Vous êtes sur la page 1sur 16

EL PROBLEMA SOCIAL:

MARX
David Toscano
Jorge Villamizar
11 C
Filosofa
Profesor. Henry Jaimes Ortega
Instituto Tcnico Municipal Los Patios
2016

CONTENIDO
Biografa
1.- Introduccin. Etapas del pensamiento de Marx. Precisiones terminolgicas
2.- El marxismo como sntesis
3.- La realidad social: clases y conflictos de clases
4.- Interpretacin de la histrica
5.- Ciencia y poltica. Primaca de la praxis
6.- Comte y Marx

BIOGRAFIA
Karl Marx (1818-1883) Naci el 5 de mayo de 1818 en Trveris
(ciudad de la Prusia renana). Estudi en las universidades de Bonn,
Berln y Jena, doctorndose en Filosofa por esta ltima en 1841.
1842-1843, jefe de redaccin de la Gaceta Renana En 1843,
empieza a conocer a los primeros pensadores socialistas utpicos.
En 1844 instalado en Pars, empieza a editar los anales francoalemanes. Apelacin a las masas y al proletariado Durante el
mismo ao conoce a F. Engels, quien desde ah sera su compaero
en la construccin de la teora y tctica del comunismo Expulsado
de Pars (1845), se traslada a Bruselas en donde se afilia a la Liga
de los Comunistas (Manifiesto del partido comunista) Exposicin de
la doctrina del desarrollo, y de la teora de la lucha de clases.
Durante los hechos revolucionarios de 1848, reafirma la nueva
teora del mundo.
Hereda la dialctica de Hegel y el materialismo de Feuerbach. El 28
de Sept. De 1864 en Londres se funda la I Internacional. Escisin
producida por los anarquistas Continuando sus estudios tericos,
en 1867 se consagr terminando El capital El 14 de Marzo de 1883
Marx despus de precarias condiciones de vida, muere.

1.- INTRODUCCIN. ETAPAS DEL PENSAMIENTO


DE MARX. PRECISIONES TERMINOLGICAS
El problema en Marx es su interpretacin. Es el que ha tenido mayor influencia poltica.
Se distinguen dos etapas en el pensamiento de Marx:
- Escritos de juventud con un carcter ms filosfico.Los manuscritos del 44. El
concepto central es la alienacin.
- La etapa que se inicia con la publicacin delManifiesto(1847-1848). Es la etapa ms
poltica. ElManifiestoes la obra ms representativa y la que ha tenido mayor
influencia.
- La 3 etapa ha venido con elCapital(1867). El anlisis econmico es un instrumento
de accin poltica.
Marx es filsofo, economista y agitador poltico.

Papaionnau cree que el marxismo es esencialmente una filosofa cuyo propsito consiste en una
reflexin de lo que es la vida productiva que es la esencia misma del hombre.
Engels nos da una opinin de Marx en un discurso al cabo de 3 das de la muerte de Marx. Es un
intento de sintetizar todo su pensamiento en un discurso: Se refiere a la accin poltica y al
conocimiento de una interpretacin de la historia. Marx descubri la ley de la evolucin de la
historia (semejanza con Comte). La historia es la actividad productiva. Hay un modo de explicar la
historia con una preocupacin especulativa. gran parte de la obra de Marx es una reflexin sobre
el capitalismo. El conocimiento de la plusvala es bsico para entender esta preocupacin
econmica. Marx no era un cientfico en su totalidad. La ciencia era una fuerza histrica motriz de
la revolucin que hace un anuncio proftico de lo que es realmente el hombre y de lo que ser la
historia.
Precisiones terminolgicas. Hablar de marxismo es hablar del comunismo. El marxismo es la
filosofa social que ha influido en un movimiento. En nuestros das el marxismo se presenta de una
manera distinta a como se presentaba hace 20 aos. En los aos 94-95 el marxismo vuelve a
reaparecer.
Se puede decir que el marxismo ha inspirado al socialismo y al comunismo. No hay ningn pas en
el mundo que se auto titular como comunista. La toma de conciencia del proletariado es el
comunismo. El socialismo se diferencia del marxismo. Todos los pases consideran que el
comunismo es una etapa final donde no habr clases y que ah todava no se ha llegado. El
socialismo es una etapa de transicin.
Marx considera que lo ms importante es la praxis revolucionaria. No es un modo de entender la
historia. Su filosofa inspira una praxis. El marxismo de lugar a una praxis, pero esta praxis es una
deformacin de este pensamiento (el marxismo).

2.- EL MARXISMO COMO SNTESIS


El pensamiento de Marx se presenta como una sntesis. Lenin dijo que Marx representa la
culminacin de:
- la filosofa alemana
- la economa clsica inglesa
- el socialismo francs
Dialctica: las cosas son fundamentalmente un proceso. Es una filosofa del cambio. El
mundo no debe considerarse como un complejo de cosas acabadas. No hay nada definitivo
ni absoluto. Lo absoluto aqu es lo contrario de lo dialctico. El proceso histrico es un
proceso de cambio.
Alienacin: El hombre es desposedo, enajenado de su propia naturaleza, de aquello que le
es ms intrnseco: el resultado de su actividad productiva. La accin poltica (la lucha) debe
ser emancipacin para que el hombre recupere su naturaleza. La anttesis es la negacin de
lo existente, que facilita la superacin de la realidad. El conflicto es un aspecto positivo.
Elementos del marxismo(gua para la praxis revolucionaria)
-Filosofa(alemana): materialismo y dialctica

-Sociologa(socialismo francs): Clases. Conflicto de clases


Dan el sentido de la historia
-Economa(inglesa): valor trabajo y plusvala
Mecanizacin - concentracin
Pauperizacin - proletarizacin
Crisis y desintegracin
En Marx no hay necesidad de encontrar una nueva ciencia que denomine
sociologa. Su tema es ms de orden de la praxis. Lo ms importante no es el
conocimiento sino la accin.
El marxismo no puede ser considerado como una sociologa. No nos interesa
tanto el conocimiento como la accin de la revolucin. Pero en la sociologa de fin
de s. XIX-XX es construida en dilogo con el marxismo.
En el pensamiento de Marx encontramos una reflexin cientfica que no tiene
caractersticas distintas de la reflexin de la naturaleza, es decir, una ciencia
social que es igual que la ciencia natural (igual que Comte).

3.- LA REALIDAD SOCIAL: CLASES Y


CONFLICTOS DE CLASES
La clase social es el concepto totalizador de toda la realidad social. Estas clases estn en conflicto.
Toda la filosofa y la sociologa estn dirigidas a elaborar una reflexin sobre la historia caracterizada por un
movimiento dialctico de carcter ascensional.
El elemento econmico tiene gran importancia para Marx. Es un anlisis de la economa capitalista que
tiene dos conceptos bsicos: el trabajo y plus vala (instrumentos conceptuales). Si se ven como conceptos
econmicos se pierde el sentido.
Marx cuando analiza la economa capitalista utiliza los conceptos de dos autores: Smith y David Ricardo.
Marx aqu no es original. La primera reflexin es preguntarnos porque las cosas tienen un valor. La
economa se basa en que el hombre es un ser necesitado de cosas y que estas cosas (recursos) son
limitados (esto ya est en Aristteles).
Se pueden distinguir dos tipos de valores:
- valor de uso: utilidad
- valor econmico
Todo lo que tiene valor econmico tiene valor de uso (cambio).
Para que en la vida econmica las cosas puedan ser valorados deben tener una caracterstica comn que no
ser el valor de uso o de cambia, sino que todas han sido valoradas por el trabajo humano. Todas han
tenido un esfuerzo humano incorporado. La riqueza deriva del trabajo (afirmacin filosfica). Lo importante
es la consecuencia que sacamos. Aqu encontramos tambin la alienacin del hombre.

El sistema econmico capitalista progresa ms mediante la introduccin de la mecanizacin (ms plusvala). Hay
un sector que mantiene el capital y que le interesa la mecanizacin para enriquecerse ms. Sistema que
mediante injusticia va progresando. Las estructuras del sistema capitalista se fundan en la plusvala.
Se puede aumentar la plusvala si hay una pauperizacin de la poblacin, se limita a las condiciones de la
supervivencia. La pequea burguesa se encontrar tambin dentro del proletariado.
Si el sistema va creciendo y adems crea pobreza, al final habr crisis y desintegracin. La nica posibilidad de
cambiar esto es cambiar el sistema.
La lucha sindical quiere crear nuevas formas de trabajo. Eran prcticas sindicales que no llevaban a la
revolucin. Marx en la miseria vea la solucin.
La ascensin absoluta del capitalismo lo lleva a su desintegracin.
La sociedad est constituida por clases. Marx siempre utiliza el concepto de clase pero nunca con precisin. En el
captulo 3 deEl capitalno lo precisa demasiado.
La clase social viene determinada por el proceso productivo. Segn el lugar que se ocupa en este proceso se
pertenece a una o otra clase. La clase social deriva de la estructura social y a dems estructura la vida social.
Una vez constituidas las clases, se modela la conducta de los individuos. Segn Marx un individuo acta
dependiendo de la clase social a la que pertenece.
La conciencia de clase: una clase social est determinada tambin por la conciencia de clase que tengan unos
determinados individuos. No es una conciencia psicolgica, sino ideolgica, es decir, de una determinada forma
de interpretar la realidad (segn a la clase que se pertenezca) La conciencia de clase tambin es conciencia
poltica de accin. La conciencia proletaria es la comunista.
Estas clases tiene intereses antagnicos y por eso hay conflicto pero superable por medio de la revolucin, fruto
de un proceso histrico, pero que sirve para superar esta diferencia de clases.
En todas las revoluciones anteriores la forma de la actividad productiva permaneca inmutable. Este modo de
actividad productiva da lugar a la revolucin. El trabajo cambia de caractersticas.

4.- INTERPRETACIN DE LA HISTRICA


Marx tiene una concepcin materialista de la historia. Los modos de produccin constituyen la base real de la
historia de los hombres.
Relaciones entre la estructura (modos) y la superestructura.
Importancia de los factores estructurales. La historia es produccin de los medios necesarios para satisfacer las
necesidades del hombre.
La superestructura (los aspectos polticos, filosficos, etc.) dar lugar a tomar conciencia.
La historia tiene un proceso dialctico, ascensional que dar lugar a un estado definitivo de plenitud de las
aspiraciones humanas.
Una interpretacin afirma que esta visin de la historia no es ms que un nuevo mesianismo, expectativa
pseudo-religiosa.
Otra interpretacin a esta visin de la historia es de Engels. Hasta ahora la interpretacin de la historia de Marx
es lineal, pero ahora aqu nos aparece la palabra ciclo (en el texto de Engels. La vida humana es un momento del
ciclo material de la historia. El comunismo es solo un momento de la historia. Despus del comunismo la vida
humana desaparecer.
Una filosofa poltica que afirma que la vida humana es un momento de la evolucin de la materia no hay
ninguna esperanza de plenitud humana.
El Determinismo: El prologo de El capital es un texto que habla de esto. Las personas son la personificacin de
categoras econmicas. El hombre se considera autor de la historia y Marx dice que no, que es un resultado de lo

5.- CIENCIA Y POLTICA. PRIMACA DE LA


PRAXIS
Marx insiste en que su obra es un carcter cientfico de la realidad. Sus
propuestas econmicas son un resultado de este anlisis cientfico de la
realidad. Primaca de lo cientfico.
Para Marx, Foyerback cae en un idealismo.
La vida social es esencialmente prctica. Dice que los filsofos no han hecho
ms que interpretar el mundo, pero de lo que se trata es de transformarlo
(primaca de la praxis).

6.- COMTE Y MARX


Coincidencias importantes y que estn relacionadas:
- importancia de la historia
- importancia de la praxis poltica
Comte: La historia (sociologa) no permite conocer el presente y prever el futuro y entonces
podemos establecer las exigencias de la actividad poltica. comprensin cientfica real de la
historia. La praxis poltica tiene una comprensin cientfica. La poltica positiva surge de la
sociologa.
En Comte esta accin histrica quiere hacer posible superar la inestabilidad poltica y prever las
revoluciones. Para Marx este conocimiento de la historia va a inspirar este acto revolucionario. La
revolucin es una manifestacin que la historia no avanza correctamente. Esta diferencia es
especulativa.
En los dos autores hay otra coincidencia, que hay un final de la historia. La historia tiene un
movimiento ascensional pero que culmina en un estado positivo.
En Comte una vez la industria y las ciencias hayan avanzado, no habr problema para instaurar el
estado positivo.

Para Marx el proceso es ms complejo. La llegada del comunismo viene dado por un
proceso anterior de transicin. La sociedad comunista es una sociedad sin clases. El poder
poltico perder su carcter poltico que tena hasta entonces. La sociedad culmina en un
estado donde el Estado ha perdido importancia.
En los dos autores ocupa un lugar importante el desarrollo industrial. Lo productivo en
Comte llegar a tener la mxima importancia. Marx seala que con el comunismo
empezar la verdadera historia de la humanidad donde la necesidad ser cambiada por el
reino de la libertad, es decir, el hombre no est sometido a las exigencias de las
necesidades materiales porqu vivir en un mundo de abundancia.
Los dos autores viven en el espejismo de la revolucin industrial.
Comte termina su obra con la propuesta de la religin de la humanidad. Afirma el carcter
absoluto de la humanidad. Lo imperfecto no es el individuo sino la especie humana.
Marx hace una crtica religiosa como principal referencia de la alienacin humana. Pero el
comunismo tiene en cierto sentido el carcter de una religin secular.
En Comte la humanidad es la que crea al hombre a su imagen y semejanza. A Marx esta
observacin le parecera demasiado absoluta. Lo que crea al hombre es la actividad
productiva del hombre.

REFERENCIAS
Filosofa social - El Rincn del Vago
html.rincondelvago.com/filosofia-social_2.html
FILOSOFA SOCIAL. ARISTTELES. 1.- La poltica como ciencia y como
actividad. La poltica es la ciencia en Aristteles que trata sobre la vidasocial.
La presentacin "Julian Polanco Sierra Nicols Rubiano ...
slideplayer.es/slide/1026592/
SlidePlayer. Bsqueda. Descargar. ..... proyecto;SlidePlayer. Feedback;
Terms of Use Privacy Policy Feedback. 2016SlidePlayer.es Inc. All rights
reserved.

GLOSARIO
Capitalismo: Sistema econmico y social basado en la propiedad privada de los medios de
produccin, en la importancia del capital como generador de riqueza y en la asignacin de los
recursos a travs del mecanismo del mercado.
Comunismo: Doctrina econmica, poltica y social que defiende una organizacin social en la
que no existe la propiedad privada ni la diferencia de clases, y en la que los medios de
produccin estaran en manos del Estado, que distribuira los bienes de manera equitativa y
segn las necesidades.
Socialismo: Doctrina poltica y econmica que propugna la propiedad y la administracin de
los medios de produccin por parte de las clases trabajadoras con el fin de lograr una
organizacin de la sociedad en la cual exista una igualdad poltica, social y econmica de
todas las personas.
Materialismo: Sistema filosfico, opuesto al espiritualismo, que considera que solamente
existe la materia y que reduce el espritu a una consecuencia de ella.

GRACIAS!