El EVANGELIO de

MARCOS
Claves para la Lectura Obligatoria

Distribucin
Distribucin de
de Contenidos
Contenidos
1.
2.
3.
4.

Aspectos Generales
Peculiaridades del Evangelio de Mc
El Mensaje de Marcos
El Jess de Marcos

Objetivo
Objetivo del
del Evangelio
Evangelio
Convencer que Jess es el Cristo; el
Mesas esperado.
Que l es divino, pero a la vez
humano (expresa emociones, tiene
sentimientos).
Jess el hombre.

Fecha
Fecha yy Lugar
Lugar donde
donde se
se escribe
escribe
Fecha: 55-60
d.C.
Lugar: Quizs
desde Roma,
dnde se
encontraba
Pedro.

Destinatarios
Destinatarios de
de este
este Evangelio
Evangelio
A algunos judos, convertidos al cristianismo.
Escrito en griego. Los romanos entendan griego,
pero quizs no arameo (Mr. 3:17; 5:41). Traduce
palabras arameas por lo tanto, no fue escrito para la
regin de Palestina.
Da por sentado que los oyentes ya conocan la
historia bsica de Cristo, por lo que fue escrito para
creyentes, y no tanto para no-creyentes.
Manifiesta un inters especial en el sufrimiento y la
persecucin: Quin o quienes padeceran esto? Los
cristianos que sufriran en Roma, con Nern.

Autor
Autor
El libro no declara su autor.
La tradicin lo atribuye a Juan Marcos
Hch.12:12; 13:5, 13; 15:37; Col.4:10;
Flm.24; 2Ti.4:11
1Pe.5:13 Marcos colabora con Pedro
Hijo de Mara, una mujer prspera de
Jerusaln (Hch. 12).
Un sobrino de Bernab.

Proceso
Proceso de
de formacin
formacin
Tradicin de
hechos de Jess

Fuente Q
(tradicin de
hechos de Jess)

MARCOS
Tradiciones
propias
de Mateo

MATEO

LUCAS

Tradiciones
propias
de Lucas

Lenguaje
Lenguaje yy estilo
estilo

Corto. Sencillo. Preciso. Enrgico.

De accin; es un Jess activo, en movimiento.
De fuentes orales.
Muestra un inters especial en el sufrimiento y
el martirio de Jess, (Mr. 8:34-38, 13:9-13).
Es una forma de preparar a los lectores para
sufrir como Cristo (Roma, cristianos).

Lenguaje
Lenguaje yy estilo
estilo
Marcos es el evangelio misionero.
Marcos es el evangelio de los gentiles.
Marcos es el evangelio del Siervo de
Dios en Accin.
Marcos es el evangelio de las emociones
del Siervo de Dios.

La comunidad destinataria del evangelio de Marcos,

probablemente, vive desconcertada por la
contradiccin que experimenta entre su fe en Jess
como Seor y las dificultades que le depara el entorno
hostil: incomprensin, persecucin, poco xito en la
misin...

Marcos escribe una cristologa correctiva para corregir una falsa

idea de Cristo que estaba haciendo dao a la comunidad.
Elige la narracin e introduce un hilo conductor: quin es Jess?
Las relaciones de Jess con tres interlocutores van a ir desvelando
esta identidad

Los discpulos
La gente

Las autoridades
judas

Comienzo de la Buena Noticia de Jess, Mesas e Hijo de Dios (Mc 1, 1)

Jess pregunt a sus discpulos:

-Y vosotros, quin decs que soy yo?
Respondi Pedro:
-T eres es Mesas. (Mc 8, 27-30)

Pero Jess, lanzando un grito, expir. El

velo del templo se rasg en dos de arriba
abajo. El centurin, que estaba enfrente,
al ver cmo mora, dijo:
-Realmente este hombre era hijo de Dios
(Mc 15, 37-39)

Bautismo
Tentaciones
Es el siervo-profeta
Es el mesas, el hijo
Es el hijo amado

Es el nuevo Israel

Inicio de la comunidad
Es el maestro que llama
al seguimiento personal
en
comunidad
de
discpulos

Ensea

Cura

La gente le
busca

Se marcha
a otro
lugar

Expulsa
demonios

Se retira a un
lugar apartado
para orar

Los discpulos quieren

aprovechar su fama
Se muestra como el
que da la salud y pide
silencio a los que le
reconocen

5 controversias con
los fariseos

Les escandaliza su forma de

hablar. Sus prejuicios, sus
presupuestos doctrinales, no
les dejan captar la fuerza
del amor, abrirse a l.

Curaciones entre la
gente

Les toca por dentro el

perdn, la misericordia, la
fuerza de Jess, porque se
acercan abiertos, con fe y
confianza

Jess es un judo. No se opone a la ley, sino a aquella ley

que no plenifica a la persona, que no le afianza en su
libertad y que no le garantiza su dignidad, a la ley de
muerte que de ninguna manera se puede vincular a Dios

Llam a los que l quiso y

vinieron donde l. Nombr a
doce
Y mirando en torno a los que
estaban sentados en corro a su
alrededor, dice: Estos son mi madre y
mis hermanos... (3, 34)

Para estar con l

Para enviarlos a predicar con poder de
expulsar demonios (3, 13)

La gente le espera en la
orilla del mar

Es el momento de hablar
explcitamente del Reino

Les habla aparte,

en la casa

Las parbolas de Jess son

fragmentos vivos de cotidianeidad
que apelan a la vida de los oyentes,
imgenes vivas del dinamismo del
Reino que ya ha comenzado

Se sienta para
hablarles a la orilla
del mar

El mar
Resistencias para pasar a la otra
orilla

Los discpulos
Los demonios

Los paganos

La gente: Jairo y la
hemorroisa

Sus paisanos
Un testimonio de
confianza en Jess

fe

Alguien que se atreve a

tocarle
Una palabra personal de
Jess que quiere mirar cara a
cara a quien confa en l

Jess multiplica el pan ante la necesidad de la gente

Los discpulos no pueden entender casi nada por lo de los panes
Los fariseos le atacan al ver a los discpulos comer pan con manos impuras
Jess dialoga con una mujer pagana sobre el pan de los hijos y las migajas
de los perritos
Los discpulos, de nuevo, en la barca, discuten porque slo tienen un pan

Jess es el nico pan que puede alimentar y saciar la vida

Todava no entienden ni comprenden? Tienen ojos y no
ven?; tienen odos y no oyen? (8, 17-18)
Jess cura a un sordo (7, 31-37)

Jess cura a un ciego (8, 22-26)

T eres el Mesas

Tres anuncios de la
pasin
Primer anuncio

Tres reacciones de
los discpulos
Esto no puede sucederte

Tres catequesis de
Jess
Catequesis del
seguimiento

Segundo anuncio

Discusin sobre quin es el

mayor

Catequesis sobre el
servicio

Tercer anuncio

Santiago y Juan quieren

estar a su derecha en el
Reino

Catequesis sobre las

relaciones de poder y
el servicio

La transfiguracin y el
testimonio del Padre que
ratifica a Jess ante los
discpulos

Bartimeo, ejemplo del

verdadero discpulo que
sigue a Jess por el camino

Entra en Jerusaln cumpliendo la tradicin

mesinica

Por las noches va a descansar a Betania

SMBOLO PROFTICO
Jess tiene hambre pero la higuera (smbolo de Israel) no tiene frutos y la maldice
Expulsa a los vendedores del templo citando a Jeremas:
El pueblo busca su tranquilidad en el templo diciendo: el Seor est con nosotros
Jeremas responde: Dios est con vosotros solamente si vivs con l, si respetis su alianza... Si mejoris
vuestras obras, si os preocupis de que se cumpla el derecho entre vosotros..., entonces s que estar yo con
vosotros. (Jer 7, 1-11)

La higuera se ha secado
Controversia con las autoridades Judas:
Parbola de los viadores homicidas

Mandamiento del amor

La viuda que lo da todo

Llamada de Jess a vivir como el viga: mirando el horizonte, leyendo

los signos, escudrindolo todo para discernir la presencia de Dios y ser
testigos ante los hermanos: DISCURSO ESCATOLGICO

Interpreta la uncin de Betania

Relato breve y objetivo

Se interroga al AT para encontrar los designios de Dios y
superar el escndalo
Jess tiene conciencia de lo que se est cumpliendo

Anuncia la traicin del discpulo

Anuncia las negaciones de Pedro
Pide al Padre que le libre pero
acepta sus designios

-Eres t el Mesas, el hijo del Bendito?

Quin
es ste?

Jess respondi:
-Yo lo soy. Vern al Hijo del Hombre sentado a la
derecha de la Majestad y llegando entre las nubes del
cielo

-Tambin t estabas con el Nazareno, con Jess.

Pedro lo neg:

Todo el proceso de
la cruz est
iluminado por el
salmo 22

-Ni s ni entiendo lo que dices

La comunidad de
Marcos puede
comprender la
misin de Jess,
la forma en que
ste es el Mesas
y el hijo de
Un Dios
pagano proclama la gran confesin
del Evangelio:

-Verdaderamente este hombre era

hijo de Dios

Un proyecto humano que fracasa

Las mujeres, testigos de la sepultura, van al sepulcro

para ungir a Jess y se preguntan:

La retirar
piedra la piedra?
Quin nos
pesada,
inamovible, que
cerraba el paso,
ya no est. Jess
est vivo

Hay que regresar a Galilea. Jess espera all. Hay que ir al

principio, releer desde los comienzos. Galilea es el lugar teolgico
de la proclamacin eficaz de la Buena Noticia desde la pobreza y
la sencillez

El EVANGELIO de

MARCOS
Claves para la Lectura del
Evangelio