EVENTOS

DEL
PORVENIR
ALUMNOS:
HERRERA DELVIS
PEREZ RIQUENNIS
ROMERO ANA
VENTURA WILIANS

LA DOCTRINA DE LA EMINENCIA
O venida en cualquier
momento, no es una
nueva doctrina originada
con Darby. Como algunas
veces se ha dicho, aunque
si
la
clarifico,
la
sistematizo,
y
la
popularizo. Tal creencia
en
la
inminencia
caracterizo
el
pre
milenarismo de los padres
de la iglesia primitiva as
como los escritores del
Nuevo Testamento.

La doctrina de la
inminencia
prohbe
la
participacin de la iglesia
en alguna parte de la
septuagsima semana de
otro modo, la multitud de
seales dadas a Israel para
removerlo
a
la
expectativa, serian por la
tanto tambin para la
iglesia, y la iglesia no
podra esperar a Cristo
hasta que estas seales se
hayan cumplido.

EVENTOS DE LA IGLESIA EN EL CIELO

1. PRIMER EVENTO: EL TRIBUNAL DE CRISTO: el 2 Cor. 5:10 y Rom. 14:10
se declara que los creyentes han de ser llevados a un examen ante el
Hijo de Dios. Este evento se explica con mayores detalles en 1 Cor.
3:9-15.
. EL TIEMPO : este evento sucede inmediatamente despus de la
traslacin de la iglesia de la esfera de esta tierra.
. EL LUGAR : no es necesario sealar que este examen debe tener lugar
en la esfera celestial. 1 Tes. 4:17; puesto que el bim sigue a la
traslacin el aire tiene que ser el escenario de l. Esto es adems
confirmado en 2 Cor. 5:1. EL JUEZ : 2: Cor. 5:10, aclara que este examen es realizado ante la
presencia del Hijo de Dios.
. LOS SUJETOS: no cabe duda que el bim de Cristo concierne solo a los
creyentes. 2 Cor. 5:9-10
. EL RESULTADO : en 1 Cor. 3:14-15, se declara que habr un resultado
doble de este examen una recompensa recibida o una recompensa
perdida.

EVENTOS DE LA IGLESIA EN EL CIELO

SEGUNDO EVENTO: LAS BODAS DEL CORDERO:

EL TIEMPO : ser entre la traslacin de la Iglesia y la segunda

venida. Este es un acto terminado, que nos muestra que las bodas
han sido consumadas. De esa manera, las bodas mismas deben
colocarse entre el tribunal de Cristo y la segunda venida.
LUGAR : solo pueden ser en el Cielo. Por cuanto estas siguen al
tribunal de Cristo, que como se ha indicado suceder en el cielo, y
es desde el aire que la Iglesia viene cuando el Seor regrese (Apoc.
19:14), las bosas deben tener lugar en el cielo. Ningn otro lugar
sera adecuado para personas celestiales (Fil. 3:20).
LOS PARTICIPANTES: las bodas del cordero son un evento que
evidentemente envuelve solamente a Cristo y al Iglesia.

EVENTOS DE LA IGLESIA EN EL CIELO

TERCER EVENTO: las fiestas de las bodas

LA PERSONA Y EL MINISTERIO DEL FALSO PROFETA

Este individuo ser

evidentemente
un
judo, por cuanto surge
de
la
tierra,
o
territorio, de Palestina
Ap. 13:11.
Ser influyente en
asuntos religiosos Ap.
13:11
Ser motivado por
satans
como
la
primera bestia Ap.
1311
Tendr una autoridad
delgada ap. 13:12

Tendr una autoridad

delgada ap. 13:12
Promover el culto de la
primera
bestia
y
obligara a la tierra a
adorar a la primera
bestia como Dios Ap.
13:12
Ser ministerio ser
autenticado
por
las
seales y los milagros
que har, con lo cual
probara evidentemente
que l es Elas que haba
de venir, Ap. 13:13-14
Tendr xito en engaar
al mundo incrdulo Ap.
13:14

El
culto
que
promover ser un
culto idoltrico Ap.
13:14-15T
tendr el poder de la
muerte para obligar a
los
hombres
a
adorarla bestia Ap.
13:15
tendr autoridad en la
esfera econmica para
controlar
todo
el
comercio Ap. 13:16-17
Tendr una marca que
establecer
su
identidad para los que
vivan en aquel da Ap.
13:18.

LA PERSONA Y EL MINISTERIO DE LA BESTIA

Aparece en la escena
al fin de la historia
de Israel Dan. 8:23
No
aparece
sino
cuando el da del
Seor haya comenzado
2 Ts. 2:2
Su manifestacin est
siendo impedida por
lo que lo detiene 2
Ts. 2:6-7
Ser un gentil. Por
cuanto el sube del mar
Apoc. 13:1, y por
cuanto
el
mar
representa
las
naciones
gentiles
Apoc. 17:15, tiene que
ser de origen gentil.

Surgir del imperio

romano, por cuanto
ser un gobernante del
pueblo que destruyo a
Jerusaln Dan. 9:26.
El ser la cabeza de la
forma final del dominio
gentil mundial, por
cuanto ser como un
leopardo, un oso, y un
len Apoc. 13:2. Como
tal
ser
un
lder
poltico.
Las
siete
cabezas
los
diez
cuernos Apoc. 131;
17:12
estarn
confederados bajo su
autoridad.

Su influencia ser
mundial por cuanto
reinara sobre todas
las naciones
Apoc.13:8.
Personalmente se
caracterizara por su
inteligencia y
persuasiva Dan.
7:8,20; 8:23 y
tambin por su
sutileza y astucia Ez.
28:6.
Introducir un culto
idoltrico Dan. 9:27,
Tendr
las
caractersticas de un
blasfemo debido a
que
asumir
la
deidad Ez. 28:2.

EL PERIODO DE LA TRIBULACION

a) SU NATURALEZA
Isaas 2:19

c) SU TIEMPO
Siete aos

b) SU PROPOSITO
Israel

SU FUENTRE
Apoc. 14:7
15:7

LA SALVACIN EN LA TRIBULACIN:

La base de la Salvacin en la tribulacin: al considerar la

importante cuestin de la base o mtodo de salvacin durante el
periodo de la tribulacin puede hacerse ciertas afirmaciones.
La salvacin en la tribulacin ciertamente ser segn el
principio de la fe Hebreos 11:1-40.
La descripcin de los salvos de la tribulacin muestra
claramente que fueron salvos por la sangre del Cordero. Apoc.
14:4
La salvacin ser por obra del Espiritu Santo 2 Tes. 2:7

LOS JUICIOS DE LA TRIBULACIN

I.

LOS SELLOS: Apoc. 6

La escena de la apertura del libro sellado por el Hijo de
Dios se presenta en Ap. 6. Este es el comienzo del
desenvolvimiento del programa de los juicios de Dios. Los
ngeles mencionan en todo el libro en conexin con la
ejecucin del programa de los juicios.
1. CABALLO BLANCO
2. CABALLO BERMEJO
3. CABALLO NEGRO
4. CABALLO AMARILLO
5. EL CLAMOR DE OS MARTIRES
6. GRAN TERREMOTO.
7. UNA PAUSA DRAMATICA 8:1

LOS JUICIOS DE LA TRIBULACIN

II. LAS TROMPETAS Apoc. 8: la segunda porcin del programa del
juicio es la que se revela mediante el toque de las 7 trompetas Ap. 8:211:15.
1. GRANIZO Y FUEGO MEZCLADO
2. MONTAA ARDIENDO EN FUEGO
3. LA ESTRELLA QUE CAE DEL CIELO ARDIENDO.
4. FUE HERIDA LA TERCERA PARTE DEL SOL, DE LA LUNA Y DE LAS
ESTRELLAS.
5. LA ESTRELLA QUE CAE DEL CIELO A LA TIERRA.
6. LOS CUATRO CUERNOS DEL ALTAR DE ORO

LOS JUICIOS DE LA TRIBULACIN

III. LAS COPAS O VASOS Apoc. 16:1-21: la tercera serie
de juicios, que completa el derramamiento de la ira divina, son
las copas Ap. 16:1-21,. Aunque 4 de estas copas son derramadas
sobre las mismas reas en que caen los juicios las trompetas, no
parecen ser los mismos juicio .las trompetas comienzan a mitad
de a tribulacin y representan eventos que suceden durante toda
la segunda mitad de la semana.
1. DERRAMO SU COPA SOBRE LA TIERRA.
2. DERRAMO SU COPA SOBRE EL MAR.
3.
4.
5.
6.

DERRAMO
DERRAMO
DERRAMO
DERRAMO

SU
SU
SU
SU

COPA SOBRE
COPA SOBRE
COPA SOBRE
COPA SOBRE

EL RIO.
EL SOL
EL TRONO DE LA BESTIA.
EL RIO EUFRATES.

LOS JUICIOS DE LA TRIBULACIN

EL JUICIO DE BABILONIA:
a)DESCRIPCION DE LA RAMERA:
El sistema tiene las caractersticas
de una ramera Ap. 17:1-2,15-16.
El sistema es prominente en
asuntos eclesisticos Ap. 17:2,5
El sistema es prominente en
asuntos polticos, Ap. 17:3
El sistema llega a ser muy rico e
influyente ap. 17:4
El sistema representa una fase del
desarrollo de la cristiandad que
jams haba sido revelada Ap. 17:5
Dicho sistema ha sido el gran
perseguidor de los santos Ap. 17:6
El sistema es alcance mundial Ap.
17:15
Tal sistema ser destruido por la
bestia, que ser la cabeza de la
coalicin romana, para que su
supremaca no sea amenazada Ap.
17:16-17.

b)IDENTIDAD DE LA
RAMERA: esta mujer es
un sistema religiosos
que domina el poder
civil, al menos por un
tiempo. El nombre que
tiene sobre su frente
debe
permitirnos
identificarla
fcilmente. Pero para
poder
hacer
eso
haremos
bien
en
regresar a nuestro A.T.
y ver lo que all revela
con la Babilonia literal,
por cuanto la una
arrojara luz sobre la
otra.

c) EL JUICIO DE LA
RAMERA: la bestia ser
dominada por el sistema
de la ramera Ap. 17:3,
se levantara contra ella
y la destruir a ella y su
sistema completamente.
Sin duda alguna el
sistema de la ramera
estara en competencia
con el culto religioso de
la bestia, promovido por
el falso profeta, y su
destruccin se lleva a
cabo para que la bestia
pueda ser el nico
objeto
de
falsa
Adoracin por cuanto
declara que es Dios.

LOS DOS TESTIGOS

Una consideracin importante relacionada con la posicin DE Israel en
la tribulacin se indica en Apoc. 11:2-12, donde se describe el ministerio
de las dos testigos. Hay una amplia divergencia de opiniones en la
interpretacin de este pasaje.

1. LA INTERPRETACION SIMBOLICA: hay dos puntos principales que

resultan de la interpretacin simblica de los dos testigos:
El primero es el punto de vista de que estos dos testigos representan a
la iglesia, que ser arrebatada a mitad del periodo de la tribulacin.
este traslado, de acuerdo con este punto de vista, ocurre en el
versculo 12. Tal es la posicin de los partidarios del traslado en la
mitad de la tribulacin, que se ha examinado anteriormente.
El segundo es el punto de vista que los dos testigos todo el remanente
del periodo de la tribulacin. Este punto se basa en observacin de
que el numero dos es el nmero de los testigos y, puesto que los
144.000 son testigos durante ese periodo, tienen que estar
simblicamente representado estos dos. Ambos puntos dependen de un
mtodo no literal de interpretacin.

LOS DOS TESTIGOS

2. LA INTERPRETACION LITERAL: los litaralista estn divididos en

dos clases en la interpretacin de este asunto. Hay los que

sostienen que estos hombres son dos hombres que vivieron
anteriormente y que han sido restaurados a la tierra para este
ministerio. Hay tambin los que creen que son hombres literales,
pero que no pueden ser identificados.

a) LA MUJER Y EL DRAGON:
LA MUJER: la mujer da a luz al Mesas, no ha de interpretarse
como una alusin a Mara, la madre de Jess,2 sino a la
comunidad mesinica,
) EL DRAGON
) EL HIJO
b) LOS 144.000 SELLADOS DE ISRAEL: mientras la iglesia este en
la tierra no hay ningunos salvados para una relacin especial con
los judos. Todos los que son salvados, son salvados para ocupar
una posicin en el cuerpo de Cristo, como se indica en col. 1:2629; 3:11; Ef. 2:14-22; 3:1-7. La iglesia tiene que estar ausente
durante la septuagsima semana, porque del remanente salvado
de Israel, Dios sella a 144.000 judos, 12.000 de cada tribu, de
acuerdo a Apoc. 7:14. El hecho de que Dios est tratando otra
vez con Israel en esta relacin nacional, ponindolos aparte en
identidades nacionales, y envindolos como representantes
especiales a las naciones, en lugar del testimonio de la iglesia,
indica que la iglesia ya no debe estar sobre la tierra.

LA BATALLA DEL ARMAGEDN

1.SITIO DE LA CAMPAA: el monte de Meguido situado al oeste del
rio Jordn en la Palestina central del norte, unos 16 Km. Al sur de
Nazaret y 24 Km. Tierra adentro de la costa martima del
Mediterrneo, era una extensa llanura en la cual muchas de las
batallas de Israel haban sido libradas.

2. LOS PARTICIPANTES DE LA BATALLA: la alineacin de las naciones

durante el periodo de la tribulacin se vio que habr cuatro
grandes potencias mundiales:

La federacin de las diez naciones capitaneadas por la bestia,

que constituye la forma final del cuarto gran imperio mundial.
La federacin del Norte, Rusia y sus aliados.
Los reyes del oriente, pueblos asiticos del ms all de ufrates
El rey del Sur, una potencia o potencias del norte de frica.
El Seor Jesucristo y sus ejrcitos celestiales.

LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO

Tendr lugar inmediatamente despus de la tribulacin de

aquellos das Mt. 24:29. Los eventos de la era de la tribulacin
continan hasta la segunda venida del Mesas, con la cual
terminan.
Ser precedida por seales Mt. 24:30. No se nos revela cuales
son estas seales. Muchas seales habrn precedido a esta, tal
como se describen en los versculos: 24:4-26, pero esta seal
nica que anunciara la venida del Mesas.
Esta venida ser repentina Mt. 4:27, y ser evidente Mt. 4:30, es
decir, que su poder y gloria se manifestaran en toda la tierra.

LOS JUICIOS RELACIONADOS CON EL SEGUNDO

ADVENIMIENTO
1. EL JUICIO DE DIOS CONTRA LA NACION DE ISRAEL:
EL TIEMPO DEL JUICIO: la indicacin ms clara del tiempo del juicio
contra Israel se nos da en la cronologa de los eventos profetizados
por el Seor en Mt.24 y 24.
LUGAR DEL JUICIO: por cuanto Israel es un pueblo terrenal este
juicio debe ocurrir en la tierra, despus del regreso fsico del Seor
Zac. 14:4.
LOS QUE SERAN JUZGADOS: este juicio ser contra todo Israel vivo,
todos los cuales sern reunidos y juzgados.
LA BASE DEL JUICIO: Dios juzgara a Israel para separar los salvos
delos no salvos. las obras del individuo sern sometidas a juicio.
RESULTADO DEL JUICIO: habr un resultado doble de este juicio 1.
Los no salvos sern cortados de la tierra a la tierra de Israel no
entraran Ez. 20:38. As que los no salvos sern destruidos antes que
comience la era milenaria. 2. Los salvos sern admitidos en la
bendicin milenaria.

LOS JUICIOS RELACIONADOS CON EL SEGUNDO

ADVENIMIENTO
2. EL JUICIO CONTRA LOS GENTILES:

EL TIEMPO DEL JUICIO: sucede inmediatamente despus del juicio

contra Israel. Este juicio ocurre despus del segundo advenimiento de
Cristo a la tierra.
EL LUGAR DEL JUICIO: por cuanto este juicio sigue al segundo
advenimiento, debe ser un evento que tendr lugar en el estado
eterno.
LOS SUJETOS QUE SERAN SOMETIDOS A JUICIO: sern individuos
vivos, y que los muertos no resucitaran para someterse a l.
LA BASE DEL JUICIO: la base sobre la cual se har este juicio ser el
trato que den las naciones a un grupo llamado mis hermanos.
RESULTADO DEL JUICIO: habr un resultado doble del juicio: PRIMERO
a los que se les designado el sitio a la mano derecha del Rey se les
har la invitacin Mt. 25:34. SEGUNDO a los que se les haya designado
el sitio de la mano izquierda del Rey se les pronunciara la sentencia.
Mt. 25:41.

LOS JUICIOS RELACIONADOS CON EL SEGUNDO

ADVENIMIENTO
3.EL JUICIO CONTRA LOS ANGELES CADOS:
EL TIEMPO DEL JUICIO: el elemento tiempo est en las palabras
Gran Da. Este debe ser el da del Seor, en el cual todos los juicios
se cumplirn. Estos ngeles evidentemente estarn asociados con
Satans en su juicio, que ha de preceder al juicio del gran trono
blanco.
EL LUGAR DE JUICIO: la Escritura guarda silencio en cuanto al
lugar en el cual este juicio se llevara a efecto.
LOS SUJETOS QUE SERAN SOMETIDOS A JUICIO: todos los ngeles
cados sern incluidos en este juicio. 2 P. 2:4.
LA BASE DEL JUICIO: el juicio se har contra los ngeles cados por
el solo pecado de seguir a Satans en su rebelin contra Dios Isaas
14:12-17.
EL RESULTADO DEL JUICIO: todos aquellos a quienes se imparta
este juicio sern lanzados al lago de fuego para siempre

LAS RESURRECCIONES RELACIONADAS CON

EL SEGUNDO ADVENIMIENTO
1. CLASE DE RESURRECCIONES:
a) Para vida:: esta resurreccin generalmente llamada la primera
resurreccin, pero que podra llamarse resurreccin de vida Jn. 5:29
con mayor claridad, por cuanto esta resurreccin est compuesta de
un numero de partes componentes, es esa parte del programa de
resurreccin en que los individuos son levantados para vida eterna.
Incluye en ella a todos aquellos que, en cualquier tiempo, se levanten
para vida eterna. El destino, no el tiempo, es el que determina a que
parte del programa de la resurreccin debe asignarse cualquier
evento.
b) Para condenacin: la Escritura predice otra parte del programa de
resurreccin que trata con los perdidos. Es la segunda resurreccin, o
la resurreccin de condenacin.

LAS RESURRECCIONES RELACIONADAS CON

EL SEGUNDO ADVENIMIENTO
2. EL TIEMPO DE LAS RESURRECIONES: no hay ninguna revelacin

clara con respecto a la relacin de tiempo de las dos partes del

programa de resurreccin. El N.T. aclara que la resurreccin de
vida y la resurreccin de juicio estn separadas por un lapso de
mil aos.
3. EL PROGRAMA DE LAS RESURRECCIONES: en este orden de

sucesos del desfile de la resurreccin, Cristo es reconocido como

el lder del batalln o primicias de la cosecha, que promete na
gran abundancia de frutos semejantes que seguirn en el tiempo
designado de la cosecha. Esta fase del programa de resurreccin
se cumpli en el tiempo de resurreccin de Cristo, y marca el
comienzo de todo este programa de resurreccin.

EL MILENIO
1. EL MILENIO Y LOS PACTOS DE DIOS CON ISRAEL: en la era milenaria se
dar el completo cumplimiento de los pactos que Dios ha hecho con
Israel.
.EL PACTO DE DIOS CON ABRAHAM: las promesas de este pacto con
respecto a la tierra y a la descendencia se cumplirn en la era
milenaria. La perpetuidad de Israel, su posesin de la tierra, y su
herencia de bendiciones estn directamente relacionadas con el
cumplimiento de este pacto.
.EL PACTO DAVIDICO: las promesas de este pacto con respecto al rey, al
trono, a las casa real las cumplir el Mesas en la era milenaria. El
hecho de que Israel tendr un reino, sobre el cual el Hijo de David
reinara como Rey, est basado en este Pacto Davdico.
.EL PACTO PALESTINO: las promesas del pacto Palestino con respecto a la
posesin de la tierra sern cumplidas a Israel en la era milenaria.
.EL NUEVO PACTO: las promesas del Nuevo Pacto, segn las cuales la
nacin, tendr un nuevo corazn, el perdn de los pecados, la plenitud
del Espiritu, se cumplir en la era milenaria. Todas las bendiciones
espirituales que Israel recibe son cumplimientos de este pacto.

EL MILENIO

2. RELACIN ENTRE SATANS Y

EL MILENIO:
Inmediatamente despus
del segundo advenimiento
de Cristo, Satans ser
atado por mil aos.

3. RELACIN DE CRISTO CON EL

MILENIO:

Es evidente que no podr

haber ni habr ningn reino
teocrtico sin la presencia
personal manifiesta del Seor
Jesucristo.
Toda
esa
era
depende de su regreso a la
tierra, tal como fue prometido.
Todo lo que exista en el milenio
tendr su origen en el Rey que
ha de revelarse.

EL MILENIO

4.DURACIN DEL MILENIO

La Escritura ensea
que el reino sobre el cual
Cristo ha de reinar entre
la primera y la segunda
resurreccin, es de mil
aos de duracin.

5.LA ADORACION EN EL MILENIO

La teocracia restaurada se
caracterizara por la adoracin
que se le dar a Jesucristo Is.
66:23.

6.EL TEMPLO EN EL MILENIO:

Una gran parte de la profeca
de Ezequiel 40:1-46:24, est
dedicada al templo; su estructura,
su sacerdocio, sus ritos y su
ministerio. Varios puntos de vista
se han presentado con respecto a
esta importante profeca.

EL JUICIO DEL GRAN TRONO BLANCO

Este juicio del gran trono blanco Ap. 20:11-15, bien podra llamarse el
juicio final, constituye la terminacin del programa de resurreccin y de
juicio de Dios.
EL TIEMPO DEL JUICIO: suceder despus de la expiacin del reino
milenario de Cristo.
LUGAR DEL JUICIO: ocurrir no en el cielo, ni en la tierra, sino en alguna
parte de os dos.
LOS SUJETOS QUE SERAN SOMETIDOS A JUICIO: es un juicio de los
llamados muertos. Se ha demostrado previamente que el programa de
resurreccin de los salvos haba terminado antes que comenzara el
milenio.
LA BASE DEL JUICIO: este juico, contrario al mal concepto popular, no
ser para determinar si aquellos que estarn ante este tribunal sern
salvos o no. Todos los salvos habrn sido salvos y habrn entrado en su
estado eterno.
EL RESULTADO DEL JUICIO: el resultado de este juicio se ve muy claro en
Ap. 20:15, la separacin de Dios es el destino eterno de los no salvos.