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UNIVERSIDAD AUTNOMA CHAPINGO

DEPARTAMENTO DE PARASITOLOGA
AGRCOLA
Toxicologa y manejo de insecticidas
Rituales ancestrales con sustancias psicotrpicas
Profesor:

Presenta:
ngeles Milln Andrea
Eudoxio Macario Erasmo
Zamora Patio Hortensia
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Sustancias psicotrpicas
Una sustancia psicotrpica es un agente qumico o natural que acta
sobre el sistema nervioso central, lo cual trae como consecuencia
cambios temporales en la percepcin, animo, estado de conciencia y
comportamiento.

Historia de los psicotrpicos


Son sustancias propias de las defensas de los organismo
vivos, plantas y reptiles. Han sido muy utilizadas por las
tribus indgenas, como el peyote en Mxico (aceite de un
captus).

Las sustancias
psicotrpicas en
la Prehistoria:

La adormidera (Papaver somniferum/setigerum)


Ingrediente Activo: Morfina.
Es una de las drogas ms verstiles conocidas, adormece el dolor,
produce jbilo, induce el sueo y reduce las aflicciones.
La planta de la amapola, tiene registros histricos que sus funciones
psicotrpicas ya eran conocidas desde 3.000 a.C.

El cornezuelo del centeno (Claviceps purpurea)


Sustancias que produce: ergotamina, ergocristina, ergocriptina y ergometrina.
Es un hongo parasitario de los cereales y algunas hierbas, que posee una alta
toxicidad en sus alcaloides, de l se obtiene la droga sinttica LSD.
La dosis mortal se encuentra alrededor de 1 g y los sntomas originados tienen
efectos sobre el sistema nervioso central (convulsiones, vmitos, temblores,
cefaleas, etc).

Marihuana (Canabis sativa L)


Sustancias que produce: en su estado fresco contiene
cido tetrahidrocannabinlico el cual luego se
convierte en tetrahidrocannabinol (THC) y tambin
contiene cannabidiol(CBD), elcannabinol(CBN) o
latetrahidrocannabivarina(THCV).
Era empleado en la Antigedad tanto por sus fibras
vegetales como por su uso como psicotrpico. Su uso
se documenta ya desde el Neoltico en lugares de
Europa como Alemania o Francia.

Clasificacin de las sustancias


psicotrpicas
Estas sustancias se
clasifican de distinta manera
segn el tipo
deinfluenciaque tienen
sobre elSNC.
Hay psicotrpicos que
sonalucingenos, otros
actan
comoestimulantesy
algunos reciben el
calificativo dedepresores.
Rhodotus palmado. Localizado en el Norte de frica y el Este
de Norteamrica.

Riesgos del consumo de


sustancias psicotrpicas

Panus fasciatus. Localizado en Australia

Alcohol

Ausentismo laboral o escolar


Cambios de estado de animo
Problemas de concentracin y
juicio
Cambios de apetito
Inhabilidad para realizar
mltiples tareas
Problema de coordinacin

Marihuana

Mortalidad nula
Deterioro social, acadmico y cultural
Accidentes de transito

Intoxicacin aguda por Extasis

Taquicardia
Hipertensin
Nauseas, vomito
Sudoracin
Temblor
Movimientos anormales de mandbula
Rigidez muscular
Agresividad
Ansiedad- pnico
Delirio

Alucingenos

Taquicardia
Lagrimeo
Nauseas
Temblor
Reflejos exaltados insomnio
Broncoespasmo
Crisis de pnico
Sensaciones cruzadas
Persecuciones
Arritmias
Depresin

Bebidas energizantes

Cafena
Taurina
Excitacin psicomotora
Impulsividad
Ideas de grandeza
Suspicacia
Hiperactividad
Agresividad

Rituales con hongos


Gnero: Psilocybe
Sustancia activa: psilocina

Mara Sabina (1884-1995)

Como era el ritual?


Todos estos hongos los daba a tomar a la
gente, previa preparacin de uno, dos
das y hasta una semana porque
necesitaba trabajar con cuerpos sanos,
limpios (de alcohol, cigarro y otras
sustancias). Los sanaba con agua y
fruta.
Las ceremonias en las cuales curaba
Mara Sabina siempre las haca de
noche, porque de da, no poda
concentrarse del todo por los ruidos.

Mara Sabina hizo su primera velada: ceremonia de sanacin) para curar a


su hermana Ana, que se encontraba grave. Segn me relat, un da la
encontr sobre un petate, tendida y gimiendo de dolor. Estaba agonizando y,
si no llega a ser por su intervencin, probablemente hubiera muerto.

RITUAL CON LA PLANTA DE COCA EN


SUDAMERICA
Profeca Andina:La hoja de coca representa para los
indgenas; la fuerza, la vida, es un alimento espiritual que
les permite entrar en contacto con sus divinidades Apus,
Achachilas, Tata Inti, Mama Quilla, Pachamama.

Sustancia activa:
benzoilecgonina

Las hojas de coca sirven tambin a los yatiris para efectuar


una gran parte de sus sortilegios y de sus augurios.
La persona que se interroga sobre la infidelidad, la conducta o
las intenciones de su cnyuge van ha consultar a un yatiri.

Peyote
Sustancia activa: mescalina

La palabra peyote,es una castellanizacin del


trmino nhuatlpeyotll.
Tepehuanes lo designan comokamaba
Los coras con el dehuatari
Los huicholes con el de hicuri
En Guerrero, se le conoce comoSei.

LosHuicholesidentifican al Peyote con el espritu del venado y


realizan una peregrinacin anual para ir a buscarlo.
El efecto fisiolgico del peyote vara un tanto segn las condiciones
fsicas y sobre todo segn el grado de intoxicacin crnica del que lo
ha consumido.
El primer efecto del peyote es el de producir una sobreexcitacin
bastante fuerte, acompaada con visiones coloreadas, a veces
tremendas

Los huicholes distinguen dos tipos de


peyote; uno es mucho ms activo y de
sabor ms amargo: es elTzinuritehuahicuri,y pertenece a los dioses.El otro
est dedicado a las diosas,se designa
con el nombre deRhaitumuanitarihuahicu-ri,es poco amargo y de efectos
fisiolgicos bastante dbiles.

Origen de la fiesta
Cuando su gran jefe Majakuagy hubo reunido a sus
partidarios entre las tribus guachichiles fue perseguido
junto con sus partidarios por los enemigos de sus
doctrinas.
Fueron dispersados y les fueron destruidos los utensilios
que servan para recoger el agua y preparar los
alimentos. Los dioses les dieron los medios para
proseguir con su peregrinacin.

Kambo
En alusin al nombre de un sapo que
produce un veneno que en contacto con
la
piel
humana
genera
efectos
alucingenos
Antes
de
untarse
kambo,
los
participantes beben dos litros de agua
con el estmago vaco y durante la
sesin, la mayora de los curanderos
participa cantando o tocando un
instrumento.

Ayahuasca
Sustancia activa: Dimetiltriptamina
(DMT)
Bejuco de los espritus "soga del ahorcado" o "enredadera del
alma.
Entre los tucanos de ecuador, "quien toma la droga se siente
impulsado por vientos poderosos que el gua-chamn explica como
un viaje a la Va Lctea, primera parada en el camino al cielo
Los curanderos yekwanas imitan los rugidos del jaguar y los
chamanes de los conibo-shipibos "poseen grandes serpientes para
defenderse en batallas sobrenaturales contra otros chamanes
poderosos."

Iboga
Sustancia activa: Ibogana
La iboga ha sido utilizada durante siglos
por la cultura Bwiti. Esta cultura utiliza la
planta de la iboga en diversos rituales
con el fin de desarrollar un crecimiento
espiritual
y
fortalecer
los
lazos
comunitarios. Tambin es utilizada en
ritos de paso enfocados en la sanacin de
los participantes e, incluso, la utilizan a
dosis bajas como estimulante en las
expediciones que realizan para cazar.

Toloache

Uso ritual en la cultura Cusiyai de los


yumanas
del
Norte
de
California

Cuando uno de los hijos del chaman quera


tomar el puesto del padre, tenia que
consumir el toloache, el joven que lograra
mantenerse en buen estado de salud
durante los efectos de la datura quedara
como el nuevo lder o chaman.
Proceso llamado
toloache.

el

complejo

chaman-

Sustancia activa:
atropina, escopolamina o
hioscina e hiosciamina

Carlos Csar Salvador Arana Castaeda.


Cajamarca, Per, 25 de
diciembre de 1925- 27 de abril
de 1998.
Antroplogoyescritor.
Autor de una serie de libros que
describiran su entrenamiento
en un tipo particular antigua y
olvidada.
ChamnNahuatl -tolteca (ritual
deentegenos)
Autobiografa,alucingenos,rit
ualestoltecas,misticismoy

En 1968 empieza a publicar sus libros

La primera etapa:
Las enseanzas de Don Juan
Una realidad aparte
Viaje a Ixtln
Relatos de poder
As, empieza otra etapa ms mstica:
El segundo anillo de poder
El don del guila
El fuego interno
El conocimiento silencioso
El arte de ensoar
El silencio interno
El lado activo del infinito

Introduccin
El autor relata la manera en la que
conoci a Don Juan.

El autor realiza una reflexin sobre las


experiencias vividas durante los 5 aos
en que fue aprendiz de Don Juan.

Plantas usadas, estados de realidad no


ordinaria, poder, objetos de poder y el
aliado.

Captulo 1:
Carlos Castaeda pide ser instruido
sobre la planta de peyote.
Don Juan pide a Carlos Castaeda
encontrar su sitio en el zagun
sintindolo con los ojos.
Don juan
Mezcalito.

le

ensea

quien

es

Captulo 2
Se
relata
la
primera
experiencia cuando conoce a
Mezcalito.
Don Juan le dice a Castaeda
que le va a ensear no solo
sobre Mezcalito sino tambin
sobre el aliado.

Don Juan seala que Mezcalito es otra clase de poder, un protector,


un maestro.

Captulo 3:
Don Juan habla sobre los dos aliados que conoce, "la Hierba del diablo" y "el
humito, ensea la preparacin.
Los cuatro enemigos naturales:
1.
2.
3.
4.

El miedo
La claridad
El poder
La vejez

.
La hierba del diablo" (Datura inoxia)

hace malos a los hombres.

"El humito" es un aliado que consiste de dos partes, la pipa y la mezcla de fumar.
"alguien que ha seguido de verdad las penurias de aprender. Un hombre
que sin apuro, sin vacilacin, ha ido lo ms lejos que puede en desenredar
los secretos del poder y el conocimiento".

Captulo 4:
Castaeda tiene su segundo encuentro
Mezcalito protector y un maestro.

con

Don Juan y Castaeda realizan un viaje para juntar


un poco de Mezcalito.
Durante el crepsculo Don Juan y Castaeda
consumen 14 botones de peyote.

Captulo 5:
Don Juan le confiesa a Castaeda que la
hierba del diablo no es para l.
"La hierba del diablo es slo un camino entre
cantidades de caminos
Para tener esa claridad debes llevar una
vida disciplinada.
Ningn camino lleva a ninguna parte, pero
uno tiene corazn y el otro no, uno te hace
fuerte; el otro te debilita".