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Histria da Loucura

Michel Foucault
Anlise do discurso e o
sistema saber-poder-verdade

Mtodo arqueolgico de Foucault


Anlise do discurso
Anlises histricas
Rompimento com o princpio de linearidade
Se pode ser considerada um mtodo, a arqueologia
caracteriza-se pela variao constante de seus
princpios, pela permanente redefinio de seus
objetivos (MACHADO, Roberto. Foucault, a cincia e o
saber, 2006)

A verdade no existe fora do poder ou sem o poder [...]


ela produzida nele graas a mltiplas coeres e nele
produz efeitos regulamentados de poder. Cada
sociedade tem seu regime de verdade, sua poltica geral
de verdade: isto , os tipos de discurso que ela acolhe e
faz funcionar como verdadeiros; os mecanismos e as
instncias que permitem distinguir os enunciados
verdadeiros dos falsos, a maneira como se sancionam
uns e outros; as tcnicas e os procedimentos que so
valorizados para a obteno da verdade; o estatuto
daqueles que tm o encargo de dizer o que
funciona como verdadeiro (FOUCAULT, 1977, p.10).

Representaes e pensamentos
acerca da Loucura
Renascimento
Idade Clssica
Modernidade

Stultifera Navis de Sebastian Brant


(1494)

As descries de Brant reunem-se no tema de um grande


cortejo de loucos: todos so embarcados numa nau que
navegar at a mtica "Narragnia", ilha em que seriam reunidos
todos os vcios.

Nau dos loucos de


Hieronymus Bosch, obra
criada em 1490-1550

Os aleijados de Peter Brueghel


(1568)

Da excluso dos leprosos


criao da excluso dos
loucos

Ao final da Idade Mdia, a lepra desaparece do mundo


ocidental. s margens da comunidade, s portas das
cidades, abrem-se como que grandes praias que esse
mal deixou de assombrar, mas que tambm deixou
estreis e inabitveis durante longo tempo. Durante
sculos, essas extenses pertencero ao desumano. Do
sculo XIV ao XVII, vo esperar e solicitar, atravs de
estranhas encantaes, uma nova encarnao do mal,
um outro esgar do medo, mgicas renovadas de
purificao e excluso.

Transio Renascena Classicismo


Das naus insanas aos hospitais; da ideia renascentista
clssica da loucura a ideia classicista que a coloca como
o sinnimo de desrazo;
Revoluo Francesa;
Transformao e novos caminhos por emergncia de
alguns paradigmas, paradigmas cientficos;
A definio de episteme de Foucault em 1966 em As
palavras e as coisas (o conjunto das relaes
discursivas de determinada poca)

Liberdade, Igualdade,
Fraternidade???

Madame Renard prestes a ser executada e ao


fundo uma faixa onde l-se Fraternidade

O domnio poltico sobre o


pensamento
Esta cena constitui um
relevante exemplo sobre a
relao poder-verdade. As
ideias, comportamentos
sendo moldados atravs de
coeres por sistemas de
controle social complexos,
mutveis, mas que dizem
respeito, de forma geral, a
um imaginrio implantado e
construdo para
manuteno de poder

A morte como um mecanismo de


controle

O registro de discursos
proporcionado por Sade

Loucura na Modernidade*
A loucura na renascena e na idade clssica
trabalhadas, analisadas, conforme seu mtodo
denominado arqueolgico para servir de base para se
pensar loucura na Modernidade, constituindo, de certa
forma, maior importncia
A Modernidade para Foucault comea a partir da
segunda metade do sculo XVIII
Aqui o momento de constituio da cincia no
tratamento do louco, psicologia [conferir], que implica
tratamento do louco como doente, portanto sujeito a
tratamentos cientficos
Loucura como doena

Histria da loucura
como uma histria do
outro

Obra de Foucault e a alteridade


Dentre os diferentes mtodos utilizados por Foucault, as
diferentes formas e aplicaes feitas, isso dentro da
fase arqueolgica, um dos fios condutores para se ler
Foucault seria a alteridade
(...) ou seja, uma histria que se preocupe em pensar
no mais o Mesmo, mas antes todos os outros que
teriam sido excludos pelo pensamento ocidental.
Atravs da tentativa de sair de um pensamento do
Mesmo e ir em direo ao Outro, h uma certa
descoberta ou maior percepo de determinadas
verdades e excluses inerentes, que, muitas vezes, no
condiziam com a realidade, e serviam apenas para

Alteridade como um
dos principais elementos
para o desvendamento
dos mecanismos de poder

Alteridade na obra de Kaufman

Madeleine e Sade

Da conscincia e perpetuao
de verdades

Fala de Dr. Royer-Collard sobre


o homicdio causado por
Bouchon

No podemos culpar o Bouchon. Foi


apenas uma das experincias da natureza
que correu mal.
Sem disciplina. Sem conscincia. Sem
moralidade.
De fato, o nosso dever providenciar-lhe
estas coisas(...)

Outras consideraes sobre a


obra de Kaufman