JEAN-PAUL

SARTRE

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1968

1943

1945

1964

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PENSAMIENTO:

Fenomenologa de las emociones

En todas emocin existe un grado mnimo de
conciencia
En la estructura psicolgica de la emocin, los
sujetos no aparecen ajenos a la realidad exterior
El ser humano en tanto existe es un ser-en-elmundo
La conciencia era ante todo una negacin de la
realidad
La imaginacin es una manera de anular la
realidad
La esencia de la conciencia es la negacin

La antologa
fenomenolgica
el yo no es un habitante de la
Conciencia y por lo tanto no esta
en la conciencia sino fuera, en el
mundo: es un ente del mundo, al
Igual que el yo de otro

La nada
la experiencia de la nada, es la
experiencia de la muerte
Es la opuesta a la nocin de la creacin
Existe un concepto de creacin a partir de
la nada
Sartre quiso elaborara un existencialismo
ateo
La nada esta en la conciencia humana

El ser en-si y la nausea

La conciencia, al ser pura intencionalidad,
era en si misma un vaco, una pura nada,
mientras que el ser en-si era la realidad
que yaca fuera de la conciencia
La nausea es la experiencia de ausencia
del sentido de todo lo real
Si la vida humana no tiene una razn de
ser, nada tienen una razn de ser.

El ser para-si y el sentido de lo real

La conciencia a travs de la
intencionalidad, era la nica que poda
conferir sentido a cada cosa del mundo
Cada objeto era para la conciencia, en
tanto la conciencia negaba su ser en-si
Mientras que el ser en-si era pura
materialidad, la conciencia era aquello
que, por el contrario, le daba su sentido
aniquilando su ser en-si

Descomprensin del ser y libertad

humana
La capacidad de poder escapar del mundo
cerrado y concluido del ser en- si lo
constitua la conciencia aniquiladora
El ser en-si estaba orientado al ser para-si
siendo su contrario
La libertad era una realidad anterior a la
voluntad

La libertad humana
Era un hecho absoluto
Lo que decidan los hombre depender
siempre de ellos
No existen hechos brutos, sino mas bien
hechos a los que la conciencia dota de
sentido
Si la conciencia es la que dota de sentido a
la realidad, la conducta de los dems no
escapa a esta condicin
Las decisiones siempre estarn
condicionadas por un motivo

Angustia y libertad
Las acciones humanas se realizan en
funcin de determinados valores
Los valores no se eligen porque sean
valiosos sino que son valiosos porque se
eligen
El futuro es una condicin en la que se
acrecienta mas el sentido de la angustia
La decisin de vivir hace que el futuro
dependa exclusivamente de cada ser
humano

La existencia de Dios y la
mala fe
La mala fe, son la seria de
estrategias de autoengao
para huir de la
responsabilidad
Quien cree en Dios y cree
que en el se fundamentan
los valores. Es una persona
que ha negado su libertad

OBRAS:

La trascendencia del ego (1936)

La nausea (1938)
El ser y la nada (1946)
Las moscas (1943)
Los caminos de la libertad (1945)
A puerta cerrada (1945)
El existencialismo es un humanismo (1946)
El diablo y el buen Dios (1950)
Critica de la razn dialctica (1960)
Las palabras (autobiografia) (1964)