INSTITUTO BIBLICO

VALENCIA
VALENCIA- EDOCARABOBO

70 SEMANAS DE DANIEL
DANIEL 9:25-27

INTEGRANTES:
CALI FALCON
ELIZABETH BOLIVAR
MIGUEL RIVERA
INGRID ORTEGA
DOCENTE: OPHNIS PINTO
NIVEL 12 TURNO :NOCHE

CITA BIBLICA
Daniel 9:24-27
9:24 Setenta semanas estn determinadas sobre tu
pueblo y sobre tu santa ciudad, para terminar la
prevaricacin, y poner fin al pecado, y expiar la iniquidad,
para traer la justicia perdurable, y sellar la visin y la
profeca, y ungir al Santo de los santos
9:25 Sabe, pues, y entiende, que desde la salida de la
orden para restaurar y edificar a Jerusaln hasta el Mesas
Prncipe, habr siete semanas, y sesenta y dos semanas;
se volver a edificar la plaza y el muro en tiempos
angustiosos.
9:26 Y despus de las sesenta y dos semanas se quitar la
vida al Mesas, mas no por s; y el pueblo de un prncipe
que ha de venir destruir la ciudad y el santuario; y su fin
ser con inundacin, y hasta el fin de la guerra durarn las
devastaciones.
9:27 Y por otra semana confirmar el pacto con muchos; a
la mitad de la semana har cesar el sacrificio y la ofrenda.
Despus con la muchedumbre de las abominaciones
vendr el desolador, hasta que venga la consumacin, y lo
que est determinado se derrame sobre el desolador

70 SEMANAS DE DANIEL
Esta profeca sucedi hace ms 2500 aos en
Babilonia, un profeta llamado Daniel, un cautivo de la
tierra de Israel, tuvo una revelacin. El ngel Gabriel
le revel a Daniel de qu manera su nacin (Israel) su
pueblo (los judos) y la ciudad Santa (Jerusaln)
desempearan un papel central en los planes de Dios
para la humanidad en el reloj proftico de Dios.
Esta gran profeca del pueblo de Daniel y la ciudad de
Jerusaln, est colocada dentro de un perodo de
tiempo de las setenta semanas.

70 SEMANAS DE DANIEL
En esta profeca Dios revela su tabla de tiempo
sobre sus planes para la primera y segunda venida
del mesas, el trato con Israel y el fin de los
tiempos. Durante estas 70 semanas se
completarn los planes de Dios hasta su segunda
venida (Dan 9:24). Estas semanas nos revelan de
forma especfico, el cronmetro de Dios puesto en
cuenta regresiva hacia el momento de la segunda
venida de Cristo, el fin del apocalipsis y el
comienzo del milenio

70 SEMANAS DE DANIEL
Para comprender esta profeca es necesario
determinar qu tipo de semanas se refiere el
texto.
El trmino que se traduce como semana
proviene del original hebreo Shabua que
significa perodos de siete (das aos) Gnesis:
29:18-27, pero segn el contexto estas no son
semanas de das sino de aos, lo que en total nos
dara la cantidad de 490 aos ( 7x70=490 aos).
El ao bblico se rige por el calendario lunar (360
das), mientras que en la actualidad utilizamos el
calendario solar (365 das) para determinar los
aos.

QU SON LAS 70 SEMANAS DE DANIEL?

La visin fue dada en respuesta a la Oracin,
notamos que Daniel haba estado leyendo en
Jeremas, que Dios iba a permitir que la
desolacin de Jerusaln durara setenta das. Esta
es la clave. A Daniel se le dice en realidad, Si
Dios va a llevar a cabo los setenta aos de
cautividad, pero ahora le est mostrando que
toda la historia del pueblo de Israel se va a
consumar en el periodo de setenta veces siete
aos.

EN QU TIEMPO HISTORICO SUCEDI

ESTA VISION?
Los ejrcitos Babilonios conquistaron Jerusaln en el
605 a.C., y sta se tuvo que someter a Babilonia, lugar al
que se llevaron ms tarde a los cautivos, entre los cuales
se encontraba un joven noble llamado Daniel. Ocho
aos despus, Jud se rebel contra Babilonia, en el 597
a.C., pero Babilonia conquist de nuevo la ciudad
tomando a ms rehenes e instalando un nuevo rey.
Finalmente, despus de una tercera revuelta en el 586
a.C. Babilonia destruy la ciudad de Jerusaln, las
paredes y el Templo de Salomn. La mayora de
personas murieron asesinadas y algunos cautivos y las
personas ms pobres se tuvieron que quedar para cuidar
de la tierra. El libro de Jeremas, Lamentaciones,
documenta el dolor de este evento.

CARACTERSTICAS:
A EXCLUSIVAS:

Esta profeca est dirigida y tiene que ver exactamente con el trato que Dios
tiene con el pueblo de Israel. En ella se especifica claramente que estn
determinadas sobre tu pueblo (Israel) y sobre tu santa ciudad (Jerusaln)
B CRONOLGICAS:

Esta Profeca comprende desde el final de la cautividad Juda en Babilonia hasta

el establecimiento del Reinado Milenial de Cristo en la tierra, distribuidas en
tres (3) perodos de la siguiente manera:
(1) Periodo : 7 Semanas 49 aos desde la salida de la orden para restaurar y
edificar a Jerusaln.
(2)
Periodo : 62 Semanas : 434 aos desde la reconstruccin de Jerusaln hasta el
Mesas Prncipe.
(3)
Periodo : 1 Semana 7 aos, ltimos 7 aos donde se manifestar todo el poder
gentil final, liderado por el Anticristo

FASES DEL CUMPLIMIENTO:

Dan 9:25: Sabe, pues, y entiende, que desde la salida de la
orden para restaurar y reedificar a Jerusaln hasta el Mesas
Prncipe, habr siete semanas y sesenta y dos semanas. Se
volver a edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos

Dan 9:27Y por otra semana confirmar el pacto con muchos. A

la mitad de la semana har Cesar el sacrificio y la ofrenda. Despus,
con la muchedumbre de las abominaciones, vendr el desolador, hasta
que venga la consumacin, y lo que est determinado se
derrame sobre el desolador

DESTINATARIO Y PROPSITOS DE
LAS 70 SEMANAS
En el versculo 9:24 del libro de Daniel, se puede
observar claramente que la profeca est destinada
exclusivamente al pueblo de Daniel, es decir, el
pueblo de Israel
Tu Pueblo: ISRAEL
Tu Santa Ciudad: Jerusaln

DESTINATARIOS Y PROPSITOS DE
LAS 70 SEMANAS DE DANIEL
1.-TERMINAR LA PREVARICACIN
2.-PONER FIN AL PECADO
3.-EXPIAR LA INIQUIDAD
4.-TRAER LA JUSTICIA PERDURABLE
5.-SELLAR LA VISIN Y LA PROFECA
6.-UNGIR A LOS SANTOS DE LOS SANTOS

PROPSITOS
1 Terminar la prevaricacin: Terminar con el pecado
nacional de Israel de quebrantar la Ley Mosaica.
Jeremas 29:11 14; Romanos 11. 25 27.
2 Poner fin al pecado: Sellarlos de tal manera que
nunca ms pecaran. Jeremas 31: 31 34; Ezequiel
11: 19 20; 36: 24 28.
3 Expiar la iniquidad: Cubrir la iniquidad
mediante una satisfaccin adecuada para hacerla
desaparecer para siempre. Jeremas 31: 34; Ezequiel
11: 19 20; Hebreos 10: 17 18.

PROPSITOS
4 Traer la justicia perdurable: Colocar a los hombre en
recta relacin con Dios en perfecta armona con sus Leyes y
Voluntad absoluta. Sofonas 3: 11 13; Romanos 3: 21 26.
5 Sellar la visin y la profeca: Verificar con hechos.
Cumplimiento de todas sus promesas hechas a Israel. Isaas
60: 19 22; 62: 4 5; Ezequiel 12: 21 28; Miqueas 7: 14
20; Mateo 24: 35.
6 Ungir al Santo de los santos: Consagrar, dedicar, poner
en efectiva operacin. Completa manifestacin de la Obra
Redentora. Establecimiento del Reinado de Dios sobre la
tierra a travs de Jesucristo. Isaas 65: 17 25; Ezequiel 20:
33 38; Daniel 2: 44; 7:18; Lucas 1: 31 33.

LOGROS PRINCIPALES DE LAS SETENTA SEMANAS

1.- Terminar con todos los pecados y transgresiones humanas,
especialmente los de la nacin de Israel (Hch 3:13-16;28:2531;Ez 37:23;Rom 11:26,27.

2.- Hacer reconciliacin por el pecado. Esto fue hecho en el

Calvario cuando el Mesas fue Crucificado (2 Cor 5:18-20)
3.- Vindificar a todos los verdaderos profetas mediante el
cumplimiento de sus profecas.
4.- Demostrar la capacidad de engao que tiene el diablo para
gobernar correctamente este mundo.
5.- Destruir a l y a su principal agente, el Anticristo.(Ap.
19:20;20:10.
6.- Iniciar el milenio (Sal 45:3-7); Is. 11:3-5, Jer 23:3-8.

Estas 70 semanas estn divididas en

3 periodos.

ELPRESEN

INICIO DE LAS SETENTA

SEMANAS
9:25 Sabe, pues, y entiende, que desde la salida de
la orden para restaurar y edificar a Jerusaln
hasta el Mesas Prncipe, habr siete semanas, y
sesenta y dos semanas; se volver a edificar la
plaza y el muro en tiempos angustiosos.

DECRETOS
1) Decreto de Ciro el Persa. 539 a.C. Esdras 1:1-5
2) Decreto del Daro el Medo. 519 a.C. Esdras 61-12.
3) Decreto de Artajerjes: ao 459 a.C. Esdras
7:11-26.
4) Decreto de Artajerjes Longimano.
14 de
marzo de 445 a.C. Nehemas: 2:1-9: en este
decreto se le ordena a Nehemas reconstruir el
muro y la ciudad de Jerusaln, lo cual marca el
inicio de los 490 aos de la profeca.

PRIMER PERIODO: 49 AOS

El ngel Gabriel dice que desde este
decreto hasta la llegada del Mesas
Prncipe, transcurrirn siete semanas
(cuarenta y nueve aos) y sesenta y
dos semanas (cuatrocientos treinta y
cuatro
aos).
Estos
primeros
cuarenta y nueve aos corresponden
a los aos ocupados por Esdras y
Nehemas en la restauracin y
Reconstruccin de la ciudad.

SEGUNDO PERIODO: 434

AOS
Seguidamente los cuatrocientos treinta y cuatro aos
siguientes, corresponden al periodo que va desde la
reconstruccin de la Ciudad hasta la entrada triunfal
en Jerusaln por Jess montado sobre un pollino (6 de
abril 32 d.C.) (Lucas 19:41-44)

LA MUERTE DEL MESAS

En este punto, el versculo 26 expresa que se le
quitar la vida al Mesas, pero no por s mismo.
Esto sucedi unos das despus de la entrada
Triunfal en Jerusaln, es decir, entre la semana
sesenta y nueve y la semana setenta. Luego la
palabra dice que el pueblo de un prncipe que ha
de venir destruir la Ciudad Santa de Jerusaln. La
biblia es enftica en decir que es el pueblo y no el
Prncipe que ha de venir el que destruya a
Jerusaln. Este hecho se consum en el ao 70
D.C. cuando los romanos destruyeron la ciudad
bajo el mando del General Tito, quien es tipo del
Anticristo quien si ser el Prncipe que vendr.

LA GRACIA
Queda una semana para que se cumpla el tiempo
proftico sobre el pueblo de Israel, sin embargo el reloj
de Dios se detuvo, y ha estado detenido durante los
ltimos dos mil aos. Por qu se detuvo el plan
proftico de Dios con el pueblo de Israel? Qu es lo
que sucede con los siglos de la presente era de la
Iglesia? Toda esta dispensacin que haba estado
escondida ni haba sido revelado a los padres, encaja en
el periodo que va entre la semana sesenta y nueve y la
setenta o ltima semana.
Los cristianos han denominado este periodo o parntesis
proftico como el periodo de la gracia. Mateo 23:37
39; Rom 11:25 28; Luc 19:41-44; 21:24

FIN DE LA GRACIA
Este periodo corresponde al trato que Dios
tiene con los gentiles para que ellos puedan
ser salvos a travs de Jesucristo. Sin embargo,
la gracia terminar cuando la iglesia sea
arrebatada como lo expresa 1 Tesalonicenses
4:15-17 y 2
Tesalonicenses 2:6-7. Ver
Romanos 11:25 Plenitud de los Gentiles
Hechos 15:14. Cuando ocurra el rapto de la
iglesia, inmediatamente comenzar la semana
setenta, periodo descrito por la palabra como
de afliccin y dolor para el pueblo judo.

LA LTIMA SEMANA. 7 AOS

El versculo 27 dice, que esta ltima semana el prncipe
que ha de venir (el Anticristo) har un pacto con muchos,
sin embargo a la mitad de la semana har Cesar el
sacrificio y la ofrenda en el templo judo y desatar lo
que se conoce como la gran tribulacin o la afliccin de
Jacob. Mateo 24:15,21-22; Marcos 13:14,19; Lucas 21:22;
Apocalipsis 11:2; Daniel 7:25; 11:31; 12:11.
Primera mitad de la semana: Esta tendr una
duracin de tres aos y medio o cuarenta y dos meses,
(Apoc 6:2; 11:2; 12:6,14;13:5; en la cual el Anticristo
lograr hacer una gran alianza con los judos y los dems
pueblos de la tierra. Ser un tiempo de aparente paz en
donde se restablecer el culto judo en el templo.

LA LTIMA SEMANA: 7 AOS

Segunda mitad de la semana: Igualmente tendr una
duracin de tres aos y medio, en donde se ver realmente
la verdadera cara del Anticristo, ya que romper el pacto y
no permitir que sea alabado Dios en el templo, entonces
tendr lugar la gran idolatra, esto es, la abominacin
desoladora 2 Tes 2:1 4, la cual tambin el Seor Jesucristo
habl que habra de acontecer Mat 24:15, habr una gran
persecucin contra el pueblo judo y sern sitiados para su
aniquilacin. Mat 24:15-30; Luc 21:20-27.
Finalmente, este periodo concluir con la segunda venida
de Cristo, en donde los ejrcitos del Anticristo pelearn
contra en Cordero de Dios pero l los vencer, para que la
nacin de Israel sea salva y comience el reinado milenial
de Cristo (Apocalipsis capitulo 19 y 20).

LOS NMEROS LO CONFIRMAN

Para quienes quieran confirmar estos clculos de las sesenta y nueve

semanas (483 aos) transcurridos, sigan por favor los siguientes
pasos que se dan a continuacin:
Desde el 14 de marzo del 445 a. C. hasta el 14 de marzo del 32 d.C.
pasan 476 aos de 365 das cada uno, que hacen un total de 173.
740 das.
Aadan ahora los 24 das que hay entre el 14 de marzo del 32 d.C. y
el 6 de abril del 32 d.C. (el Domingo de Ramos; la entrada triunfal de
Jess en Jerusaln como Mesas)
Aadan ahora los 116 das bisiestos ocurridos durante todo ese
periodo (calculados por el Observatorio Real de Greenwich). El total
es de 173.880 das.
173.740 + 24 + 116= 173.880 das.
Si dividen estos das por el equivalente a los das de un ao lunar,
que son 360, obtienen ustedes los 483 aos.
173.880: 360= 483 aos
Esta profeca se cumpli en el da exacto.

TIEMPOS QUE NO SE
CUENTAN EN LA BIBLIA

TIEMPOS QUE NO SE CUENTAN

EN LA BIBLIA
En la Biblia se puede observar cuatro periodos de
cuatrocientos noventa aos.
1) El periodo de Abraham al xodo fueron
cuatrocientos noventa aos, ms los quince aos en
que la esclava Hagar e Ismael dominaban en la tienda
de Abraham, los cuales no se cuenta.
2) El periodo del xodo a la construccin del templo
de Salomn fueron cuatrocientos noventa aos de
cautiverio en el tiempo de los jueces, los cuales no se
cuentan.

TIEMPOS QUE NO SE CUENTAN

EN LA BIBLIA
3) La dedicacin del templo al regreso de Babilonia fueron
cuatrocientos noventa aos, ms los setenta aos de la
cautividad.
4) Desde el regreso de Babilonia al principio de la edad
milenaria son cuatrocientos noventa aos ms los aos de la
poca de la gracia .durante Israel est disperso o apenas
formando y organizando su nacin en Palestina, estos aos
no se cuentan (Nmeros 6:12). Al terminar la semana sesenta
y nueve cuando el Mesas fue crucificado, Dios dejo de tratar
con Israel como nacin y comenz un tiempo no contado
que describe el libro de los hechos como el surgimiento de la
iglesia, un tiempo de evangelizacin mundial, marcos16:15
y hechos 15:14, al final de esta obra de evangelizacin
especial, tomar lugar el rapto de la iglesia.

DOCTRINA PRETRIBUCIONALISTA:
Esta posicin doctrinal considera que
la iglesia es arrebatada antes de
iniciar la semana 70 y es librada de
los 21 juicios de la ira de Dios que
empiezan desde que se abre el primer
sello por el cordero de Dios.

POSTURA PRETRIBUCIONALISTA

POSICIONES EN CUANTO A EL RAPTO DE LA IGLESIA Y SEGUNDA VENIDA:

ARREBATAMIENTO DE LA IGLESIA: (Pretribulacionista)

Creemos que esta determinado para la iglesia un acontecimiento
trascendental que ser su arrebatamiento y la resurreccin de los muertos,
para recibir al seor en el aire y as estar siempre con El.
TEORIA DEL TRASLADO ANTES DE LA TRIBULACION.
POSTULADO: Esta teora sostiene que la Iglesia, el cuerpo de Cristo, en
toda su extensin ser por resurreccin y traslado removida antes que
comience cualquier parte de la gran tribulacin o septuagsima semana de
Daniel.
BASE FUNDAMENTALES DE ESTA TEORA: La naturaleza de la
septuagsima semana de Daniel hace injustificable que la iglesia tenga que
pasar por ella, ya que este periodo de : Juicio, Ira, Hora de prueba,
Indignacin, Castigo, Destruccin y tinieblas. Dios preservar a la Iglesia
de semejante situacin cual padre protege a sus hijos (Apocalipsis 3:10)

SEGUNDA VENIDA: ( PREMILENARISTA)

Creemos en el regreso de Cristo a la tierra, literal y
corporalmente, antes que comience la era milenaria y
con su presencia se instituir un reino, sobre el cual
l reinar por mil aos.
Esta segunda venida es premilenario, es decir, que
Cristo volver a la tierra corporalmente antes del
Milenio, el cual ser un reino Teocrtico que durara
1000 aos.

Por qu esta apunto de empezar la Gran Tribulacin?

3 eventos que faltan:

El Rapto de la Iglesia (1 TES. 4:13,

TES 1 Y 2)

La invasin de Rusia y sus aliados a

Israel Profeca contra Gog
(Ezequiel 38 Y 39)
Nota: Esta no es la guerra del
Armagedn, el Armagedn ser al
La
final
de La Gran Tribulacin.
reconstruccin
del tercer Templo
de Salomn en Jerusaln
(Malaquas 3:1-5,Isaias 56:7)

CONCLUSIN
Verdaderamente los planes de Dios son perfectos, ya que
hace ms de dos mil cuatrocientos aos le dio la visin al
profeta Daniel sobre el programa proftico para el pueblo
de Israel. Hasta el da de hoy se puede observar que ya se
han cumplido Literalmente sesenta y nueve semanas.
Actualmente el mundo vive la dispensacin de la gracia,
tiempo en el cual Dios tiene un trato especial con los
pueblos y naciones no judos, para que sean salvos.
Pero el parntesis de la gracia terminar una vez que ocurra
el rapto de la iglesia, y comenzar la ltima semana o la
gran tribulacin para el pueblo de Israel. El cristiano de
hoy en da debe estar atento, velando, orando y
escudriando ya que es la nica manera de poder irse con
el Seor Jess

CONCLUSIN
Debemos estar preparados para irnos con el Seor
Jess en el rapto y no pasar por la gran
tribulacin.
Para finalizar, una enseanza que se puede
extraer de esta profeca, es que Dios siempre
tiene cuidado de su pueblo y aunque permite
situaciones difciles para su pueblo, al final dar
la salida y la victoria a aquellos que esperan en
l.

GRACIAS POR SU
ATENCIN

DIOS LES
BENDIGA!