Norbert Elias

O processo Civilizador

 Primeira edio: 1939, na Sua;

escrito no exlio;
Ideia central
Elias busca estabelecer uma relao
entre a formao dos Estado
Nacionais e o processo de alterao
nas estruturas das personalidades
dos indivduos (controle das emoes
e dos impulsos instintivos)

 Auto controle: no ocorreu de forma

racional nem irracional, mas seguiu uma
linha evolutiva;
Conforme as sociedades tornaram-se
mais complexas, houve um aumento do
nmero das relaes entre os indivduos.
Foram estabelecidas teias de relaes;
Consequncia: maior exigncia de um
autocontrole;
H uma diferenciao entre sociedades
menos complexas e mais complexas;

 O homem civilizado exercer um

autocontrole constante de seus
impulsos.
No deixa claro que esse individuo
ser educado para agir dentro de
uma sociedade industrial
No plano Macro
Conjuntamente ocorre o monoplio
da fora fsica e a crescente
estabilidade dos rgos centrais da
sociedade .

Retrospecto
Na Idade Mdia no havia um Estado
centralizado que monopolizasse o poder
poltico e a fora fsica. Os indivduos davam
vazo aos seus impulsos de forma violenta.
A centralizao do poder poltico e coercitivo
na figura do rei obrigou os indivduos a
exercerem constantemente o autocontrole;
Isso ocorre concomitantemente com queda
do modo de produo feudal e consolidao
do capitalismo;

 Monoplio
da
violncia:
presso
externa + autocontrole em todos os
campos da vida, desde a infncia;
Consequncia: conflitos interiores, pois
h uma intensa batalha entre as
instncias controladoras e as paixes;
Esse processo civilizatrio no ocorre
somente no ocidente, mas nas mais
variadas partes do mundo;
Da sociedade ocidental se expande
para os cantos do mundo;

 Controle das paixes e previses dos

atos e libido: uma forma e distino
social da nobreza para com os
extratos burgueses em ascenso. Os
profanadores de tais regras eram
punidos.
Nas regies coloniais ocorre uma
influncia
mtua:
os
padres
civilizatrios entram em contato com
aqueles j existentes, dando origem
a novas regras de conduta;

A vida cortes
Na corte ( uma rede de dependncias) , a
nobreza buscou, atravs da etiqueta, distinguirse da burguesia. Nesses locais, havia um
intenso jogo de estudo e aferio das
expresses, o objetivo final seria a ateno e
simpatia do rei;
Elias entende isso como uma forma de
racionalizao;
A Revoluo Francesa (1789) deu incio a
decadncia dessa nobreza, que deu lugar a
supremacia da burguesia;

 o autor no faz uma separao

estanque entre a libido (id) e as
formas de controle moral (superego):
h conflito e interao ao mesmo
tempo, que se traduz em presses
internas e externas;
A nobreza de corte e a burguesia
estavam ligadas por uma rede
interdependente: a presso dos
debaixo , fez a nobreza se diferenciar
. Essa diferenciao tornou-se algo
automtico;

 Ao ascender, a burguesia se apropria

dos costumes cortesos, mas no de
forma integral: ela cria seus prprios
refinamentos. Surgem costumes que
valorizam o trabalho e a conquista;
Mudanas nos padres de conduta
Ocorrem
em
duas
fases:1
colonizao
ou
assimilao;
2
diferenciao ou emancipao;

 Toda sociedade possui normas de

comportamento que instilam medo.
Estes so instilados desde criana,
inclusive pelos pais. Mas s com a
eliminao das tenses externas e
internas ao homem que se
alcanar
a
plena
civilizao
( felicidade ).

Pontos para serem

discutidos
O processo civilizador posto como um fim para a
histria humana;
O conceito de configurao: difundido nos
trabalhos de Norbert Elias enfatiza as ligaes
entre mudanas na organizao estrutural da
sociedade
e
mudanas
na
estrutura
de
comportamento e na constituio psquica
A noo deconfiguraopossibilita que se pense
a relao entre controle de instintos e impulsos
instintivos no a partir de metforas espaciais
como dentro e fora... atividades humanas.

 Em Processo Civilizador, a indagao central que

motiva o plano da obra de Elias estabelecer a
correlao entre processo de individuao e formao
dos Estados Nacionais, ou seja, entre mudana a longo
prazo nas estruturas da personalidade (reforo e
diferenciao no controle das emoes
somente
nesse
sentido
que
deve
ser
entendidoprocesso
civilizadorcomo
categoria
analtica) e a mudana a longo prazo na sociedade
como um todo, pois ambas tenderiam a uma direo
particular:um nvel mais alto de diferenciao e
integrao socialprprio configurao estatal da
sociedade, pois, segundo Elias, a estrutura do
comportamento civilizadoest estreitamente interrelacionado com a organizao dassociedades
ocidentaissob a forma de Estados

 Acho que a ideia de habitus em Elias

estaria relacionado a ideia de
atividade e processo: Nesse sentido,
se
pensadas
em
termos
deatividade/processo,
as
estruturas de personalidade e as
estruturas
sociais
no
sero
consideradas como se fossem fixas,
mas sim como mutveis,como
aspectos interdependentes do
mesmo
desenvolvimento
de
longo prazo.

 O evolucionismo de Elias: Como contraponto noo

de estado, Elias pensa processo ou evoluo,
mas no no sentido de uma necessidade mecnica ou
de uma finalidade teleolgica, mas sim para lembrar
que a sociedade est sempre em mudana estrutural,
o que significa um equilbrio sempre tenso entre suas
partes
A realidade algo mvel: No prefcio feito por Roger
Chartier obra Sociedade de Corte, so destacadas
algumas ideias que, a meu ver, so recorrentes em
todas as anlises sociais de Elias: interdependncia,
grupo central carismtico (parmetro dos jogos de
distino), equilbrio mvel de tenses e evoluo
da configurao social.(CHARTIER, 2001: 7-25) Para
ilustrar seu vis analtico.