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La escuela de Atenas; Rafael; 1509-1510

Platn ciudadano ateniense, de


familia noble. Discpulo de
Scrates y con cierta vocacin
poltica
No obstante, a raz del trato que
la Democracia dispens a su
maestro, se dedic a la filosofa
Fracas en sus intentos de
aplicar sus ideas polticas

1) Antecedentes
1. Pitgoras:concepcinmatemticadela
physisynaturalezadelalma

1. Demcrito:concepcinmaterialistay
mecanicistadelaphysis(tomosyvaco)

2. Parmnides:propiedadesdelSer(nico,
eterno,inmutable,indivisible)

2. Sofistas:relativismointelectualde
ProtgorasyescepticismodeGorgias

3. Scrates:elmt.deldilogo(preguntas/
respuestas)comorecursoparadescubrirla
verdad:belleza,justicia
1.1) Influyen en

Platn en el marco de la H de la F

1.2) Polemiza con

2) Repercusiones

Conocimiento
1. EnfoquedeFracionalista
moderna:Descartes
2. RelacinCiayMatemticasal
describirelmundo:Fsica

tica
1. Ladogmticacristiana
medieval:S.Agustn

Poltica
1. FpolticaacercadelEstado:
Maquiavelo,Rousseau,Hegely
Marx

Semblanza de Platn, el filsofo ms relevante de la cultura occidental


Intelectual ateniense muy vinculado a Scrates. Inters
por Pitgoras y Parmnides

Quin es?

Autor prolfico: Dilogos (Repblica; Banquete; Fedn)


Funda la Academia: centro de estudios

Qu aportaciones
realiza?

Con qu
consecuencias?

Concepcin sobre las ideas = instrumento del quehacer


filosfico y cientfico: cul es su realidad?; cmo se
pueden conocer?
Valoracin sobre el proceso educativo = conocimientos
vlidos para la conducta tica y la actividad poltica: qu
es la educacin?, cmo educar?, a quin educar?
Influencia en el desarrollo de la filosofa y la ciencia
occidental (racionalismo, innatismo)
Asimilacin por el cristianismo: dualidad cuerpo / alma

Los presupuestos de la f platnica: enfoque dualista

1)
El ser y el conocer
son duales

Inteligible
Sensible

Con qu funciones?

Qu es?
2)
El ser humano es
una entidad dual

3)
Exposicin del dualismo
en La Repblica

Inmaterial; inmortal Inteleccin de la physis

Alma
Cuerpo

Material; mortal

Percepcin de la physis

Recursos didcticos

Propsitos explicativos

Smil de la lnea

Catlogo de grados de existencia


y niveles de conocimiento

Mito de la caverna

La educacin como un ascenso


desde lo sensible a lo inteligible

Inteligible

Sensible

Aspectos gnoseolgicos

Aspectos ontolgicos

(niveles de conocimiento; inteleccin racional)

(grados de ser; realidad; mundo)

Dialctica
(noesis)

Bien
Justicia
Belleza

Ideas

Accesible por
el intelecto
(Alma)

Pensamiento
matemtico
(dianoia)

Creencia
(pistis)
Accesible por
los sentidos
(cuerpo)

Imaginacin
(eikaisia)

Objetos
matemticos

Sol
Animales
Plantas
Productos

Seres vivos y
objetos

Sombras
Reflejos

Imgenes

Smil de la lnea

Espacio externo
(mbito inteligible)
(alma)

Espacio interno
(mbito sensible)
(Cuerpo)

Smil de la lnea

La educacin: un camino
de elevacin desde lo
sensible a lo inteligible

T de las Ideas y la explicacin de la actividad del conocimiento


1)
Qu es el
conocimiento?

Actividad de indagacin (pregunta-respuesta) sobre nuestra


existencia: quines somos, dnde estamos, cmo actuamos ...
El alma es inmortal y preexiste al cuerpo

2)
Cmo es posible
el conocimiento?

Como un ejercicio de recuerdo


T de la reminiscencia
(anmnesis)

El alma es un depsito de
conocimientos
La percepcin del mundo
sensible despierta el alma

E. inteligibles: se captan por el intelecto

3)
Con qu recursos
se construye?

Criterios de verdad: inmutables y eternas

Las Ideas
Modelos de seres del m. sensible (fsico)
Se organizan en funcin de la idea de Bien

Platn, desde su juventud, se haba familiarizado con Crtilo, y con


las opiniones de los partidarios de Herclito, segn las cuales todas las
cosas estn en flujo continuo y no es posible, por ello, un saber firme.
Por otra parte, como era discpulo de Scrates, que se ocupaba de
problemas morales () buscando en ellos lo universal y siendo el
primero que puso el pensamiento en las definiciones, Platn pens que
sus definiciones tenan que recaer sobre otros seres que los seres
sensibles, porque cmo dar una definicin comn de los objetos
sensibles que mudan continuamente? A estos seres los llam Ideas,
afirmando que lo sensible est separado de ellos y de ellos reciben sus
nombres
Aristteles; Metafsica, I, 987a30-987b)

Las Ideas
(Recursos intelectuales)

Entidades reales que fundamentan el


conocimiento o saber verdadero: C y F

La existencia de un mundo de las Ideas distinto del mundo real plante


un problema muy importante que ha ocupado a filsofos y matemticos
hasta nuestros das: la posible independencia y objetividad de las
estructuras formales sobre las que se construye una buena parte del saber
cientfico
Cfr. La enciclopedia del estudiante, H de la F, vol. 18, pg. 33

tica y poltica: sobre los requisitos de vivir bien


(La educacin como clave de la virtud y la justicia)

1)
Qu son la tica
y la poltica?

2)
Cmo se relacionan
virtud y justicia?

3)
Con qu recursos
se construyen

La tica es un conocimiento, con una intencin prctica,


acerca de la conducta individual virtuosa (bien): t del alma
La poltica es un conocimiento, con una intencin prctica,
acerca de la sociedad justa (bien): t de las clases sociales

Estrecha vinculacin: los individuos virtuosos precisan de


un estado justo; la justicia slo se alcanza con ciudadanos
que cultivan la virtud

La educacin: adquisicin de un conocimiento racional


(idea de bien) que faculta para ejercer el liderazgo social
(Filsofo rey)

La tica y la poltica en la f de Platn


Modelos de conducta virtuosa
Tipos de alma
Alma racional:
Es la nica inmortal. Alojada en la
cabeza, est en disposicin de conocer
el mundo de las Ideas. De hecho, antes
de unirse al cuerpo mortal estuvo en
contacto directo con las Ideas. Por eso
puede recordarlas (anmnesis)

Alma irascible:
Alojada en el trax, gobierna los nobles
impulsos. El valor y la temeridad son sus
caractersticas principales. Corresponde
al ideal del guerrero de buen corazn

Alma concupiscible:
Alojada en el bajo vientre, se relaciona
con el mundo de los deseos y los bajos
instintos. La produccin y reproduccin
son sus principales funciones

Funciones sociales (justicia)


Virtud

Sabidura

Valenta

Moderacin

Educacin

Estudio de las
matemticas previo
al ejercicio de la
dialctica

Formacin
gimnstico-musical

No precisan
educacin. Las
tcnicas y oficios
relacionados con la
produccin se
aprenden con la
prctica

Clases del estado


Gobernantes:
Los reyes filsofos que
conocen la idea de Bien y son
quienes pueden y deben
gobernar con justicia en el
estado. El estado ideal ser
forjado por quienes conocen el
mundo ideal
Guardianes:
Son los encargados de la
defensa exterior e interior del
estado. No poseen bienes
particulares ni esposas ni hijos.
Estn al servicio de la ciudad

Productores:
Su funcin es la produccin y
reproduccin de la ciudad. Son
los nicos que pueden poseer
riquezas y familia. Al no tener el
poder ni la fuerza no podrn
desequilibrar el estado en
beneficio de un individuo.

Espacio externo

(mbito inteligible)
(alma)

Espacio interno

(mbito sensible)
(Cuerpo)

La educacin:
un camino de
elevacin desde
lo sensible a lo
inteligible

Smil de la lnea

La poltica:
un compromiso social
de aplicacin prctica
del conocimiento
(camino de descenso
desde lo inteligible a lo
sensible)

La F de Platn, a modo de balance final


1Conocimiento
(Verdad)

2tica
(Virtud)

3Poltica
(Justicia))

Qu es?

Cmo definirla?

En qu consiste?

Actividad de indagacin sobre


nuestra existencia: quines
somos, dnde estamos, cmo
actuamos ..
Indagacin que consiste en la
reminiscencia de las ideas, i.
e., la educacin

La conducta virtuosa es resultado


de desempear las funciones
especficas acordes con los
mritos individuales (naturaleza
del alma)

En consecuencia...

Justificacin...

Condiciones...

Conocer la realidad es
comprender las ideas
Las ideas no son objetos
empricos (observables por
nuestros sentidos)
El conocimiento cierto acerca
de la realidad no puede
apoyarse (ni nica ni
satisfactoriamente) en la
experiencia sensible, sino en
la razn (alma)

Las funciones del alma: racional,


irascible y concupiscente= Tipos o
clases de hombres
A. racional= Sabidura de los
gobernantes
A. irascible= Valenta de los
guardianes
Alma concupiscible= Moderacin
de los productores

La funcin gobernante
debe ser asignada a los
ciudadanos con mayor
competencia intelectual
Ello requiere el diseo de
un modelo educativo
capaz de seleccionar a los
ms aptos
La cualificacin de los
polticos se vincula con la
formacin filosfica

El ejercicio del gobierno


(liderazgo social) que se
concreta en promulgar las
leyes idneas para el
mantenimiento de una
jerarqua social virtuosa