Filosofa

Una manera de conocer el pensamiento

El saber filosfico
La filosofa.

El saber filosfico
Actitud pragmtica y actitud
cientfica
Actitud filosfica
Actitud religiosa

Gracias al conocimiento, el hombre orienta su

existencia en el mundo y aprende a dominar la
realidad.
Primariamente el conocimiento es un instrumento
de defensa y accin, el mas eficiente medio para
subsistir y operar en el mundo.
Saber es poder (Francis Bacon).

La actitud espontnea y la actitud

cientfica
Actitud pragmtica

La actitud espontnea y la actitud

cientfica
Actitud pragmtica
Espontnea o vulgar
Es una actitud predominante en la sociedad actual.
Quienes asumen esta actitud consideran las cosas como
algo a ser usado y consumido, por lo tanto con alguna
utilidad.
Conocimiento sin orden ni sistema.
V.g. El sistema econmico que tiene como objetivo
principal el lucro.

La actitud espontnea y la actitud

cientfica
Actitud pragmtica
Los conocimientos adquiridos estn vinculados a nuestros
impulsos mas elementales; (sentimientos, intereses y
problemas inmediatos que la existencia nos plantea).
Como se han adquirido espontneamente, no los
seleccionamos y revisamos cuidadosamente.
Forma parte de nuestra naturaleza y creemos firmemente
ellas.
No disponemos de un mtodo seguro para probar si es
verdad.

La actitud espontnea y la actitud

cientfica
Saber cientfico
Los conocimientos no
han sido adquiridos
espontneamente,
sino adoptando una
actitud que requiere
gran esfuerzo y una
preparacin
http://www.youtube.com/watch?
especial.
v=DVsxDRI7Ggc&feature=fvsr

La actitud espontnea y la actitud

cientfica

Saber cientfico

La actitud espontnea y la actitud

cientfica

Saber cientfico

El fuego que es una oxidacin rpida de un combustible que desprende

energa en forma de luz y calor. Para que esto suceda deben de existir cuatro
elementos, calor, temperatura, oxigeno y una reaccin en cadena. En
cantidades adecuadas la combinacin de las 3 primeras provoca la cuarta y
como resultado tenemos el fuego. EL FUEGO QUEMA DEBIDO A QUE SE
TRANSMITE POR CONDUCCIN, CONVECCIN O RADIACIN A OTRO
OBJETO Y ESTE TIENE UN PUNTO DE DESPRENDIMIENTO DE VAPORES
QUE INDICA QUE SE PRODUCIR LA COMBUSTIN Y RESULTAR
FUEGO. De hecho lo que queda como quemado es un efecto residual de la
combustin. La temperatura que tiene el fuego es debido al aumento de la
energa interna del combustible, y este puede ser por los medios de
transmisin antes mencionados, ahora el calor es simplemente una diferencia
de temperatura

La actitud espontnea y la actitud cientfica

Saber cientfico

Es selectiva
Distingue en la realidad diferentes dominios y trata de conocerlos separadamente.
En cada dominio, el investigador no se interesa por todo, solo ciertos aspectos de las cosas,
ciertas relaciones (causa efecto) y ciertos hechos constantes y predominantes.

Es metdica y sistemtica
Los conocimientos han sido establecidos utilizando mtodos muy elaborados (no por azar).
Se ajusta a un sistema (conjunto ordenado de normas y procedimientos).

Carcter explicativo y rigor racional

El trabajo cientfico es eminentemente explicativo y el saber racional y riguroso.
La ciencia posee una estructura racional y un sistema. Cada ciencia tiene su lugar propio. A ella
los conocimientos se agregan y guarda relacin de fundamentacin con el resto de conocimientos.

http://www.youtube.com/watch?v=NHxI

La actitud espontnea y la actitud cientfica

Saber cientfico

Objetividad
El hombre de ciencia quiere conocer el mundo tal como es. Se apoya en hechos que
directamente puede observar y constantemente trata de superar sus limitaciones subjetivas.
Busca despersonalizar la investigacin, teniendo una actitud neutral.
La actitud cientfica es tambin una actitud terica (visin racional y orgnica dela realidad).

Eficacia de la ciencia

Por dividir la realidad en dominios bien distinguidos

Por centrar su atencin en aspectos puntuales de las cosas (relaciones cuantitativas).
Por ser metdico y someter sus conclusiones a la prueba de la razn y de los hechos.
Por que la ciencia aplicada y la tecnologa hace del hombre dominador de la realidad.
Si todo conocimiento es poder, mas que ningn otro lo es la ciencia.

La actitud filosfica
La actitud filosfica se adopta ante problemas de especial
profundidad.
Ante el espectculo del mundo, o acontecimientos de la vida, hay
quienes reaccionan aceptando los hechos tal como de dan. Las cosas
son as.
El cientfico reacciona similarmente. Interroga las causas y razones de
los fenmenos que observa, pero;
No se pregunta ni por el fundamento primario de su propio
conocimiento, ni por la explicacin integral del conjunto de la realidad.
El punto de partida y de llegada del cientfico son los hechos reales
como se dan.

La actitud filosfica
Hay quienes se admiran y
sienten extraeza por que los
hechos se dan como se dan.
Buscan entonces los principios
ltimos, el fundamento y
sentido del mundo, quieren
adquirir un saber mas
profundo, un saber radical,
capaz de ofrecer explicacin
satisfactoria del conjunto de lo
existente (universal).

La actitud filosfica
Es problemtica y crtica
El que adopta actitud filosfica, pone en tela de juicio todas las certidumbres, problematiza todos los
conocimiento adquiridos.
Aspira a poseer el saber definitivo y fundamental.
Supera las exigencias del saber cientfico.
No admite ningn mtodo, y ninguna opinin sin someterlos a una crtica rigurosa, de all que no se
conforme con los resultados del saber cientfico.

Es saber trascendente

Investiga los principios ltimos que dan razn a los hechos observados en todos los dominios, la filosofa
sobrepasa el terreno circunscrito a la ciencia.
La filosofa interroga por lo que est mas all de lo observado. Va mas all de lo observable.
Es un saber trascendente o metafsico.

Es saber condicionado y universal

No acepta restriccin ni lmite alguno y aspira a realizar la unidad ltima del conocimiento humano.

http://www.youtube.com/watch?v=NHxI
ETWQJx8

Filosofa como teora y como

prctica

Quin adopta una actitud terica, busca aprehender sistemticamente lo que las
cosas son, respetando su naturaleza propia y sus principios objetivos.

La actitud filosfica es as una genuina actitud terica.

El filsofo busca descubrir el ser autntico de la realidad, la verdad de lo

existente.
Dirige su mirada al ser, a la vida en conjunto, a lo que quiere aprehender por
puro conocimiento.
Para aprehender la unidad del cosmos es necesario una proyeccin universal. El
filsofo pretende dar una explicacin universal de la realidad (no parcial ni
unilateral).
La filosofa es un saber de la vida, un conocimiento de la accin, de la prctica
humana.

Para que filosofamos?

La actitud filosfica no es comn.
Filosofamos para satisfacer esa necesidad de
conocimiento universal y racional que no queda
satisfecha con otra forma de saber.
Por que intentamos conocer cual es nuestra misin en
el mundo, qu debemos hacer y esperar, cul es el
destino de nuestro ser.
Filosofamos entonces para alcanzar una orientacin
racional de nuestra existencia, que pueda guiar nuestra
accin en el mundo.

Actitud Filosfica
Cuando reflexionamos sobre asuntos
como la existencia, la libertad, el origen
del mundo, la condicin humana o los
valores, estamos reflejando una actitud
filosfica, pues espontneamente
manifestamos una actitud que abarca
la totalidad, ya sea de la realidad
entera o una entidad determinada
http://www.youtube.com/watch?v=puyAr2pCHw8

Caractersticas de la actitud
filosfica
Totalizadora o universal
Radical, principios o races = primeros principios y causas
Trascendental, No acepta el punto de partida convencional.
Estudia los fundamentos de las cosas.
Racional, explicativa (no creencias)
Critica, se opone al dogmatismo (tesis irrefutables)
Problemtica, al cuestionar, encuentra problema, donde cr4eia
que slo haban verdades.

Conocimiento filosfico

FILOSOFA

TEORA
Interpretar
Comprender
REALIDAD

Conjunto
de ideas

Transformar
PRACTICA

Naturaleza
Sociedad
Pensamiento

Conocimiento filosfico
Conjunto de ideas que
estudia las leyes y los
asuntos mas generales
de la realidad, para luego
mediante su comprensin
transformarla con la
practica social (actividades
productivas, polticas,
cientficas).

Actitud religiosa
Se muestra cuando
consideran que todo
aquello que les rodea es
obra de un ser divino, que
en todo lo observado esta
el reflejo o accionar de un
Dios y que es posible
incluso tener un contacto
con el para algn favor.

FILOSOFA
Filosofa procede del griego y esta compuesta por dos
palabras:
PHILOS: que en griego significa amor.
SOPHIA: que significa pensamiento, sabidura,
conocimiento, saber.

amor a la sabidura
Filsofos, amantes de la sabidura

FILOSOFA
Es un procedimiento
(denominado dialctica) que nos
permite conocer entidades
absolutas como el bien y la
justicia, que conforman el
mundo de las ideas.

http://www.youtube.com/watch?v=Vpq7G
OQ6hcM
http://www.youtube.com/watch?v=Dm4nC5
PL6ok

PLAT
N

Es la ciencia primera y terica

de los primeros principios y
causas de todo lo existente.

ARISTTELE
S

Filosofa

Tiene por

Se caracteriza
por

Utiliza

Se divide en

Analiza

Objeto de
estudio

Amor a la
sabidura

Mtodos

Disciplinas

Problemas

El
conocimiento
de la realidad
Sobre
cuestiones de
la vida

Visin
totalizadora

Reflexin

Cartesiano

Ontologa

Del hombre

Socrtico

Antropologa
filosfica

Del
conocimiento

Fenomenolgic
o

Gnoseologa

De la ciencia

Hermenutico

Epistemologa

Del valor

Axiologa

tico

tica

Esttica

Discusin filosfica 1
En todas las pocas, los filsofos han polemizado
ardientemente los unos con los otros, oponiendo sus
puntos de vista y defendiendo diversas escuelas y
corrientes de pensamiento. As ocurre tambin hoy da.
Considere si esto es pernicioso o fecundo para el
progreso del pensamiento filosfico. Fundamente su
respuesta.
Analice la situacin financiera internacional asumiendo
actitudes;
Pragmtica espontanea o emprica
Actitud cientfica y
Actitud filosfica.

DIVISION DE LA
FILOSOFA
Son tres las divisiones mas relevantes de la filosofa, la teora de
la ciencia o epistemologa, la teora de los valores o axiologa y la
teora del universo o cosmologa

Divisin de la Filosofa
Divisin de la
Filosofa

Teora del
universo

Teora de los
valores

Teora de la
ciencia

Religiosos:
Filosofa de la
religin

Material: Teora
del
conocimiento
(Gnoseologa)

Del espritu
(Antropologa
filosfica)

Artsticos:
Esttica

Formal: Lgica

De la naturaleza

Morales: tica

Metafsica

LAS 4 TEORAS FUNDAMENTALES

DEL ORIGEN DEL UNIVERSO
La teora del Big Bang
La teora Inflacionaria
La teora del estado estacionario
La teora del universo oscilante

Las 4 teoras fundamentales del

origen del universo
De las cuatro teoras fundamentalesque
explican el origen del Universo, en la
actualidad, las ms aceptadas son la del Big
Bang y la Inflacionaria.

Teora del big bang

La gran explosin

Teora del Big Bang

La gran explosin
Es la ms popular y aceptada en la actualidad.
Supuesto; hace entre unos 14.000 y 15.000 millones de aos, toda la materia del
Universo (lo cual incluye al Universo mismo) estaba concentrada en una zona
extraordinariamente pequea, hasta que explot.
Toda esa materia, comprimida y contenida en un nico lugar, fue impulsada tras la
explosin, comenz a expandirse y a acumularse en diferentes partes.
En esa expansin, la materia se fue agrupando y acumulando para dar lugar a las
primeras estrellas y galaxias, formando as lo que conocemos como el Universo.
Los fundamentos matemticos de esta teora, incluyen lateora general de la
relatividad de Albert Einsteinjunto a la teora estndar de partculas
fundamentales.
Esta teora da lugar a preguntas como, el universo seguir en constante
expansin por el resto de los tiempos? o por el contrario, un evento similar al que
le dio origen puede hacer que el universo entero vuelva a contraerse (Big Crunch).

Teora inflacionaria

Teora inflacionaria
Formulada por el cosmlogo Alan Guth, intenta explicar los primeros instantes del Universo
basndose en estudios sobre campos gravitatorios fortsimos.
Sostiene que durante la primera fraccin de tiempo tras la explosin, 10-34segundos, el
universo sufri un proceso de expansin (inflacin) muy rpida. En ese instante multiplic
su tamao hasta 90 veces.
Esta teora supone que una fuerza nica se dividi en las cuatro que ahora conocemos
(las cuatro fuerzas fundamentales del universo: gravitatoria, electromagntica,
nuclear fuerte y nuclear dbil, provocandoel origen del universo.
El empuje inicial dur un tiempo prcticamente inapreciable, pero fue tan violenta que, a
pesar de que la atraccin de la gravedad que frena las galaxias, el Universo todava
crece.
Guth consider que en el momento posterior inmediato del Gran Estallido, el universo tena
que ser un horno de 1027 kelvin. A medida que el universo se expanda y disminua su
temperatura, la lava de partculas original se fue enfriando y formando las partculas que
hoy conforman nuestro universo.

Acabar alguna vez la expansin

del universo?
Yakov Zeldovich propuso un universo oscilante,
un modelo en que el universo se expande segn
el Big Bang, pero en un momento de inflexin, el
universo comienza la contraccin que debe
alcanzar el estadio final, el Big Crunch, la gran
contraccin.
El universo se contrae a la misma velocidad que
se ha expandido anteriormente.
La contraccin puede colapsar en un nuevo Big
Bang, en un proceso que se repetira
indefinidamente.
Este proceso se conoce tambin como universo
Fnix, pero su denominacin habitual es universo
oscilante.

Antropologa Filosfica
El problema del hombre

El ser humano, es de todos los entes que existen en el cosmos, el nico que se extraa de su existencia.
Conforme avanza la vida, se da cuenta de que as como su conciencia comenz, as terminar. Esto le produce estupor y angustia.
El hombre es un problema para si mismo. Cuando toma conciencia de las cosas, el hombre se asombra de su propia existencia.
No sabe de donde vino, ni donde ir cuando muera, no comprende por que y para que vive, encuentra extrao el mundo que lo rodea llena
de peligros y misterios. Esto le hace sentirse inseguro.
La nica forma de hacer frente a esa inseguridad, es alcanzar una visin satisfactoria de si mismo encontrando un sentido a su vida.

Antropologa Filosfica
El problema del hombre
Vas para una interpretacin de si mismo y encontrar un sentido a la vida:

El mito, interpreta a la naturaleza (rayo, tempestad, viento, cielo,

mar) con criterios humanos; tienen personalidad e influyen con su
voluntad en nuestro destino.
La religin, reemplaza en las sociedades al mito, que ofrece una
concepcin del mundo y una explicacin de por que y para que
vivimos

La razn humana, es la facultad de conocimiento que nos permite

distinguir la verdad del error.

El problema del hombre

La antropologa filosfica
Es el estudio filosfico del hombre .

Cuando el hombre empieza a estudiar problemas tan profundos por

medio de su razn como el saber; que es el mismo, cul es el sentido de
la vida, cual es su posicin en el cosmos hace filosofa.

Uno de los problemas mas profundos para el hombres es saber que cosa es
el mismo.

El problema del hombre

Bsqueda del ser del hombre
Por tener conciencia del yo, se
da cuenta que hay dos
realidades completamente
distintas: su propia realidad a la
que pertenece su conciencia y
la realidad diferente de el, la
realidad del no-yo.
Esta realidad del no-yo est
integrada por otros hombres,
por seres vivos y por seres
inorgnicos.

El problema del hombre

Concepcin materialista del hombre
Todos ellos estn compuestos de materia.

La materia de los seres vivos cuando se analiza

qumicamente es idntica a la materia de los seres
inorgnicos, se reduce a una combinacin de metales y
metaloides.
Por eso los pensadores sostuvieron que el hombre es un ser
material.

La conciencia no es sino un producto de la materia, una funcin

de las clulas cerebrales que son materia altamente organizada.

El problema del hombre

Concepcin espiritualista
Desde el comienzo tambin hubieron pensadores que negaron que el hombre pudiera
reducirse a materia.
Hasta el momento nadie ha explicado como es que la materia puede producir
conciencia.
Para explicar la conciencia, hay que suponer una sustancia diferente de la materia, la
sustancia espiritual, que es la que hace posible la existencia de nuestro yo.
Se interesa por la interioridad del hombre, por su capacidad consciente y reflexiva,
por la racionalidad y por el lenguaje.
Resalta las funciones psquicas, su vida mental, su experiencia moral como expresin de
su libertad, el conocimiento intelectual, diferente de los animales.

El problema del hombre

La concepcin integral del hombre
Es la concepcin natural espiritual.
Toma datos efectivos de la concepcin material:
La necesidad del cuerpo para la existencia del hombre.
La preparacin biolgica de la especie humana.
La estrecha conexin que la obra del hombre mantiene con
la realidad material y
En suma todos los dems fenmenos naturales de la realidad
humana.

Y de la concepcin espiritual:
La conciencia reflexiva y racional,
La capacidad creadora del lenguaje,
El arte, la sociabilidad y la cultura.

Se trata de comprender como se armonizan esos

datos, como se complementan mutuamente en la
existencia real.

El problema del hombre

Dualismo
Una vez aceptadas dos ideas separadas: la materia y el espritu y enfrentadas las dos ideas nos
queda:
Negar una y quedarnos con la otra
O bien concebir el hombre como un ser dividido, en la que se dan dos partes irreconciliables que
es lo que hacen las doctrinas llamadas dualistas.
Humanismo
Si por el contrario adoptamos un punto de vista dinmico e integrador, concebiremos el espritu
como un momento superior a la materia viva, como algo en el que se prolonga el ser biolgico.
El hombre es tambin naturaleza, pero mas que naturaleza diferente de los animales, por su
capacidad creadora, libertad personal; gracias al cual el hombre puede cambiar el curso del
mundo.
Interpretar as nuestro ser, dando cuenta de todas sus manifestaciones efectivas, sin ceder a la
tentacin de divinizarlo, sin pensarlo como una esencia extraa a la materia, es aproximarse al
ideal de una concepcin humana del hombre, es decir al ideal filosfico humanista.

EPISTEMOLOGA
Son tres las divisiones mas relevantes de la filosofa, la teora de
la ciencia o epistemologa, la teora de los valores o axiologa y la
teora del universo o cosmologa

Epistemologa
Es la disciplina de la filosofa encargada de
problematizar todo lo concerniente a la
ciencia.
Se enfoca en tres conceptos principales:
Conocimiento, ciencia e investigacin
cientfica.
Estudio importante para todo investigador
generador de conocimiento cientfico.

Conocimiento
Es un proceso mental en el que tiene lugar la generacin,
concepcin o nacimiento de ideas.
El cerebro es el rgano vital para generar conocimiento.
Aun no se sabe con precisin que procesos se lleva a
cabo y cuales son las interconexiones neuronales para
generar conocimiento.
No se sabe por que algunos cerebros son mas efectivos
que otros en su produccin cerebral (Albert Einstein,
Isaac Newton, Leonardo Da Vinci)

El cerebro
Las tres capas del cerebro, Los tres cerebros se desarrollaron en forma de capa uno
por encima del otro.
El cerebro instintivo o reptiliano, que
compartimos bsicamente con el resto de
los reptiles.
El cerebro emocional, lmbico o
mamfero, que compartimos con la
mayora de los mamferos, es donde se
generan las emociones.
El cerebro cognitivo-ejecutivo, cerebro
humano o neocrtex, es el que nos hace
humanos por el desarrollo que alcanz en
el homo sapiens-sapiens.

Cerebro instintivo o reptiliano

Compuesto por el tallo cerebral, los ganglios
basales y el sistema reticular, ocupa el 5%
de la masa cerebral.
Su funcin principal, es asegurar la
supervivencia.
Esta rea no entiende de pasado o futuro,
slo vive el presente y as reacciona.
Acta como primer filtrode la informacin
que percibimos del medio ambiente.
Su funcin es actuar. ante posibles
amenazas slo tiene dos tipos de
respuesta:ataque o huida.
Es el responsable de nuestra resistencia al
cambio, puesevala a lo conocido como
seguro y a lo desconocido como
peligrosopara la supervivencia.

El cerebro lmbico o mamfero

Ocupa el 10% de la masa cerebral y all
encontramos 6 partes, entre ellas:
La amgdala (emociones)
Hipocampo (memoria)
Aqu se procesa experiencias presentes y
pasadas.
Funciona como segundo filtrode la
informacin que ingresa a nuestro cerebro
evaluando los estmulos en dos grupos:Dolor o
placer.
El dolor lo considera malo para la supervivencia
y el placer como bueno.
Es adaptable y acepta situaciones o estmulos
nuevos, a los que evala como placer o dolor.

El cerebro cognitivo-ejecutivo o
cerebro humano
Es la parte ms desarrollada del cerebro y nos
diferencia del resto de los animales.
Su funcin cognitiva-ejecutiva hace referencia a
la capacidad de procesar la informacin de
forma consciente.
Ocupa el 85% de la masa cerebral.
No obstante el cerebro instintivo y el cerebro
lmbico, tienen una influencia enorme en la
actividad cerebral debido a que son primeros en
evaluar los estmulos percibidos.
El cerebro cognitivo, se enciende despus de
los cerebros anteriores, la informacin tarda
375 milisegundos ms en llegar a esta
estructura cerebral.
Es de accin lenta y consume mucha energa.

El cerebro cognitivo-ejecutivo o
cerebro humano
Es donde se llevan a cabo los procesos
intelectuales superiores; el desarrollo social, el
proceso racional de entendimiento y anlisis, la
planificacin y la habilidad de procesar
experiencias futuras y la creatividad.
En l se encuentra la parte que nos hace
realmente humanos y stas sonlos lbulos
pre-frontales estructurado en dos hemisferios;
elizquierdoest asociado con el razonamiento
lgico, el anlisis, la descomposicin de un todo
en partes y el lenguaje y elderechoest
asociado a la creatividad, la imaginacin, los
procesos asociativos globales, las relaciones
espaciales y al proceso de las emociones

https://bluesmarteurope.wordpress.com/2013/01/22/la-teoria-del-cerebro-triuno/

El cerebro
Tcnicamente el cerebro humano tiene capacidad para
almacenar todas las experiencias, lo que se ve, oye,
siente. El problema consiste en recuperar la informacin
que se almacena.
El cerebro trabaja mas cuando se miente, de acuerdo
con estudios de resonancia refleja un lbulo frontal mas
activo al mentir.
La informacin viaja a distinta velocidad por las redes
neuronales, de all que recordemos algo al instante y
otras nos tome mas tiempo.

El problema del conocimiento

El conocimiento, es una de las actividades mas
comunes de la vida humana.
Cuestionamiento crtico
Que significa conocimiento?
En qu consiste el conocer?
Es posible realmente el conocimiento?cules son los
fundamentos de nuestro conocimiento?
Hasta donde alcanza nuestra capacidad de conocer?

El problema del conocimiento

Acto del conocimiento
El conocimiento es un proceso psquico que realizamos en cuanto somos sujetos conscientes. Algo
ocurre en nuestra mente.
Consiste en la aprehensin de una cosa, una propiedad, un hecho y en general un objeto por un
sujeto o ser consciente.
Aprehensin
Quiere decir captacin, captura, accin de coger una cosa (material o mental?)
Si el sujeto no llega al objeto, si se toma contacto con el y se queda encerrado en lo mismo, entonces no
puede haber aprehensin y el conocimiento no se efecta.

La actividad consciente implica intencionalidad, por la que la conciencia llega a tener frente a s un
objeto de su acto.
Los procesos de orden biolgico o fsico son preparatorios y condicionantes del acto mismo de
conocimiento.
Ver observar, or, percibir, son procesos de carcter sensorial. Vivencias en las cuales nos
ponemos en contacto con los objetos a travs de la actividad delos rganos de los sentidos.
Es as que el acto de conocer consiste en captar por medio de los sentidos, un hecho, propiedad o
cosa del mundo.

Discusin filosfica 2
El conocimiento humano puede aprehender slo
parcialmente el objeto, a travs de una serie de actos
sucesivos de conocer. Nunca tenemos pues un
conocimiento completo de la realidad.
Reflexione sobre este hecho y considere si afirmar el
carcter incompleto de nuestro conocimiento es lo
mismo que sostener la relatividad del conocimiento, es
decir que slo hay verdades relativas como plantean los
relativistas.

Ciencia
Es un cuerpo organizado o sistematizado de
conocimientos que hace uso de leyes o principios
generales. (Wartofsky, 1981).
Es la generacin de teora, que explican los
fenmenos de la naturaleza, la sociedad y el
pensamiento.
Teora, Conjunto de constructos (conceptos)
interrelacionados, definiciones y proposiciones que
presentan una visin sistemtica de los fenmenos.

El problema de la ciencia
Cuando el sujeto alcanza el conocimiento del
objeto de modo sistemtico, mediante la
aplicacin de mtodos precisos, se conoce
cientficamente.
La ciencia es un saber que se funda en
procedimientos racionales metdicamente
estructurados, y que por eso permite tener un
alto grado de seguridad respecto de los
conocimientos obtenidos.

El problema de la ciencia
Epistemologa o teora de la
ciencia
Es la disciplina que estudia el
problema del conocimiento
cientfico, es decir el problema
de como se construye y se
justifica.

El problema de la ciencia
Estructura de la ciencia
El conocimiento cientfico se vale de todos los medios
para captar sus objetos y describirlos.
Son precisas y organizadas.
Utiliza instrumentos especialmente creados para
aumentar la precisin de nuestros sentidos (microscopio,
telescopio, laboratorios, escalas, cuestionarios).
Estos medios hacen que nuestra experiencia sensible sea
cada vez mas rigurosa, precisa y amplia.

El problema de la ciencia
Estructura de la ciencia
Hay un acuerdo universal de que la estructura del conocimiento
cientfico, est integrada por dos elementos fundamentales:
Elemento descriptivo (cmo?), proveniente de la directa toma de
contacto con el objeto que se conoce.

Elemento lgico, racional (Porqu?), gracias al cual se adquieren

nuevos conocimientos y se explican o comprenden que han sido
presentados por la descripcin.

Todo tipo de conocimiento racional, presenta de una u otra

manera ambos aspectos.

Estructura de la ciencia
La descripcin
La descripcin se basa por lo general en lo que se
denomina experiencia.
Son proposiciones que enuncian las propiedades de los
objetos. Estos objetos se capturan a travs de la
experiencia que pueden ser de tres clases:
Sensible (observaciones)
Psicolgica (Observaciones)
Intelectual (postulados, definiciones constructivas)

La descripcin es el punto de partida y punto de llegada

Estructura de la ciencia
La explicacin
La explicacin o comprensin se basa siempre en la razn.
Puede considerarse como el aspecto racional de la ciencia, Es el
complemento necesario de la descripcin. Gracias a la explicacin se
puede complementar el conocimiento adquirido
La explicacin tiene dos funciones bsicas:

Aumentar nuestros conocimientos

Esclarecer y entender los objetos
Para descubrir nuevos objetos
Para relacionar objetos conocidos con an desconocidos

Ambas funciones lo realiza mediante un solo procedimiento: la

aplicacin de las leyes de la inferencia o deduccin.

Divisin de la ciencia
El proceso de conocimiento cientfico se apoya
esencialmente en la estructura fundamental descripcinexplicacin.
A partir de ella se clasifican naturalmente las ciencias en:
Formal
Lgica
Matemticas

Factual
Ciencias humanas
Ciencias naturales

Divisin de la ciencia
Ciencia
Formal (exacta) Se
ocupan de ideas.
Son
autosuficientes.
Lgica

Matemticas

Mario Bunge. 2004

Factual
(Experimentales) Se
ocupan de los hechos,
dependen de los hechos

Naturales: Fsica,
qumica, biologa
Biosociales;
antropologa,
democracia social,
psicologa social,
bioeconoma
Sociales; Sociologa,
Economa,
administracin, ciencias
polticas, historia

CIENCIAS FCTICAS (1)

se caracteriza por

ESTUDIAR
ESTUDIAR
HECHOS
HECHOS

referidos al

MUNDO
MUNDO REAL
REAL

COMPRENDER
COMPRENDER EL
EL
OBJETO
OBJETO DE
DE
ESTUDIO
ESTUDIO

obtiene

STATUS
STATUS DE
DE
CONOCIMIENTO
CONOCIMIENTO
CIENTFICO
CIENTFICO

BUSCAR
BUSCAR EL
EL
ORDEN
ORDEN

TRASCIENDE
TRASCIENDE
HECHOS
HECHOS

alcanza

usando

LEYES
LEYES

CONCEPTOS
CONCEPTOS E
E
HIPTESIS
HIPTESIS

64

CIENCIAS FCTICAS (2)

se caracteriza por

SER
VERIFICABLE

somete a

PRUEBAS

SER
COMUNICABLE

transmite

CONOCIMIENTOS

HONESTIDAD

busca

LA VERDAD

CLARIDAD

ESPECIALIDAD

expresa

estudia

PRECISIN

CAMPO
ESPECIAL

HIPTESIS

65

CIENCIAS FCTICAS (3)

se caracteriza por

CUMPLIMIENTO
CUMPLIMIENTO DE
DE
FUNCIONES
FUNCIONES ESPECFICAS
ESPECFICAS
comprende

DESCRIPCIN
DESCRIPCIN

EXPLICACIN
EXPLICACIN

PREDICCIN
PREDICCIN

ofrece

utiliza

RAZONES
RAZONES
ESPECFICAS
ESPECFICAS

LEYES
LEYES

responde al
CMO?
CMO?
comprende
DNDE?
DNDE?

QUIN?
QUIN?

CUNTO?
CUNTO?

PREDECIR
PREDECIR
ACONTECIMIENTO
ACONTECIMIENTO
66

CIENCIAS FORMALES
CARACTERSTICAS DE LAS
CIENCIAS FORMALES
son

usan

IDEALES

la

los

LGICA

para demostrar

TEOREMAS

SMBOLOS

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Investigacin cientfica
La ciencia se construye con el proceso que se conoce
como investigacin cientfica.
Es una actividad propia de la mente que debe ser
sistemtica, controlada, emprica, pblica y crtica de
fenmenos naturales.
Se gua por la hiptesis y teora.
Tiene dos propsitos:
Producir conocimientos y teoras
Resolver problemas prcticos

POLEMICA SOBRE LA
CIENTIFICIDAD DE LAS CIENCIAS
SOCIALES
INICIO DE LA POLEMICA
PERIODO ENTRE LAS 2 GUERRAS
SITUACION ACTUAL DEL
MUNDIALES

CONCEPTO DE CIENCIA

POSITIVISTAS

POSITIVISMO LOGICO (CIRCULO DE

VIENA)

EPISTEMOLOGIAS RECIENTES

Postulados
Toda ciencia para ser considerada como
tal, debe acomodarse al paradigma de
las ciencias naturales (monismo
metodolgico, mtodo fsico matemtico,
prediccin de resultados y generacin de
leyes).

Postulados
Todo conocimiento debe someterse a
verificacin lgica y experimental.
El lenguaje de la ciencia debe ser universal.

HERMENEUTICOS
Postulados
Autonoma de las ciencias sociales
respecto de las ciencias naturales
nfasis en la intersubjetividad en
oposicin a la objetividad.
Comprensin en oposicin a la
explicacin.

RACIONALISMO CRITICO
Postulados
Propone la falsacin y no la verificacin
para la validez de la ciencia
La ciencia se construye con el mtodo
deductivo y se valida con la critica.
La ciencia es conocimiento hipottico
conjetural
TEORIA CRITICA
UPG FAE
Dr. Isac
Espinoza
La ciencia
debe
estar Montes
al servicio de la

- nfasis en los paradigmas

cientficos (revoluciones cientficas
de Thomas Kuhn).
- La metodologa de programas de
investigacin. Competencias entre
programas de investigacin. (Imre
Lakatos).
- La anarqua del mtodo. Para crear
conocimiento, no hay mtodo nico
en la ciencia (Paul Feyerabend)
- Pensamiento complejo y la
integracin del conocimiento.
Propone pensar la realidad como
una entidad compleja y
pluridimensional (Edgar Morin)

Coherencia y pertinencia de la
investigacin

EL PARADIGMA
EL PROBLEMA
EL METODO

T
E
O
R
I
A

D
O
C
T
R
I
N
A

S
O
C
I
E
D
A
D

Del problema al paradigma

Qu aspectos determinan el mtodo y la metodologa de
investigacin?
El problema es el desencadenante del paradigma de
investigacin,
Y por lo tanto del mtodo y la metodologa que se
deben adoptar.

PAPEL DE LA PREGUNTA EN EL
PROCESO DE INVESTIGACION
EL PARADIGMA
EL PROBLEMA
EL METODO
CUANTITATIVO

CUALITATIVO

CAMBIO Y MEJORA

Descriptivo
Correlacional
Explicativo
Cuasi experimentales
Expost facto

Histrico analtico
Etnogrficos
Estudio de casos

Investigacin evaluativa
Investigacin accin
Investigacin Cooperativa
Investigacin participativa

METODOGIA

Matriz Epistemolgica
Es una estructura cognoscitiva, o marco general
filosfico, o sociohistorico, lo que hace a su vez
socioepistmico. Sera como el trasfondo existencial y
vivencial.
Es la fuente de origen de una cosmovisin,
ideologa, paradigma, mtodo, tcnica o estrategia
adecuada para investigar la naturaleza de una realidad
natural o social.

La M.E. se configura a partir del

pensamiento filosfico
Idealismo
Para poder conocer las cosas, se debe tomar en cuenta
la conciencia, las ideas, el sujeto y el pensamiento.
Dogmatismo
Expresa una confianza total y absoluta en la razn
humana, sin que la duda la debilite.

La M.E. se configura a partir del

pensamiento filosfico
Subjetivismo
Privilegia la accin y mente del sujeto. Considera que el
alcance de la verdad est en el sujeto.
Objetivismo
Esta matrz afirma que existe una verdadera
realidad la cual es independiente de la mente del
sujeto.

La M.E. se configura a partir del

pensamiento filosfico
Racionalismo
Esta postura ubica la fuente de conocimiento en la
razn y la prioridad del sujeto ante el objeto.
Empirismo
Para esta matriz el conocimiento parte de la
experiencia, a traves del reflejo de las propiedades del
objeto en el pensamiento.

Matriz Epistemolgica
Ontolgico
En este estudio se
presentar la percepcin de
la investigadora y los
autores, del fenmeno
existente haciendo nfasis
en el enfoque holstico,
percibiendo las emociones,
ideas, sensaciones y
situaciones que rodean la
cotidianidad en el mbito del
uso de las TIC en educacin.
En este sentido, la
innovacin se
dar a travs de un conjunto
de datos y teoras que sern
luego transformados en
ideas y estrategias
destinadas a satisfacer
necesidades.

Teleolgico
El fin ltimo es generar
respuestas prcticas para
facilitar el desarrollo de los
procesos de aprendizaje a
travs de una visin holstica
utilizando la tecnologa para
promover el desarrollo de las
habilidades metacognitivas.

Epistemolgico

Se basa en el paradigma
postpositivista debido a que
posee un fundamento
decididamente humanista para
entender la realidad social de la
posicin idealista que resalta una
concepcin evolutiva y negociada
del orden social. Este paradigma
percibe la vida social como un
producto de la creatividad
compartida de los individuos,
incluye la importancia de
comprender fenmenos desde la
perspectiva de los participantes
en cada situacin.

EPSTEME
EPSTEME DE
DE LAS
LAS
TIC
TIC EN
EN LA
LA
FORMACIN
FORMACIN DE
DE UN
UN
INDIVIDUO
INDIVIDUO
HOLSTICO:
HOLSTICO: UNA
UNA
VISIN
VISIN EN
EN VALORES
VALORES
Gnoseolgico
El conocimiento generado ser
producto del intercambio de
saberes Intra e Intersistemas a travs de recursos
tecnolgicos. Es decir se da
con la participacin activa y la
cooperacin de todos los
actores, por medio de la
creacin de redes o colectivos
de conocimientos.

Metodolgico
Se usar el mtodo
fenomenolgico
hermenutico. Debido a
que se busca el
reconocimiento por parte de la
investigadora de las ideas,
preconcepciones, o prejuicios
ante el tema a estudiar y se
contrastarn e interpretan
para darle explicacin al
fenmeno.

Axiolgico
La investigacin recoger las
creencias y los valores
tales como: comunicacin,
participacin social,
responsabilidad, respeto a la
diversidad cultural,
compromiso, iniciativa,
creatividad, enfocados en los
principios holsticos (lo fsico,
lo mental y los espiritual).

Ontolgico
Se abordar la naturaleza
de las vivencias de las
comunidades
organizadas, su estructura
organizacional y funcional y
la accin gerencial
comunitaria desde la
perspectiva de la accin de
los consejos comunales en
su experiencia como
organizacin social
interactivas e integradora
para la satisfaccin de
necesidades colectivas.

Teleolgico
El fin ltimo es valorar la
importancia de la
participacin comunitaria
en el proceso de resolucin
de problemas, as como
fortalecer su gestin a travs
de lineamientos tericos con
un enfoque andragogico.

Gnoseolgico
El conocimiento se genera a
travs de la participacin
activa de los actores
involucrados, estableciendo un
intercambio constante de
saberes enmarcados en los
preceptos constitucionales de
participacin y actuacin
protagnica.

Matriz Epistemolgica

LINEAMIENTOS
TERICOS PARA
ORIENTAR LA ACCIN
GERENCIAL
COMUNITARIA DE LOS
CONSEJOS
COMUNALES

Epistemolgico
Se basa en el paradigma
cualitativo - postpositivista,
debido a que se estudiar el
fenmenos desde la perspectiva
de los participantes en cada
situacin, haciendo nfasis el las
vivencias, creencias y valores de
las comunidades y la
participacin de sus actores
sociales. El propsito es
reconocer, comprender e
interpretar la naturaleza profunda
de las realidades humanas.

Metodolgico
Se usar el mtodo
fenomenolgico
hermenutico.

Axiolgico
Se realizar una
profundizacin en los
valores ticos y morales
de las comunidades
organizadas, reflejadas en
las manifestaciones de
solidaridad, cooperacin,
responsabilidad social,
democracia, participacin y

Matriz Epistemolgica

Consistencia operativa: ttulo,

problema, objetivo, hiptesis,
variables, indicadores, metodologa.
Tema de
investigacin

MARCO TERICO
HIPOTESIS

TITULO
VARIABLES E
INDICADORES
METODO

Problema de
investigacin
UPG FCA Dr. Isac Espinoza Montes

Filosofa y
Prospectiva

Nada ser incierto para ella,

y tanto el pasado como el
porvenir estar presente ante
sus ojos.
Pierre-Simon Laplace

Determinismo causal de Laplace

Podemos mirar el estado presente del universo
como el efecto del pasado y la causa de su
futuro.
Se podra concebir un intelecto que en cualquier
momento dado conociera todas las fuerzas de
lanaturalezay de los seres que la componen.
Si este intelecto fuera suficiente para someter los
datos a anlisis, podra condensar en una
simple frmula el movimiento de los grandes
cuerpos del universo y del tomo ms ligero;
Para tal intelecto nada podra ser incierto y el
futuro, as como el pasado, estaran frente a sus
ojos.

Pierre-Simon Laplace
Sent las bases cientficas de
lateora matemtica de
probabilidades(en su
obraThorie analytique des
probabilits)
Entre otros logros, formul el
mtodo de los mnimos
cuadrados
Formul de manera muy
firme e influyente la imagen
de un mundo.

Probabilidad de un suceso:
regla Laplace
Si
todos los resultados posibles de un experimento aleatorio son equiprobables (tienen
todos la misma probabilidad de realizarse) la probabilidad de un suceso A es igual a;

Con la moneda, los casos posibles son;

E={cara, sello}, queremos calcular la probabilidad de obtener cara
P(cara) =
Con el dado, los casos posibles son:
E={1,2,3,4,5,6}, Queremos calcular los siguientes sucesos:
Obtener un nmero par, los casos favorables son { , , } p(par) =
Obtener mltiplo de 3, los casos favorables son { , } p(mltiplo de 3) =

La va que haba indicado por Laplace

pareca la adecuada: el calculo de
probabilidades y la extensin de su
campo de aplicacin hasta el terreno de
la vida y la sociedad.

 Esta nueva ciencia fue bautizada como futurologa o prospectiva, dos vocablos
que se consideraban equivalentes.
El segundo tomo la delantera y muchas organizaciones pusieron en prctica la
teora bajo la premisa lo que en el pasado era presente configuraba el porvenir
Pronto, con los entornos turbulentos, nada o casi nada de lo que se haba previsto
como esencial ocurri.
Fue el filsofo francs Gaston Berguer quin introdujo la prospectiva en Francia a
partir de una crtica a la previsin norteamericana.
Proceder con extrapolaciones y contentarse con ellas, es admitir una concepcin
lineal y abstracta del tiempo humano
Tenemos que sobrepasar la concepcin demasiado estrecha de la previsin
positivista que se contentaba con prolongar el pasado en el porvenir.
Maana ya no ser como hoy. Ser nuevo y depender de nosotros.