a la segunda apora: Pertenecen a una
misma y nica ciencia el estudio de los principios
lgicos fundamentales y el de las sustancias? (Y si no
pertenecen a una misma ciencia, con cul de las dos
identificaremos la filosofa primera? Pertenecen.

El principio de no-contradiccin
En (Met., , 3, 1005b 18-20):
[p. 173]
Ocupa el primer puesto el de contradiccin, porque es el
ms seguro de todos los principios:
Es imposible que lo mismo se d y no se d en lo mismo a
la vez y en el mismo sentido. O bien:
Es imposible que un mismo atributo pertenezca y no
pertenezca simultneamente a una misma cosa. Es
imposible que la misma cosa sea y no sea al mismo
tiempo.

Cap. 3. El estudio de los axiomas y, en


particular, del principio de no-contradiccin
La naturaleza no es todo el ser sino slo un gnero del ser
(Met., , 3, 1005a 33-35). [p. 171]
Aristteles no lo demuestra, sino lo muestra, refutando
las tesis de quienes lo niegan (discpulos de Herclito y
sofistas) (Met., , 3, 1005b 23-35). [pp. 173-174]

Cap. 4. Refutacin de los que pretenden


negar el principio de no-contradiccin
Una demostracin es imposible, pues los principios
primeros no pueden demostrarse estructuralmente (se
ira al infinito en la demostracin) (Met., , 4, 1005b 351006a 1-11). [pp. 174-175]

Demostracin del principio de nocontraccin va refutacin


En (Met., , 4, 1006a 11-28). [p. 175]
Es posible una refutacin de las teoras que niegan el principio de
contradiccin. Prueba indirecta del mismo: demostracin por va de
refutacin.
Procedimiento:
No que admita que algo es o no es (esto es lo que se va a demostrar).
Sino que diga algo que tenga sentido para l y para los dems (Si
habla admite que sus palabras poseen un sentido [esto es as, porque
las cosas tienen una esencia]). Si no lo hace, no podr hablar consigo
mismo ni con los dems (<<contradiccin>> en su actitud). Si lo
hace, la refutacin ser posible. Se habr admitido algo determinado
y que eso es verdad, aunque no se demuestre. Ya que en el preciso
instante en que niega el valor del discurso, da testimonio de l.

Cap. 5 y 6. Refutacin de las posiciones


relativistas
En (Met., , 5, 1009a 5-22). [pp. 186-187]:
Hay quienes niegan dicho principio a causas de ciertas
dificultades encontradas al estudiar la realidad. Otros, la
niegan por razones ersticas. A los primeros se les puede
convencer de su error, por cuanto algunos de sus
argumentos, vlidos, se les puede contraponer otros an
ms vlidos.
Con los segundos, la discusin es mucho ms difcil, ya
que no aducen razones propiamente tales, por lo que es
necesario atacarlos en su propio terreno.

Cap. 7. El principio del tercio


excluso
Entre dos trminos contradictorios no puede darse un
trmino medio (Met., , 7, 1011b 22-25). [p. 198]
En (Met., , 7, 1012a 18-25):
[p. 200]

Los que niegan este principio lo hacen porque son


vctimas de argumentaciones ersticas o porque
pretenden que existe una demostracin exacta de todo,
lo cual es imposible. Para refutar su postura hay que
obligarlos a dar un significado preciso de cada una de las
palabras que usan.

Cap. 8. Contra la opinin de que todo es


verdadero y todo es falso
Grupos de tesis extremas que implican el rechazo del principio de
contradiccin.
En (Met., , 8, 1012b 14-22):
[p. 202]

1. Se refutan las tesis de quienes afirman que <<nada es


verdadero>> o que <<todo es verdadero>>. Estas tesis se
autodestruyen: si <<todo es verdadero>>, necesariamente ser
tambin verdadera la tesis que dice lo contrario, desmintiendo la
primera.
Si <<todo es falso>>, resultar igualmente falsa la tesis misma,
con lo que se llega a un callejn sin salida.

Cap. 8. Contra la opinin de que todo es


verdadero y todo es falso
En (Met., , 8, 1012b 23-31). [p. 203]:
2. Se refutan las tesis segn las cuales <<todo est en
reposo>> o, al contrario, <<todo est en movimiento>>.
El primer grupo de tesis queda desmentido por el hecho
mismo de quien la afirma no exista en un momento dado
y luego naci y existi.
El segundo, porque las cosas que van cambiando
presuponen otras que no cambian. Aristteles se refiere al
Motor inmvil.

Referencias de consulta
Aristteles (2013). Metafsica. Trad.: Toms Calvo
Martnez. Madrid: Gredos.
Aubenque, P. (2008). El problema del ser en Aristteles.
Trad.: Vidal Pea. Madrid: Escolar y Mayo.
Reale, G. (2003). Gua de lectura de la <<Metafsica>>
de Aristteles. Barcelona: Herder.

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