PROF: CALIXTO ZUIGA

HUACCA

ORIGEN DE LOS INCAS

Para establecer la presencia de los incas y su cultura

en el panorama histrico del Per, la fuente de la cual
se han recogido indicios son las leyendas de: Manco
Capac y Mama Ocllo y los hermanos Ayar, tejidas por
los propios incas y que a travs del tiempo han sido
transmitidas.

Manco Capac y MamaOcllo

Esta leyenda cuenta
que de las aguas del
lago Titicaca surgieron
por orden del Sol, para
que buscaran un lugar
donde
fundar
el
Imperio de los Incas.
Manco Cpac recibi
de su padre el Dios Sol,
un bastn de oro, y al
llegar a las faldas del
cerro Huanacaure, la
varilla
de
oro
se
hundi, y all fundo la
ciudad del Cusco, que
sera la capital del
Tahuantinsuyo

Manco Cpac se
dedic a ensear a
los
hombres
tcnicas orfebres,
agrcolas
y
pecuarias, y Mama
Ocllo se dedic a
ensear
a
las
mujeres
el
arte
textil,
alfarera,
quehaceres
domsticos, etc.

Leyenda Hermanos Ayar

La leyenda cuenta que del lugar
llamado
Pacaritambo
o
Tamputoco
(provincia
de
Paruro, Cusco), partieron cuatro
hermanos
llamados
AYAR
MANCO, AYAR CACHI, AYAR
UCHU
Y
AYAR
AUCA
acompaados
de
sus
respectivas
esposas
Mama
Ocllo, Mama Huaco, Mama Kora
y
Mama
Arawa,
salieron
ricamente vestidos con la
misin
de
buscar
tierras
frtiles, llegando a un lugar
llamado
Huayquisro,
donde
vivieron algn tiempo.

Ayar Cachi, tena un gran poder

temerosos sus hermanos de este
gran poder, decidieron deshacerse de
l. con engaos hicieron entrar en
una cueva de Tamputoco y taparon la
salida con grandes rocas.
Al llegar al cerro Huanacaure en el
Cusco, Ayar Uchu qued convertido en
piedra al ponerse en contacto con una
huaca que pretendi apartar de su sitio
Ayar Auca, qued convertido en piedra, pero Ayar Manco,
llamado Manco Cpac, logr dominar a los pobladores de la
regin, aduearse de toda la zona y dividirla en barrios para
ser repartidos entre quienes lo acompaaban. As se pobl,
segn esta leyenda, la ciudad del Cusco

Cusco: Capital del Tahuantinsuyo

La
Cultura
Inca,
se
desarroll en menos de
100 aos, su sede fue el
Cusco, a 3,400 metros
sobre el nivel del mar, a
orillas del ro Huatanay,
afluente
del
Vilcanota,
rodeado por los cerros
Senca,
Sacsayhumn,
Socorro,
Huanacaure
y
Picchu, en el Valle del
Huatanay.
Durante este perodo, los incas desarrollaron su propia
cultura, la CULTURA INCAICA, considerada por los
historiadores como la primera de Amrica y una de las ms
grandes del Mundo

Extension del Tahunatinsuyo

A finales del siglo XVI, alcanz su
mayor extensin de 1'800,000 km.
cuadrados.
Fue obra del Inca Pachactec y
continuada por el Inca Tpac
Yupanqui. Sus limites fueron:
Por el Norte, lleg hasta el ro
Ancasmayo en Colombia.
Por el Sur, hasta Biobio y Maule,
en Chile.
- Por el Este, regin andina de Bolivia,

Tucumn (Argentina)

Por el Oeste, con el Ocano Pacfico.

Por el Centro, abarc toda la Costa y Sierra del Per
actual.

LOS CUATRO SUYOS

Estaba dividido en cuatro SUYOS
con el tiempo se produjo un
ordenamiento
jerrquico,
de
acuerdo a la importancia de cada
uno de ellos siendo agrupados en
dos:
A)

EL
GRUPO
compuesto por:

HANAN

(Alto),

- Chinchaysuyo.- Situado al nor-

oeste del Cusco, abarcaba Ica y

Ayacucho hasta el ro Ancasmayo
(Colombia),
Collasuyo.- al Sur-Este del
Cusco, desde Urcos al sur del
Cusco hasta la regin del Collao
(Bolivia) y Tucumn en Argentina.

Por la costa se extenda desde el

Sur de Arequipa hasta el ro
Maule (Chile).
B) EL GRUPO HURIN (Bajo)
Antisuyo.- al Norte y Este del
Cusco, hasta los comienzos de la
Selva
Amaznica,
entre
las
cabeceras del ro Madre de Dios y
Paucartambo.

Contisuyo.-

al
Sur y Oeste del
Cusco, hasta la Costa entre los valles
de Ica y Quilca los territorios de
Arequipa, Moquegua y Tacna.

Los Suyos estaban divididos en provincias o GUAMANIS.

En la parte central de estos SUYOS o provincias, se
encontraba la capital del Imperio, EL CUSCO, destinado a las
Panacas o Ayllus Reales (Familias reales), a la alta nobleza y
seores de las provincias.

INCA

NOBLEZA

PUEBLO

ORGANIZACIN SOCIAL

Su estructura social formaba una

pirmide
en
cuya
cspide
se
encontraba el Inca y en la base los
Runa u hombres del pueblo que tenan
a su cargo todos los trabajos.
I. EL INCA
El Inca era el Jefe poltico y lder
religioso del imperio; era el rey o
emperador considerado como un
personaje de origen divino (hijo del
Dios Sol).

Las Panacas o Familias Reales.- La familia del Inca formaba el

Ayllu Real, que reciba el nombre de PANACA, conformaban el
primer rango de la Alta Nobleza, a ellos les corresponda los
puestos principales de mando poltico como religioso, vivan en
un palacio donde custodiaban la momia del Inca

El
AUQUI,
prncipe
heredero del
Inca ocupaba
el
primer
lugar de una
Panaca.

La COLLA; esposa legitima del Inca as mismo,

poda tener otras esposas secundarias o PALLAS,
cuyos hijos formaban parte de la Panaca, los
cuales reciban igual trato que los otros miembros.

II. LA NOBLEZA.-

Se divida de la siguiente
manera:
a) La Nobleza de Sangre.Integrada
por
los
familiares del Inca. Ayllus
Reales,
denominados
Panacas.

b)La Nobleza de Privilegio.-Integrada por las personas que

a criterio del Inca haban realizado una accin distinguida y
eran ascendidos de la clase popular a la nobleza, obteniendo
tal status nobiliario. Se consideraban tambin a los LOS
SACERDOTES.

c) La Nobleza Territorial o Conquistada.- Estaba integrada por

los Curacas o jefes de grupos conquistados por los Incas.

III. EL PUEBLO
Conformada por los HATUN
RUNA.
Los
HATUN
RUNA
estaba
dividida en dos grupos:
a) Maracunas, quienes al nacer,
reciban un lote de tierra que
en su juventud y madurez
trabajaran.
b) Llactarunas,
quienes
slo
trabajaban en los centros
poblados.
c) Los Mitmacunas o Mitmac.- eran trasladadas de su lugar
de origen a otro sitio, con fines de colonizacin y asegurar
el control poltico de las zonas conquistadas, difusin de la
cultura incaica, o en caso de castigo por desobediencia.

e) Yanacunas.- personas de situacin inferior al pueblo o

HATUN RUNA, eran prisioneros de guerra a quienes se les
haba perdonado la vida a cambio de sus servicios
personales al Inca y de la nobleza, no formaban parte de
un AYLLU.
Fue base de la sociedad incaica.
EL AYLLU
Caractersticas:
1.- Su administracin estaba a cargo
de un Curaca, quien capacitaba y
educaba;
autorizaba
los
casamientos; organizar los grupos
de trabajo, etc., y en caso de
guerra prestaba su colaboracin
al Inca.
2. Conformada por familias, que tenan un parentesco basado
en un antepasado comn.
3. Compartan una misma rea geogrfica, que aprovechaban
en forma solidaria, fomentando y desarrollando un gran
espritu colectivista.
4. Constitua un sistema de gran ayuda entre sus miembros,
como el cuidado de los ancianos, hurfanos e indigentes.

REGIMEN POLITICO
EL INCA
El Inca era considerado
como
la
mxima
autoridad del Imperio,
jefe poltico, militar y
administrativo. Su poder
era absoluto por ser
teocrtico (por ser Hijo
del Sol) y nobiliario,
porque asuma el poder
por
ascendencia
familiar, en lnea directa
y legtima.

La
magnfica
organizacin
poltica
del
Imperio,
estaba
constituida de la
siguiente manera:

EL CONSEJO IMPERIAL
El Inca,, gobernaba el Tahuantinsuyo asesorado por un
Consejo Imperial, el cual estaba constitudo por la
reunin de los ms altos funcionarios de los cuatro suyos
(los SUYUYUC-APU), as como ancianos bien ilustrados y
con una gran experiencia, representantes de los dos
Barrios-Dinastas (Hanan, Hurin), que aconsejaban al
Soberano Inca para su mejor gobierno. Este Consejo
Imperial tena su cede en la ciudad del Cusco.

GOBERNADORES
Un peldao ms abajo del Consejo del Inca, se encontraban
los Gobernadores, quienes estaban a cargo de las
Provincias o Guamanis.
El Inca junto a su Consejo controlaba el desempeo de sus
funcionarios a travs de unos personajes que recorran
secretamente el Imperio llamados Tucuyricu.

LOS CURACAS
Eran los guas o
jefes de los AYLLUS
que gobernaban en
sus territorios, a
pesar de no haber
sido nombrados por
el
Inca,
le
guardaban respeto,
a la vez, que le
prestaban
su
colaboracin.

ORGANIZACION DECIMAL
Establecieron una organizacin administrativa
poblacin, sujeta a un sistema de tipo decimal.
1.2.3.4.-

El
El
El
El

Purec (Puric) o jefe de una Familia.

Pisca Camayoc o jefe de 5 Familias.
Chunca Camayoc o jefe de 10 Familias.
Pisca Chunca Camayoc o jefe de 50 Familias.

de

la

5.
6.
7.
8.
9.

El
El
El
El
El

Pachaca Camayoc o jefe de 100 Familias.

Pisca Pachaca Camayoc o jefe 500 Familias.
Huaranca Camayoc o jefe de 1000 Familias.
Pisca Huaranca Camayoc o jefe de 5000 Familias.
Huno Camayoc o jefe de 10000 Familias.

Varios Hunos formaban un Suyo, cuyo jefe era el Suyuyuc-Apu.

Cuatro Suyos constituan el Imperio

LOS QUIPUS
Los Incas no conocieron un tipo
de escritura, pero inventaron un
ingenioso sistema de Quipus,
que
facilit
las
labores
administrativas y polticas del
Tahuantinsuyo.
Estos Quipus estaban constituidos de un conjunto
de cordones, con nudos espaciados, de diversos
tamaos, que en algunas ocasiones servan para
llevar las cuentas y en otras servan para recordar
hechos pasados o recientes.
Los Quipus, solamente podan ser interpretados por
unos
funcionarios
especializados
llamados
Quipucamayocs.

LA ADMINISTRACION
DEL TAHUANTINSUYO
El trabajo era la fuente
de riqueza del Imperio
de los Incas, todos
trabajaban
sin
distincin de sexo ni
edad.
Los principios bsicos fueron:
a) LA RECIPROCIDAD, que consista en dar y
recibir, ayudar y recibir ayuda, estos actos de
reciprocidad se encuentran en :

 La Minca, trabajo en comn que realizaban los

miembros de los AYLLUS en favor de otra
persona o de la comunidad.
La Mita, palabra cuyo significado es turno y
tiempo, estableca las obligaciones de un
miembro del Ayllu y de toda su comunidad en
favor o beneficio del Estado y del Inca.

B) LA REDISTRIBUCION, por
el cual el gobierno inca
reciba ms riquezas de las
que daba al pueblo, pero el
uso que le daban al
sobrante, era empleado:

 Como reservas, o previsin de escasez .

Reservas militares, en caso de acciones de
conquista o defensa.
Sostenimiento y redistribucin de alta nobleza.
Sostenimiento de autoridades civiles encargadas
de la administracin.

C)

CONTROL DE LOS RECURSOS NATURALES

La constante preocupacin del estado Inca de
contar con tierras que estuvieran ubicadas en
diferentes regiones geogrficas y climticas, para
contar de esta manera con tierras cultivables que
pudieran asegurar las necesidades de todo el
Imperio.

LA
AGRICULTURA

Fue la actividad ms importante y sobre la cual se basaba su

economa, cultivaron extensiones mucho ms grandes que las
que hoy se cultivan, consiguieron domesticar plantas,
habilitaron muchas extensiones de tierras, etc. Estos logros
fueron alcanzados gracias a :
1. Los andenes.- Enormes macetas o terrazas superpuestas
`en las faldas de los cerros.
2. Conocimientos de Cultivo.- Desarrollaron tcnicas de
carcter cientfico como la astronoma, observaban la
luna para los ciclos de siembra de la papa, maz, etc.
3. La Construccin de Canales o Acequias.
4. Conservacin y Almacenamiento de Alimentos.

Las tierras se dividieron segn su necesidad:

a) Las tierras del sol, cuyos productos se
destinaban al culto y personas dedicadas a esta
funcin;
b) Las tierras del inca, destinadas al sustento del
Inca y la nobleza, y
c) Las tierras del pueblo, trabajadas por
miembros
de
los
AYLLUS,
quienes
beneficiaban con sus productos.

los
se

LA GANADERIA
Llegaron
a
domesticar
la
llama y la alpaca,
la que utilizaron
como animal de
carga, no as el
guanaco ni la
vicua quienes se mantuvieron en estado salvaje,
de estos animales aprovechaban su lana para
confeccionar sus prendas de vestir, su cuero para
confeccionar suelas, cuerdas etc., y su carne
(CHARQUI) para su alimenticia. Tambin llegaron a
desarrollar la crianza del cuy.

LA MINERIA
Minera fue una actividad floreciente del imperio de
los incas, desarrollaron tcnicas para trabajar los
metales, piedras preciosas y otros minerales que
tenan un valor religioso para el culto a los dioses y
de la nobleza. Los metales tenan los siguientes
nombres: a) Qori o Choqui al oro; b) Qollqui, la
plata; c) Anta, el cobre; d) Titi, el plomo; e) Llimp,
el estao.

RELIGION Y CULTO EN EL TAHUNATINSUYO

Los Incas cultivaron
su propia religin
que
explicaba
la
creacin del hombre
y
Universo,
su
religin
fue
politesta, es decir,
adoraban a varios
dioses considerando
como Dios supremo
creador de toda existencia y del universo a APU
CON TITI WIRACOCHA (o Apu Con Ticci Wiracocha),
luego de ste tenan como dios propio al DIOS SOL
o INTI, ya que ellos se consideraban descendientes
de este astro.

EL WILLAC UMO Y LOS SACERDOTES

Los Willac Umo eran
personajes de gran
categora
ya
que
pertenecan a la clase
noble. El culto al Sol
era
presidido
y
oficiado
nicamente
por el Willac Umo o
Sumo Sacerdote, quien
adems de vivir en el Gran Templo del Sol
(Coricancha), tena un alojamiento separado en el
palacio del Inca reinante.

LAS ACLLAS
Eran mujeres de singular belleza, que reciban una
adecuada preparacin en el Acllahuasi, ya que
estaban al servicio del Sol y del Inca. Estas bellas
mujeres procedan de varios puntos geogrficos del
Tahuantinsuyo y sus personas eran sagradas,
estaban dedicadas a conservar el fuego sagrado.
Preparar las bebidas tpicas que se consuman en
las fiestas, sobre todo la chicha de maz, que el
Inca libaba en las ceremonias religiosas.

TEMPLOS
Sin lugar a
dudas
el
centro
del
Universo
religioso Inca
era el gran
templo
del
Coricancha o
Templo
del
Sol, que se
encuentra en la ciudad del Cusco.
El templo de Quisnarcancha, que fue edificado en
honor al Dios Wiracocha. Asimismo podemos
encontrar cerca a la ciudad de Lima el hermoso
Santuario de Lurn, en honor al Dios Pachacmac.

CULTO A LOS MUERTOS

Una
de
las
tradiciones dentro de
la religin incaica,
fue la de rendir culto
a los muertos, como
se
haca
en
el
antiguo Egipto. Esto
consista
en
la
momificacin del
cadver, se le sepultaba rodeado de objetos que el
muerto pudiera necesitar en el ms all, y se le
renda veneracin sagrada. Los antiguos peruanos
denominaban a este mundo de ultratumba UCU
PUCHA (el mundo de adentro) y a los difuntos se les
llamaba MALLQUIS.

LAS FIESTAS
Las
principales
fiestas fueron:
El INTI RAYMI o
Pascua del Sol, que
se celebraba en el
mes de Junio una
vez
recogida
la
cosecha.
CAPAC RAYMI o Pascua Real, se celebraba en el
mes Diciembre al inicio de las lluvias en la Sierra.
COYA RAYMI, en el mes de Octubre, era una fiesta
femenina dedicada a la diosa Quilla o Luna.
Todas las fiestas constituan una demostracin de
gratitud hacia el dios Sol, por las bendiciones y
beneficios recibidos, que se traducan en las
abundantes cosechas obtenidas.

IDIOMA EN EL TAHUNATINSUYO
. El idioma oficial del fue el
RUNASIMI que formaba parte
de una serie de lenguas que
hasta la fecha se habla en
diversos
pases
como
Colombia,
Ecuador,
Per,
Bolivia, Argentina y Chile, y al
cual los espaoles, en la
poca colonial, comenzaron a denominarle
"Quechua", el cual cuenta con una poblacin de
hablantes de seis millones de personas
aproximadamente.

EDUCACION EN EL TAHUANTINSUYO
La educacin era
clasista,
reservada
hijos
del Inca y de la
nobleza.

EDUCACION DE LA NOBLEZA
La nobleza como clase dirigente, reciba una
cuidadosa y a la vez eficiente preparacin
(educacin formal), en una escuela aristocrtica
acondicionada en un palacio ubicado en el Cusco, el
cual era denominado YACHAYHUASI (Casa del
Saber). Las clases eran impartidas por un maestro
AMAUTA o sabio.

La educacin duraba cuatro aos, en el primero

reciban enseanzas sobre lengua, en el segundo
sobre religin, en el tercero sobre los quipus, y en
el cuarto sobre historia Inca. A las escuelas
tambin acudan los miembros de la nobleza de
culturas conquistadas, educndolos bajos sus
normas y costumbres era una manera de ejercer
dominio sobre ellos, una forma de cusqueizar a
los Seores de provincias.

Los jvenes de la nobleza iniciaban su preparacin

en el Yachayhuasi a partir de los 13 aos; hasta los
19 aos aproximadamente, luego de finalizar
realizaba una ceremonia especial, denominado
"Huarachico" ("Huara-Chicuy"). A esta ceremonia
asistan altos funcionarios del Imperio, la cual
consista en la realizacin de duras pruebas
atlticas, en las que los jvenes victoriosos
demostraban masculina formacin, hacindose
acreedores, por ello, a llevar la huara o truza (seal
de madurez y virilidad).

EDUCACION POPULAR
La educacin del pueblo recibia una educacin
eminentemente prctica, la cual tena como punto de
partida el hogar y en su misma comunidad o Ayllu.
Estaba a cargo de los padres y los miembros ms
antiguos, quienes trasmitan de esta manera a los
ms jvenes, sus conocimientos, sus experiencias, y
habilidades, sobre aspectos relacionados con la
agricultura, las artes y la moral, la religin, la caza y
la pesca.

LOS AMAUTAS O SABIOS

Eran hombres muy
ilustrados, que se
hallaban
en
posesin del saber
de su poca. que
conocan las artes y
tenan bastos
conocimientos cientficos. Estos maestros estaban
encargados de impartir dichos conocimientos a los
hijos de la nobleza, en las escuelas (Yachayhuasi).
Estos personajes gozaban de una elevada
consideracin, debido a la importante misin que
les toc desempear.

LOS CONOCIMIENTOS CIENTIFICOS

Los
conocimientos
cientficos
que
tuvieron un carcter
eminentemente
prctico, utilitario
1.- En Ingeniera.- Los grandiosos monumentos
como: Palacios, templos, fortalezas, acueductos,
caminos, etc.; ponen de manifiesto que aqullos
poseyeron grandes conocimientos de ingeniera y
de matemticas. "Las principales mquinas simples
que conocieron y utilizaron los antiguos peruanos
fueron la palanca, la balanza, el plano inclinado, el
nivel y la plomada".

2.- En Astronoma.- Observaron los

movimientos del Sol y de la Luna, y
de ellos extrajeron provechosas
enseanzas, las mismas que fueron
aplicadas, preferentemente, en
agricultura. El ao comenzaba en
Diciembre (estacin Lluviosa).
3.-

En Medicina.- Lograron notables avances.

Supieron
combatir
las
enfermedades,
generalmente, a base del uso de hierbas
medicinales y de otros productos vegetales
(retama, resina de molle, matico, hierba santa,
coca, tabaco, quina, etc.).
Pero en lo que han
conquistado celebridad
es en las trepanaciones
craneanas.

LEGISLACION INCA
Como leyes principales de cumplimiento, este
cdigo moral se resuma en lo siguiente:
- Ama Llulla (No seas mentiroso).
- Ama Sua (No seas ladrn).
- Ama Quella (No seas ocioso).
El estudiosos Trimborn, ha podido distinguir y
establecer los siguientes delitos:
DELITOS DE STATUS
1.- Alta traicin a la patria
2.- Asesinato de un miembro de la Casa Real
3.- Desobediencia a los funcionarios
4.- Conspiraciones contra el poder
5.- Traicin militar
6.- Desercin

DELITOS CONTRA EL INCA

1.- Violacin de las normas de respeto y cortesa al Inca
DELITOS CONTRA LAS ORDENES ADMINISTRATIVAS
1.- Cambiar el lugar de residencia
2.- Cambiar de vestido
DELITO CONTRA EL EJERCICIO DE LA FUNCION
1.- Abuso o descuido con las funciones. Remisin de datos
falsos al Cusco.
DELITO CONTRA LA POLITICA DE TRIBUTOS
1.- Engao o incumplimiento a los impuestos
DELITOS CONTRA LA ECONOMIA
1.- Matar animales hembras
2.- Pereza
3.- Vida desarraigada
4.- Cacera sin autorizacin
5.- Sacar metales finos del Cusco
DELITOS DE CARACTER PRIVADO
1.- Asesinatos, abortos, relaciones sexuales ilcitas, violencia
fsica contra los familiares.
DELITOS CONTRA LA PROPIEDAD
1.- No abundaban entre otras razones porque predominaba la
propiedad colectiva pero se mencionan castigos contra el incendio
y el robo.

EJERCITO INCA
El Inca, contaba con
un
eficiente
y
disciplinado ejrcito,
y una organizacin
bien estructurada.
El
ejrcito
Inca
estaba dividido en
cuerpos al mando
de los APUKISPAYS pariente muy cercano del Inca).
El grupo compuesto por 10 hombres bajo el mando
del Chunca-Camayoc. Dentro del ejrcito podamos
encontrar cuerpos de 50, 100 y hasta 1,000 hombres.
El Ejrcito tenia como Bandera Incaica, compuesta
por los 7 colores del Arco Iris, y con la imagen del
Sol en un costado.

SISTEMAS DE DOMINACION

A fin de dominar a pases vecinos, el Imperio

emple dos formas:
1.La
forma
pacfica.Pacficamente,
se
enviaban
mensajeros que persuadan a los
vecinos y les ofrecan condiciones
ventajosas para incorporarse al
Imperio.
Aceptadas
las
condiciones, el pueblo sometido
era
tratado
con
toda
consideracin. Se le conservaba
sus rangos y ttulos de nobleza.
2.- La forma violenta. Violentamente. el ejrcito
penetraba al pueblo fronterizo, previa una labor de
espionaje para calcular las fuerzas del adversario.

Los factores para que el ejrcito del Inca

cumpliera con xito sus campaas militares se
debi entre otros a:
1.- El carcter religioso de sus
campaas militares.- La guerra
para los integrantes del ejrcito
inca, era un acto religioso,
porque el mandato recibido del
Inca, era un mandato divino, y
que
deba
ejecutarse
para
ordenar
la
totalidad
del
universo.
2.- Un eficiente servicio Logstico.- En tiempos de
guerra la logstica es la tcnica y ciencia del debido
aprovisionamiento, en donde se toma muy en cuenta
que las provisiones lleguen a tiempo en el lugar
necesario

3.- Las campaas relmpago.- El poder de

convocatoria y movilizacin dispuesta por el inca,
superaba toda limitacin u obstculo existente
como la falta de transporte, variedad geogrfica,
etc., lo cual no constitua un impedimento para que
el Inca escogiera el momento oportuno y enviar sus
tropas cuya movilizacin se realizaba con una
sorprendente mnima demora.
4.- Contaba con un
servicio de inteligencia
e
informacin.Las
campaas Incas fueron
precedidas de espionaje
sistemtico a travs de
los comerciantes y otros
observadores enviados
por el inca.

5.- El control previo de la sierra.- Los Incas

entendieron que antes de dominar la costa deban
controlar las partes altas. Esta tcnica les dio
resultados en todas sus campaas, cada vez que al
dominar la parte ms agreste e indmita de su
territorio, le era ms fcil dominar partes llanas o
planas de su geografa.
6.- Renovacin estacional de
las
tropas.Cuando
el
ejrcito del inca realizaba
campaas
en
territorios
donde el clima era un factor
determinante
para
la
victoria, dispona que los
soldados se turnaran con
soldados de las reservas.

7.- Superioridad de fuerzas.- El nmero de soldados y

combatientes superaba
cuantitativamente a sus
contendores.
8.- Una disciplina frrea.- Las tropas
del
Inca
estaban
moral
y
psicolgicamente entrenados para la
guerra, donde la cualidad que les
caracterizaba era la disciplina y la
obediencia ciega.
LAS ARMAS
Las armas eran ofensivas y defensivas,
eran de corto o de largo alcance como
la huaraca (para lanzar piedras); las
galgas (piedras rodadas desde las alturas); el chuco,
para defender la cabeza y la champi o hacha, las
boleadoras, hondas, dardos, el arco y la flecha, la
lanza, la porra etc.

EL TRABAJO

En el Tahuantinsuyo se
haban
institucionalizado
tipos
de
trabajo
colectivo en el que
estaban
obligados
todos los miembros de
las comunidades como
:
1.- El Ayni.- era una forma de prestacin de servicios
y trabajos basados en la reciprocidad, consista en la
ayuda mutua que se prestaban las familias entre s y
todos los integrantes del Ayllu.

2.-

La Minca o Minga.- Los miembros del Ayllu eran

reunidos en grupos para cumplir con el trabajo en
las tierras del sol y en las tierras del Inca. Se
realizaba en medio de cnticos y en un ambiente
de alegra y de placer, estaban obligados a
realizarlo vestidos con ropa de fiesta.
En retribucin reciban
de parte del curaca la
alimentacin,
la
chicha,
coca,
esta
retribucin solo se
realizaba
mientras
duraba
el
trabajo
asignado.

3.- La Mita.- Era la prestacin de servicios

personales con carcter de obligatorio por todos los
adultos y jvenes ms fuertes del Ayllu. Se realizaba
por turnos o temporadas: como combatientes, de
peones en obras pblicas fuera de sus Ayllus, a la
construccin
de
caminos,
tala de bosques
y extraccin de
minerales,
como
en
la
edificacin de
grandes
fortalezas
y
templos
y
dems
obras
pblica.

LAS LABORES AGRICOLAS EN LA COSTA Y EN LA SIERRA

a) En la Sierra.- Supo superar la falta de tierra mediante la
ingeniosa construccin de los andenes (Terrazas o
Plataformas artificiales) que estn superpuestas como
gradas.
Entre las plantas de mayor cultivo tenemos: el
camote, la papa, la yuca, el maz, etc.
b) b) En la Costa.- La agricultura costea se caracteriz por la
gran tcnica de irrigacin creada por los Incas. Los Incas
mandaron hacer excavaciones para aprovechar la humedad o
el agua del suelo, construyeron grandes canales, gigantescos
reservorios y represas e igualmente extensos acueductos,
muchos de los cuales se utilizan hasta hoy. La distribucin de
las aguas estaba reglamentada y se haca en atencin a las
necesidades de la poblacin. En la costa utilizaron como
abono las cabezas de anchoveta que era puestos al lado de
las semillas. Las principales fueron, el camote, frijol, yuca y
maz, las cuales eran protegidas del viento y la arena con
plantas de naturaleza rastrera como el zapallo, calabaza, etc.

LAS HERRAMIENTAS
Uno de las herramientas
ms
sencillas
y
ms
importantes a la vez, fue la
TACLLA o CHAQUITACLLA
y
la
RANCANA,
era
utilizado por la mujer en
las faenas agrcolas y el
azadn.

PRINCIPALES CULTIVOS

Plantas alimenticias: el maz y la papa, que

constituyeron la columna vertebral de la
alimentacin. Adems: la yuca, el olluco, la
quinua, los frijoles, la oca, la arracacha, el
camote, el zapallo, el man, etc.
b) Plantas industriales: el algodn y el maguey; de
ste se extraan sus fibras para fabricar sogas,
redes, zapatos, etc.
c) Plantas medicinales: una variedad de yerbas, de
gran poder curativo, como tambin: la quinina,
la coca, el tabaco, etc.
a)

LA TECNICA EN EL TAHUNATINSUYO
El inca Garcilaso de la
Vega
destacaba
los
importantes beneficios
de
los
Andenes,
al
incrementar
notablemente la tierra
cultivable;
precisando
que en ocasiones se
requera eliminar peas y llevar tierras de lugares
lejanos para el relleno.
El sistema de surco en las tierras altas era
empleado tanto para incrementar sembrios como
para limitar o evitar la erosin de suelo.

Otras
formas
conocida
para
el
mejor
aprovechamiento de los suelos eran los llamados
"CAMELLONES", para un mejor drenaje de
aquellos
lugares
donde
la
tierra
es
frecuentemente inundable, y permitan evitar los
efectos de la helada, se encuentran en las zonas
altas vecinas al Titicaca
En el Cusco, John Earls, ha estudiado la
existencia de Andenes complicados, algunos de
forma circular, que parecen haber tenido la
funcin principal de crear microclimas del valle
circundante.

Otro sistema denominado qucha (qucha=charco),

consistente en la construccin de hoyos cnicos
en los cuales se deposita el agua de la lluvia. El
agua almacenada all, permite un suficiente
abastecimiento como para hacer frente a las
necesidades del sembro
En la Costa se emplearon las hoyas cultivadas en
zonas desrticas, donde se excavaba para
aproximar los cultivos a las capas hmedas de la
tierra y evitar la corrosin del aire salado.

ARQUITECTURA
La Arquitectura de los
Incas lleg a alcanzar su
ms alto desarrollo, la
cual se caracteriz por
su sencillez y solidez, no
querer imponerse sobre
las
formas
de
la
naturaleza sino entender
esas formas
Los materiales empleados en las construcciones
andinas fue la piedra labrada que permiti la
conservacin de sus construcciones hasta la
fecha, y el adobe en las construcciones de la
costa que por ser un material frgil y de fcil
erosin no permitieran la conservacin de la
mayora de sus construcciones.

Entre los diferentes tipos de edificaciones los

especialistas mencionan los siguientes:
1.- Palacios, 2.- Usnos, 3.- Tambos, 4.- Depsitos,
5.- Templos, 6.- Tumbas, 7.- Acllahuasi, 8.Prisiones, 9.- Puestos de chasquis, 10.- Fortalezas,
11.- Baos y fuentes, 12.- Torres, 13.- Puertas, 14.Terrazas, 15.- Caminos, 16.- Puentes, 17.- Canales,
18.- Reservorios.

TIPOS DE ARQUITECTURA a) LA ARQUITECTURA CIVIL

Lo constituye el palacio
real, todo de fina piedra
pulida y dotado de las
mayores
comodidades,
con forma rectangular.
Los principales son: el
Kajana, Casa de la Coya
Chimpu, Muyucmarca en

Sacsahuamn, la Sunturhuasi en Cusco; Escuelas

(Yachahuasi
y
Acllahausi),
Usnos,
Tambos,
Depsitos, Terrazas, Caminos, Baos, Fuentes,
Puentes, Canales, Reservorios, etc.
El Amaru Cancha o palacio de Huayna Cpac, la
residencia veraniega de Yucay, donde descansaba
el soberano y su familia.

b) LA ARQUITECTURA RELIGIOSA
Destaca como el
ms
bello
y
clebre el templo
del Coricancha, en
el
Cusco
y
dedicado al dios
Sol,
cuyas
bellsimas
paredes,
de piedra pulida y de perfecto acabado,
constituyen lo ms maravilloso, los templos del Sol
y la Luna, etc.; sobresala tambin el Acllahuasi,
cuyas bases se aprovecharon despus para
construir el moderno templo cristiano de Santa
Catalina.

) LA ARQUITECTURA MILITAR

c. La Fortaleza de Sacsayhuamn, a 3,500

m.s.n.m., encargada de la defensa de la ciudad
del Cusco.
Se la considera como uno de los monumentos
arquitectnicos mas grandiosos e imponentes del
mundo.

Entre las ciudades

fortificadas
se
ha
hecho clebre la de
Machu Picchu, que
goza
de
fama
universal
como
la
urbe de piedra ms
bella y majestuosa del
orbe; adems, la de
Ollantaytambo,
Kulap, etc.
Otras construcciones de la arquitectura militar
deben
citarse
tambin
las
fortalezas
de
Ollantaytambo, en el Cusco, y tambin la fortaleza
de Paramonga, que si bien era preincaica, fue
conservada, mejorada y utilizada, en el valle de
Lurn.

VIAS DE
COMUNICACIO
LosN caminos
cumplan
importante funcin como :
a)

una

Un
adecuado
control
administrativo de las comarcas
alejadas.

b) Facilitaban el transporte de los tributos y

productos entregados al Inca, as como
retribucin de los mismos;
c. Eran un medio importante para la difusin de la
cultura y religin Inca;
d. Contribuan eficazmente a la realizacin de las
grandes conquistas, al facilitar la movilizacin de
efectivos militares.

Cuatro fueron los ms importantes lugares del

Imperio:
1.- El de Cusco a Quito (Ecuador) y Pasto
(Colombia) por la ruta de la Sierra.
2.- El de Cusco a Nasca y Tumbes (ruta: SierraCosta).
3.- El de Cusco o Chuquiabo (Sierra: Bolivia).
4.- El de Cusco a Arica y Atacama (Chile), con
ramales que se extendan hasta el ro Maule
(Chile) y Tucumn (Argentina).

Caractersticas:
1.- Su direccin en lnea recta con rellenos y
escaleras.
2.- Su preferencia por las llanuras.
3.- La gran amplitud en las alturas tenan entre
9 y 10 metros; y en las laderas de 5 a 6
metros.
4.- La aplicacin de avanzadas tcnicas de
construccin: Declives para la cada de agua,
atajos para los derrumbes, diversos tipos de
puentes etc. Entre esos puentes los haba de
a) piedra, b) colgantes.
5.Crearon
sistemas
auxiliares
y
complementarios, como que cada 5 km. y a
veces menos haba chasquis y en cada
jornada un tambo para el descanso de los
viajeros.

6.- Un servicio de administracin y control de

los caminos, haba funcionarios especiales
encargados
de
vigilar
no
slo
el
mantenimiento de los caminos sino tambin
de controlar a quienes viajaban por ellos.

LAS FIESTAS

Haba un Calendario Imperial, pero al mismo tiempo

existan Calendarios Regionales ajustados a las
necesidades agrcolas de cada zona (ubicacin de
tierras, climas, etc.). El calendario Inca era al
mismo tiempo un calendario agrcola y religioso, la
mitad del ao era el semestre del Inca y el Sol, el
semestre masculino. La otra mitad era el semestre
femenino de la Luna y la Coya.

Huamn Poma de Ayala, distingue los meses siguiente manera:

1.- Diciembre CAPAC RAYMI, comenza las lluvias en la sierra.
2.- Enero UCHUY POKOY, la fiesta del Capac Raymi con
sacrificios, ayuno y penitencia.
3.- Febrero o PAUCAR VARAY , ofrendas de oro y plata a los
dioses principales, cerros, cumbres nevadas, y Huarichico.
4.- Marzo o PACHAPUKUY , el mes que los campos se llenan de
flores, sacrificaban llamas negras a las huacas.
5.- Abril o INCARAIMI, el mes donde se protegen los frutos.
6.- Mayo o AMORAY, mes dedicado a la cosechas.
7.- Junio o INTI RAYMI, la pascua del Sol, en agradecimiento
por las cosechas recibidas.
8.- Julio o CHACRACONACUY, mes de purificacin de la tierra.
9.- Agosto o CHACRAYAPUY QUILLA, mes purificacin humana
10.- Setiembre o COYA RAYMI, Pascua del Agua.
11.- Octubre o UMA RAIMI QUILLA, se realizan ceremonias para
que la tierra sea fecundada.
12.- Noviembre o AYA MARCAY QUILLA, se dedican a actos
religiosos de culto a los muertos y honrar la memoria de los
antepasados.

DANZA Y TEATRO

Las danzas
clasificaron en:
a) DE GUERRA: que
eran ejecutadas
por los soldados
o guerreros

representaciones de las luchas para las que

estaban adiestrados, la principal danza fue la
kachampa.
b) ALEGRES O FESTIVAS: eran danzas ejecutadas por
los integrantes de los pueblos o ayllus del
Tahuantinsuyo.. La danza se llam Kaswa.

DANZAS RELIGIOSAS: eran las danzas realizadas

en los actos religiosos, mayormente pare honrar a
los dioses especialmente al Sol.
c)

LA POESIA EN EL TAHUNATINSUYO
La Poesa incaica la
podemos clasificar en:
a) Poesa Epica.- Este
tipo de poesa era la que
expresaba los grandes
acontecimientos del
Imperio Incaico, la cual era interpretada y difundida
por los Amautas.
b) Poesa Dramtica.- Que encerraba un contenido de
profundas races de conflicto humano, era cultivada
y difundida por los Amautas, maestros y filsofos.

c) Poesa Lrica.- La cual se caracterizaba por ser la

que expresaba los sentimientos, este fue difundida
por los haravicus.
d) Poesa Solemne.- Caracterizada por su matiz
religioso y casi mstico y en algunos casos estaban
destinadas a celebrar o conmemorar hechos
solemnes, y con frecuencia dolorosos.

MUSICA

La msica incaica esta

considerada segn los
historiadores como la
ms completa y avanzada
de su tiempo.

Caractersticas:
a) La msica Inca era Pentfona, porque dominaron
cinco notas musicales, sin tonos intermedios (do,
re, fa, sol, la).
b) La msica era esencialmente popular y de
mltiples
expresiones,
manifestndose
especialmente en la danza.
c)
Este
arte
era
sumamente
sentimental,
melanclica y montona.

Dr. Federico Kaufmman Doig, clasifica en tres tipos:

1.- INSTRUMENTOS DE VIENTO O AEROFANOS

a)

Las Quenas, Flautas, El Pincullo, Antara,

Pututo, Oraran,Quepa,
El Manchaypuito.- Una especie de cntaro
hecho de barro, el cual consista de dos flautas
fabricadas con fmures humanos, y con el cual
se poda entonar una meloda triste.

2.-INSTRUMENTOS DE PERCUSION O MEMBRANOFONOS

Como: Tinyas, Huancar.3.-INSTRUMENTOS IDEOFONOS.- utilizados para
seguir el comps de estas danzas; Como: Sacchas,
Sonajas, Bastones con Sonajas.-

ARTE TEXTIL

El tejido tuvo una gran

importancia poltica, social,
religiosa y econmica, de
las clases altas denotaba
prestigio social y dominio
poltico por el Inca.

Utilizaron diversos materiales, los cuales denotaban

el nivel social del usuario, y de acuerdo a las zonas o
regiones climatolgicas; por su confeccin y material
empleado se clasificaban en la ABASCA o tejido
ordinario utilizado por el pueblo; y el CUMBI o tejido
fino utilizado por el Inca y la clase noble.

En la vestimenta del Inca, como insignias de su alto

cargo, utilizaba las siguientes prendas:
a) UEl Llauto, que era un turbante compuesto por
cintas de varios colores, Los nobles tambin
utilizaban esta prenda pero de un solo color.
b) La Mascapaicha, insignia real era una borla roja
finamente confeccionada con incrustaciones de
hilos de oro.
c) Plumas del Corenquenque de color negro que iban
sujetas al llauto.
d) Las Orejeras, eran una lminas redondas de metal
colocadas en una incisin hecha en el pabelln de
la oreja,
e) El Topayauri, era el cetro o bastn de oro.
f) El Champi, hacha o porra de oro insignia de
mando militar.

CERAMICA

La cermica incaica no alcanz el

colorido ni la perfeccin que
lograron alcanzar de las culturas de
la costa como Paracas, Chim. Pero
tuvo una cermica singular y de
estilo propio.
.

EL ARBALO u Urpo, se caracterizaba

por su base cnica y puntiaguda que
permita el movimiento de los lquidos
que all se depositaban
El KERO, era vaso de madera
utilizados esencialmente en
ceremonias religiosas.

ASTRONOMIA
Los
Incas
realizaban
observaciones
de
las
estrellas, constelaciones y
toda actividad que ocurra
en el cielo, y que
fue desarrollada y amoldada principalmente para ser
llevada y aplicada en las labores de la agricultura.
Organizaron su Mapa Astronmico en funcin del
Mayu, Gran Ro Celeste (la Va Lctea). Entre los
personajes principales del Cielo Andino est la
Chakana (Cruz del Sur), la poderosa Constelacin de
la Llama, cerca a esta figura se encontraba la Perdiz
y el Zorro. Mientras en el otro lado se ve las figuras
de la Serpiente y el Sapo.

ORFEBRERIA

Los orfebres peruanos supieron emplear el oro, la

plata y otros metales para fabricar artsticas joyas.
Aprendidos de la Cultura Chim (los ms grandes
orfebres de Amrica Precolombina). Los Incas
supieron asimilar este arte y dieron grandes frutos,
tales como: vasos de oro de fino acabado, orejeras,
efigies del Sol .
Los Incas conocieron muy pocos metales como:
1.- Qori o Choqi = Oro.
2.- Qollqi = Plata.
3.- Anta = Cobre.
4.- Titi = Plomo.
5.- Llimp'i = Estao