EDUCAO, CULTURA

E LINGUAGEM

FUNDAO UNIVERSIDADE FEDERAL DE RONDNIA

PROGRAMA DE PS-GRADUAO STRICTO SENSU EM EDUCAO
MESTRADO ACADMICO EM EDUCAO

Docente
Mestranda

Vera Maria Ferro

Candau
Graduada em Pedagogia, pela Pontifcia Universidade
Catlica do Rio de Janeiro, e Doutorado e Psdoutorado
em
Educao,
pela
Universidade
Complutense de Madrid. Realizou estudos no nvel de
ps-graduao na Universidade Catlica de Louvain
(Blgica). Atualmente professora emrita do
Departamento de Educao da Pontifcia Universidade
Catlica do Rio de Janeiro. Faz assessoria a
experincias e projetos socioeducativos no pas e no
exterior, particularmente em pases latino-americanos.
coordenadora do grupo de Pesquisas sobre
Cotidiano, Educao e Cultura(s), por meio do qual
tem desenvolvido pesquisas sobre as relaes entre
educao e cultura(s). Suas principais reas de

Algumas Obras

Vera Maria Ferro Candau

Direitos humanos, educao e

interculturalidade: as tenses
entre igualdade e diferena

Situando o texto...

Comunicao apresentada no
painel sobre o tema Direitos
humanos
numa
perspectiva
multicultural e pluralista, no
Congresso Interamericano de
Direitos Humanos realizado em
Braslia, em agosto de 2006,
promovido
pela
Secretaria
Especial de Direitos Humanos e
pelo Ministrio de Educao,
com o apoio da UNESCO.

Iniciando a discusso...
Para muitos intelectuais e atores
sociais:

no estamos vivendo uma poca de

mudanas significativas e aceleradas, mas
uma mudana de poca.

Provoca perplexidade...
Suscita ampla produo cientfica e
cultural e intenso e acalorado debate da
crise global de paradigma.

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ACADMICO EM
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Iniciando a discusso...
Diferentes produtores intelectuais e
culturais...
Dedicam-se a analisar essa problemtica,
identificando algumas questes centrais
no debate:

Problemtica da igualdade e dos direitos

humanos;
As
questes
da
diferena
e
do
multiculturalismo.
Uma expresso dessa problemtica pode ser
encontrada
no
Relatrio
do
Desenvolvimento Humano 2004 (PNUD).
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ACADMICO EM
EM EDUCAO
EDUCAO

Superao
das
desigualdad
es
Redistribui
o

Justia

Faz-se cada
vez mais
estreita a
relao entre
as questes
relativas a

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ACADMICO EM
EM EDUCAO
EDUCAO

Democratiza
o de
oportunidad
es

As referidas ao
reconheciment
o de diferentes
grupos
culturais

 A problemtica dos direitos humanos

entendidos
como
direitos
Amplia- exclusivamente individuais, civis e
se
polticos;
A importncia dos direitos coletivos,
Afirma- culturais e ambientais.
se

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Ser q
ue
estam
os
vivend
o hoje
um
desloc
am e n t
o
de nf
ase?

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s
o
d
o

t
A q ue s
direitos
os
n
a
m
u
h
er
s
a
s
i
c
pre
.
a
d
a
c
fi
i
ressign

Direitos humanos
esto profundamente impregnados com os
processos, os valores, as afirmaes que a
modernidade props/prope;
Na
modernidade nfase na igualdade.
essa construo est em crise no novo contexto
cultural, social e econmico, marcado pela
globalizao,
pelo
impacto
das
novas
tecnologias,
pela
construo
de
novas
Na psmodernidade subjetividades e mentalidades.
nfase na diferena.

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Tenso
Igualdade

Diferena

Somos todos iguais ou somos todos diferentes?

Queremos ser iguais ou queremos ser diferentes?
Houve um tempo que a resposta se abrigava segura
de si no primeiro termo da disjuntiva. [...] No
queremos mais a igualdade, parece. Ou a queremos
menos, motiva-nos muito mais, em nossa conduta,
em nossas expectativas de futuro e projetos de vida
compartilhada, o direito de sermos pessoal e
coletivamente diferentes uns dos outros. (Pierucci,
1999, p. 7 apud Candau, 2008, p. 46 e 47)
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Direitos humanos hoje: um discurso

relevante?
Alguns
aspectos
importantes:

Ambivalncia em relao afirmao e negao

dos direitos;
Relao entre indivisibilidade e exigibilidade
direitos civis, polticos, econmicos, sociais e
culturais;

A tenso entre universal e particular (questionamento

da universalidade dos direitos da forma hegemnica
como foi construda);
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Ressignificao dos direitos humanos

na contemporaneidade
Boaventura Sousa Santos:
Boaventura Sousa Santos:
[...] enquanto forem concebidos como direitos
[...] enquanto forem concebidos como direitos
humanos universais em abstrato, os Direitos
humanos universais em abstrato, os Direitos
Humanos tendero a operar como um localismo
Humanos tendero a operar como um localismo
globalizado, e portanto como uma forma de
globalizado, e portanto como uma forma de
globalizao hegemnica. Para poderem operar
globalizao hegemnica. Para poderem operar
como forma de cosmopolitismo insurgente, como
como forma de cosmopolitismo insurgente, como
globalizao contra hegemnica, os Direitos
globalizao contra hegemnica, os Direitos
Humanos tm de ser reconceitualizados como
Humanos tm de ser reconceitualizados como
interculturais. (Santos, 2006, p. 441-442 apud
interculturais. (Santos, 2006, p. 441-442 apud
Candau 2008, p. 48)
Candau 2008, p. 48)
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Ainda na concepo de
Santos...
Para que os direitos humanos possam
ressignificados hoje, tero que passar
um processo de reconceitualizao,
supe algumas premissas:

ser
por
que

1. A superao do debate entre o universalismo

e o relativismo cultural;
a) O universalismo incorreto, enquanto uma
nica cultura predomine e queira se impor a
todos;
b) O relativismo cultural afirma que todas as
culturas so relativas, nenhuma completa;
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Ainda na concepo de
Santos...
2. Todas as culturas possuem concepes da
dignidade humana;
a) Temos de ter sensibilidade para descobrir
em cada universo sociocultural a ideia de
dignidade humana traduzida como direitos
humanos;
3. Todas as culturas so incompletas e
problemticas nas suas concepes de
dignidade humana;
a) Leva-nos a desenvolver a sensibilidade
para com a ideia da incompletude de todas
as culturas e, portanto, de interao entre
elas;
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Ainda na concepo de
Santos...
4. Nenhuma cultura monoltica;
a) Todas as culturas comportam verses
diferentes da dignidade humana, algumas
mais amplas do que outras; algumas mais
abertas a outras;
5. Todas as culturas tendem a distribuir as
pessoas e os grupos sociais entre dois princpios
competitivos de pertena hierrquica: princpio
da igualdade e princpio da diferena.

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Ainda na concepo de
Santos...
Toda
T
d a s s es s a
preom
prem isse
ssa s s
a
v ltaissas s est
volota
das est o
para o
qudeass pa
ra a a
uest to d
artqic
artic ulao da a
o e

iguula

igua aldaodentnrtere
ldad e e
dife
difer rene
e
enaa.
.

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Ainda na concepo de
Santos...
O novo

imperialismo
transcultural deve
presidir uma
articulao psmoderna e
multicultural das
polticas de
igualdade e
diferena:

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temos o di
reito a
ser
iguais, sem
pre que
a diferena
nos
inferioriza;
temos
o direito de
ser
diferentes
sempre
que a igua
ldade nos
descaracte
riza

As diferentes abordagens do
multiculturalismo
A problemtica suscita grande polmica
defensores e crticos:

Uma refere-se ao fato de estarem atravessadas

pelo acadmico e o social, a produo de
conhecimentos, a militncia e as polticas
pblicas;
Outra, refere-se polissemia do termo; A
necessidade de adjetiv-lo evidencia essa
realidade - multiculturalismo conservador,
liberal, celebratrio, crtico, emancipador,
revolucionrio.

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EM EDUCAO
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Multiculturalismo: Segundo Candau

(2008)
Explicita duas abordagens que privilegia ao
tratar as questes do multiculturalismo:
A
DESCRITIVA
afirma
ser
o
multiculturalismo uma caracterstica das
sociedades atuais; vivemos em sociedades
multiculturais;
A PRESCRITIVA entende o multiculturalismo no
simplesmente como um dado da realidade mas
como uma maneira de atuar, de intervir, de
transformar a dinmica social.
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Assim...
Candau
(2008)
distingue
3
perspectivas
fundamentais para a construo de uma
sociedade multicultural:
Multiculturalismo assimilacionista: parte da
afirmao de que vivemos numa sociedade
multicultural no sentido descritivo;

Nessa sociedade multicultural todos no tm as

mesmas oportunidades; no existe igualdade de
oportunidades;
Uma poltica assimilacionista perspectiva
prescritiva favorece que todos se integrem na
sociedade e sejam incorporados cultura
hegemnica, mas no se mexe na matriz da
sociedade.
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Assim...
Multiculturalismo
diferencialista
ou
monoculturalismo plural: parte da afirmao
de que, quando se enfatiza a assimilao,
se termina por negar a diferena ou por
silenci-la.
Prope dar
nfase no reconhecimento da
Prope dar
nfase no reconhecimento da
diferena e, para garantir a expresso das
diferentes identidades culturais presentes num
determinado contexto, garantir espaos em que
estas se possam expressar.

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ACADMICO EM
EM EDUCAO
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O Multiculturalismo interativo ou
Perspectiva Intercultural:
Algumas caractersticas que lhe so
especficas:

Promoo deliberada da inter-relao entre

diferentes grupos culturais presentes em uma
determinada sociedade;
Rompe com uma viso essencialista das culturas
e das identidades culturais;
Afirmao de que nas sociedades em que
vivemos os processos de hibridizao cultural so
intensos e mobilizadores da construo de
identidades abertas, em construo permanente,
o que supe que as culturas no so puras.

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O Multiculturalismo interativo ou
Perspectiva Intercultural:

A conscincia dos mecanismos de poder que

permeiam as relaes culturais;
No desvincular as questes da diferena e da
desigualdade
presentes
hoje
de
modo
particularmente conflitivo, tanto no plano
mundial quanto em cada sociedade.

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Abordagem intercultural de Candau

(2008)
Multiculturalismo crtico, de Peter McLaren (1997)
parte da afirmao de que o multiculturalismo
tem de ser situado partir de uma agenda
poltica de transformao;
Entende as representaes de raa, gnero e
classe como produto das lutas sociais sobre
signos e significaes;
Privilegia a transformao das relaes sociais,
culturais e institucionais em que os significados
so gerados;
Recusa-se a ver a cultura como no-conflitiva e
argumenta que a diferena deve ser afirmada
dentro de uma poltica de crtica e compromisso
com a justia social
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ACADMICO EM
EM EDUCAO
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Abordagem intercultural de Candau

A perspectiva(2008)
intercultural que defendo
quer promover uma educao para o
reconhecimento do outro, para o dilogo
entre os diferentes grupos sociais e
culturais.
Uma
educao
para
a
negociao cultural, que enfrenta os
conflitos provocados pela assimetria de
poder
entre
os
diferentes
grupos
socioculturais nas nossas sociedades e
capaz de favorecer a construo de um
projeto comum, pelo qual as diferenas
sejam
dialeticamente
integradas.
(Candau, 2008, p. 52) Link

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EM EDUCAO
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Abordagem intercultural de Candau

Para Catherine(2008)
Walsh (2001), coord. do
programa de doutorado em Estudos
Culturais
Latino-Americanos
da
Universidad Andina Simon Bolivar...
Apesar de vrios pases latino-americanos
terem
introduzido
a
perspectiva
intercultural nas reformas educativas,
no h um entendimento comum sobre
as
implicaes
pedaggicas
da
interculturalidade. Link

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Abordagem intercultural de Candau

(2008)

A luta
exerccio
exige o
(Candau,

pelos direitos humanos hoje supe o

do dilogo intercultural que, por sua vez,
exerccio da hermenutica diatpica .
2008, p. 52-53)

A hermenutica diatpica baseia-se na ideia de

que os topoi de uma dada cultura, por mais
fortes que sejam, so to incompletos quanto a
prpria cultura a que pertencem [...]. O objetivo
da hermenutica diatpica no , porm, atingir
a completude um objetivo inatingvel mas,
pelo contrrio, ampliar ao mximo a conscincia
de incompletude mtua atravs de um dilogo
que se desenrola, por assim dizer, com um p
numa cultura e outro noutra. (Santos, 2006,

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EM EDUCAO
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Interculturalidade e educao em
direitos humanos: principais desafios
Dialogando com a proposta do prof. Boaventura
Sousa Santos, agrupo os desafios em ncleos
fundamentais:
1 est relacionado necessidade de
desconstruo (de preconceitos, e
discriminaes );
2 relaciona-se articulao entre
igualdade e diferena no nvel das
polticas educativas e das prticas
pedaggicas;
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Interculturalidade e educao em
direitos humanos: principais desafios
3 vincula-se ao resgate dos processos de
construo das identidades culturais,
tanto no nvel pessoal como coletivo;
4 tem como eixo fundamental promover
experincias de interao sistemtica
com
os outros; necessrio que
experimentemos uma intensa interao
com diferentes modos de viver e
expressar-se.
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Referncias

CANDAU, Vera Maria. Direitos humanos,

educao
e
interculturalidade:
as
tenses entre igualdade e diferena. Revista
Brasileira de Educao v. 13 n. 37 jan./abr.
2008

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Obrigada!

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