AGAMA DAN FALSAFAH,

KONSEP-KONSEP
PEMIKIRAN SERTA CIRICIRI ISTIMEWA DALAM
TAMADUN CHINA
Disediakan oleh:

PENSYARAH: Dr. Muhamad Amar bin

Mahmad

Norliza binti Harun

Muhamad Safii bin Mamat
Quah Kah How
Nur Syahirah binti Roslan
Peong Wan Leng
Nurasyiqin binti Ishak

PENGENALAN
Definisi mengikut sarjana Islam iaitu Mahmood Mohd. Taib al-Najmi
dan tokoh Barat iaitu A.S. Hornby dan E.C. Parnwell

Peranan sungai: digunakan sebagai kawasan pertanian, tempat

perhubungan, makanan dan bekalan air serta menjalankan aktiviti
harian. Contoh: Sungai Kuning.

Kebudayaan Yangshao: budaya masyarakat petani semi tetap

menjalankan aktiviti penanaman sekoi dan penghasilan tembikar
tanah liat merah yang diwarnakan dengan garisan hitam atau ungu
dan bercorak binatang

Kebudayaan Lungshan: kebudayaan tembikar hitam

Dinasti Hsia Dinasti Shang Dinasti Chou
Bahagian tengah China: Sungai Yangtze

OBJEKTIF
Memahami agama, falsafah dan konsep-konsep
pemikiran serta ciri-ciri istimewa di Tamadun
China.

Meningkatkan persefahaman di kalangan rakyat

berbilang kaum terhadap agama, falsafah dan

konsep-konsep pemikiran yang diperkenalkan di
Tamadun China.

Memantapkan penghayatan nilai-nilai murni di

kalangan rakyat Malaysia.

Agama
Buddha
Agama
Islam

Legalisme
AGAMA DAN
FALSAFAH

Moisme

Konfusianism
e

Daoisme

AGAMA BUDDHA
Diasaskan oleh Siddhartha Guatama Buddha (563SM483SM) di India pada kurun ke-6SM
Agama ini dibawa masuk ke China sejak pemerintahan
dinasti Han (Zaman Han Timur) sehinggalah ke zaman
pemerintahan dinasti Tang
Ia banyak dipengaruhi oleh agama hindu dan aspekaspek budaya India seperti kesusasteraan, kesenian,
musik dan banyak lagi
Agama Buddha juga turut menghadapi zaman
gelapnya pada 845M

AGAMA ISLAM
Islam mula bertapak di
negara China pada abad
ke-7 oleh pedagangpedagang Arab dan Parsi
melalui jalan darat dan
jalan laut
Teori kedatangan Islam
terbahagi kepada tiga
teori yang diutarakan oleh
pengkaji-pengkaji iaitu:
Islam dibawa oleh
pendakwah yang diketuai
oleh Saad bin Abi Waqas
sewaktu pemerintahan
Maharaja Yung-Wei pada
abad ke-7 M.

Islam disebarkan oleh Abu

Hamzah bin Hamzah pada
zaman Thai Sung (627655 M).

Ibrahim T.Y.M berpendapat

Islam dibawa oleh Saad
bin Lubayd.

KONFUSIANISME
Tidak mempercayai kewujudan
Tuhan yang mencipta alam
semesta, tiada struktur agama
yang sistematik dan tiada tempat
ibadah yang khusus seperti agama
lain
Lima bentuk hubungan dalam
Konfusianisme iaitu hubungan
antara pemerintah dengan
rakyat, ayah dengan anak,
abang dengan adik, sahabat
dengan sahabat dan suami
dangan isteri; hubungan
pemerintah dengan rakyat

Konfusianisme telah
diasaskan oleh konfusius ia
juga terdapat dalam buku
Klasik Konfusius dan Lu Yu
atau Analects

Penekanan ajaran Konfusius amalan

nilai dan sifat mulia seperti nilai
kemanusiaan (Ren), kesusilaan(Li)
dan ketaatan kepada ibu bapa
(Xiao)

DAOISME
Sebuah falsafah berdasarkan
teks Daode Jing yang dianggap
secara meluas sebagai hasil
Lao Tze dan Zhuangzi.

Lao Tze merupakan seorang

tokoh pemikir serta pengasas
Daoisme

Ajarannya bertumpu kepada

Tao atau jalan bertujuan
mencapai immortality( hidup
secara kekal abadi).

Bagi para penganut Dao atau

Taoisme , pencapaian ke
tahap penyatuan bersama
Dao (to become one with
Dao) merupakan pencapaian
tertinggi dalam rangka
pembinaan peribadi
seseorang individu

MOISME
Diasaskan oleh Mo Zi
(479SM-381 SM)
merupakan seorang ahli
falsafah dan pemikir China
yang muncul pada akhir
zaman Zhou

Menitikberatkan konsep
nama dan penganalisisan
mengenainya dan ini
bermakna, aliran ini telah
mempelopori analisis logik
di negara China

Falsafahnya ialah universal

love atau cinta sejagat di
mana setiap orang harus
menyintai semua orang
seperti mana menyintai
dirinya sendiri

Antara konsep penting:

kasih sayang sejagat (jianai)
mengecam sikap suka berperang
(feigong)
menyerah kepada nasib (feiming)
dan mengutamakan golongan
cerdik pandai (shangxian )

LEGALISME
Diperkenalkan oleh Xun Zi atau Hsun Tzu. Pada zaman Chunqiu dan
Zhang Guo, aliran Legalis merupakan wakil pemikiran kuasa
kebangkitan yang memperjuangkan kepentingan kuasa dalam
kerajaan dan ketertiban dalam masyarakat
Asas utama- aspek pembangunan perundangan, Keistimewaan
politik aliran Legalis adalah berdasarkan pemerintahan pusat,
keistimewaan ekonomi pula adalah berlandaskan pertanian

Asas kedua- Industri dan perdagangan

Kesan kepada tempoh sebelum Dinasti Qin yang huru-hara dan

mengalami perubahan besar dari segi masyarakat dan politik
China ialah Legalisme

PANDANGAN SEMESTA DAN

SISTEM NILAI
Masyarakat Cina memiliki pandangan mereka
tersendiri terhadap kehidupan dan alam
semesta keseluruhannya.
Pandangan semesta dan nilai mereka banyak
dipengaruhi oleh aliran falsafah, etika dan
moral serta agama yang dianuti atau
diamalkan

KONSEP TIAN

Tian merujuk kepada langit (ketinggian)

yang dipuja atau disembah. Semasa
merujuk kepada:

iaitu syurga (heaven), dewa

zaman Dinasti Zhou, Tian

Sumber kewujudan kepada seluruh makhluk di dunia.

Yang maha agung yang mengatasi segala sesuatu.
Penentu nasib sesebuah dinasti.
Penentu kebahagiaan dan kesengsaraan insan.
Raja juga dikaitkan dengan Tian iaitu, sebagai wakil tuhan untuk
mentadbir bumi, bertanggungjawab menjaga keamanan dan
keadilan. Jika keadaan sebaliknya berlaku kepada pemerintah atau
raja, tuhan akan menarik balik kuasa yang diberikan.

KONSEP DAO
Dao

dari segi bahasanya bermaksud jalan (the way)

iaitu, cara bagaimana sesuatu kelakuan atau tabiat
baik dan buruk dilakukan oleh seseorang. Kung Fu-Tze
menganggap konsep Dao sebagai satu hukum moral
yang harus dipatuhi oleh seseorang.

Dao juga bermaksud semula jadi dan keadaan

harmoni (tabii/nature).
Prinsip agung yang mutlak, asal usul semua makhluk
(wanwu).
Dao bersifat azali (primodial), di mana semua manusia
berasal dan akan kembali pada akhir hayat.

KONSEP DI/TI
Konsep ini merujuk kepada bumi. Penggabungan
perkataan Tian dan Di, melahirkan konsep alam
fizikal. Dalam teori Ying dan Yang, Tian dirujuk
sebagai proses penciptaan makhluk dan akan
bertindak
untuk
memeliharanya.
Walau
bagaimanapun, Di boleh dianggap makhluk
yang unggul iaitu Shangdi. Bagi masyarakat
cina, Di juga dirujuk sebagai dewa tertinggi
yang menguasai dewa lain

KONSEP TAIJI, YING YANG DAN WUXING

Konsep Taiji merujuk kepada satu hakikat yang
ultimate reality). Dalam kitab Yijing (The Book
dinyatakan bahawa tiada sebarang batasan bagi diri

mutlak (the
of Changes)
Taiji.

Sementara itu konsep Ying dan Yang ialah konsep pertentangan

antara aspek positif dan negatif. Konsep Ying dan Yang ini
mempunyai kaitan dengan konsep Wuxing.
Fasa pertukaran bergilir dwikutub dengan lima elemen (wuxing)
iaitu logam, kayu, air, api dan tanah akan menjadikan sesuatu.
Lima elemen Wuxing saling mempengaruhi antara satu dengan
yang lain.
Manifestasi kuasa ying yang dan lima elemen merupakan proses
putaran yang tiada pengakhiran. Perubahan berterusan ini
diumpamakan sebagai pergerakan dao

KONSEP TIAN DAN INSAN

Konsep kesepaduan ini bermaksud bahawa insan
adalah sebahagian daripada Tian. Dalam hal ini,
memperlihatkan bahawa hubungan antara insan dan
Tian yang sangat akrab.
Oleh kerana hubungan antara Tian dan insan yang
begitu rapat, maka segala kesalahan yang dilakukan
oleh manusia akan menyebabkan bencana alam. Ia
merupakan tanda kemarahan dan amaran Tian
kepada manusia.

KONSEP ZONG YONG

Konsep kesederhanaan (The Golden Mean)
merupakan sifat mulia yang tidak melampaui
sama ada terlebih atau terkurang.
Pegangan ini tidak mengambil jalan kekerasan
sebagai
penyelesaian
masalah,
bahkan
mengamalkan sikap tolak ansur dan toleransi
dalam menghadapi sebarang masalah

Dinamik
Dinamik

Ciri-ciri
Istimewa
Tamadun
China

Jangka
Jangka Hayat
Hayat
Yang
Yang Pangjang
Pangjang

Pengaruh
Pengaruh Yang
Yang
Luas
Luas

Titikberat
Titikberat
Nilai-nilai
Nilai-nilai
Moral
Moral

Sistem
Sistem
Pendidikan
Pendidikan
yang ketat

JANGKA HAYAT YANG PANJANG

Dinasti
Xia

Dinast
i
Shang

Dinasti
Ching

Dinasti
Zhou

Dinast
i Yuan

Dinast
i Qin

Dinasti
Tang

Dinasti
Han

Dinast
i Sui

DINAMIK
SUNGAI KUNING SENTIASA BERKEMBANG SEALIRAN DENGAN
PERKEMBANGAN PEMBENTUKAN SISTEM PEMERINTAHAN.
SUNGAI KUNING MEMBEKALKAN SESUATA KEPERLUAN ASAS YANG
PENTING KEPADA TAMADUN INI.
SALAH SEBUAH ISTANA YANG MASIH KEKAL IALAH KOTA
LARANGAN DI PEKING.
TEMBOK BESAR CINA YANG MENJADI SIMBOL KETEGUHAN
TAMADUN CINA TELAH MULA DIBINA PADA ZAMAN DINASTI CHOU
DAN DITERUSKAN OLEH DINASTI YANG BERIKUTNYA.
PEMBINAAN TEMBOK BESAR CHINA MERUPAKAN SEBUAH SIMBOL
KERJASAMA TERHADAP PEMERINTAH MEREKA.

TITIKBERAT NILAI-NILAI MORAL

Konfusiusnis
me

Buddisme

PENGARUH YANG LUAS

Sejak dinasti Wei lagi apabila tentera Mongolia menerima pakai adat
istiadat dan kod undang-undang Cina.

Nama Cina dikekalkan.

Maharaja Jepun mencontohi corak pemerintahan.
Ajaran Buddisme dan Konfusianisme diserap masuk Jepun.
Kewujudan China town.
Pakaian dan Makanan.

SISTEM PENDIDIKAN YANG KETAT

Lulus
peperiksaan
awam

Tujuan
Pendidikan

Tinggi
Sistem
Pendidik
an

Menegah
Rendah

Mementingk
an perkara
mengenai
pentadbiran

SISTEM PENDIDIKAN YANG KETAT

Hsiu Tsai sebagai
setaraf dengan
ijazah pertama

Chun Jen sebagai

setaraf dengan
sarjana

Chin Shih sebagai

setaraf dengan
doktor falsafah

Hukuman mati dikenakan ke atas meniru

Calon ditempatkan dalam satu bilik selama tiga hari
Makanan adalah disediakan di dalam bilik

KESIMPULAN
Setiap tamadun mempunyai keistimewaan dan ciri-ciri tersendiri dalam
memastikan kelangsungan dan perkembangannya

Setiap tamadun memainkan peranan penting dalam memberi sumbangan

kepada dunia

Tamadun China merupakan tamadun tertua yang mempunyai konsep dan

falsafah yang tersendiri

Terdapat beberapa agama yang telah wujud seperti agama Agama Buddha,
Konfusianisme, Legalisme, Agama Dao, Agama Islam dan Moisme

Contohnya agama Konfusianisme yang menekankan lima akhlak utama iaitu

Ren (perimanusiaan), Li (kesusilaan), Yi (keadilan), Zhi (kebijaksanaan) dan
Xin (layak dipercayai)

Kepelbagaian konsep pemikiran telah membina etika dan disiplin yang

sangat tinggi dalam masyarakat tamadun China

 Keistimewaan yang terdapat didalam tamadun China ialah

mempunyai Kota Larangan dan Tembok Besar China yang masih
gah berdiri hingga ke hari ini

Kehebatan dan kemegahan tentang tamadun China telah

menjadikan tamadun tersebut sangat popular pada masa kini

Masih banyak lagi rahsia tamadun China yang belum berjaya

dibongkar

Rahsia dan misteri kehebatan tamadun China perlu dibongkarkan

supaya dapat mendidik masyarakat generasi seterusnya