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Paradigma Complejidad

Nociones Centrales
Habitualmente se le pide al pensamiento que
disipe toda duda, oscuridad, incertidumbre.
Se le pide que ponga orden y claridad en lo
que definimos como real.
Lo ms importante, que revele las leyes que
gobiernan al mundo.

El trmino complejidad alude a confusin,


desconcierto, nuestra incapacidad de definir de
forma simple las cosas y poner orden.
El conocimiento cientfico ha tenido como
misin disipar la aparente complejidad de los
fenmenos.
Pero los modos simplificadores solo pueden
mutilar el conocimiento, es decir, producen ms
ceguera que conocimiento.

Entonces surge una gran dilema, Cmo


encarar la complejidad de un modo no
simplificador?.
Esto no puede tener una respuesta simple, ya
desde lo filosfico, cientfico y epistemolgico
a sido tratada como algo indeseable.
Ello, porque la palabra significa confusin,
desorden e incertidumbre.

As, su definicin primera alude a que lo


complejo no puede resumirse no puede
resumirse en una palabra maestra, a una ley,
aquello que no puede reducirse a una idea
simple.
Dicho de otro modo, lo complejo no pude
reducirse en el trmino complejidad, a una ley
de complejidad o a una idea de complejidad.
La complejidad es una palabra problema y no
una palabra solucin.

Ser necesario preguntarse por distintos


niveles de complejidad.
Si a su vez, se pueden ligar a esas
complejidades
en
un
complejo
de
complejidades.
No se trata de resolver lo complejo con la
ambicin de lo simple, es decir, de controlar y
dominar lo real.
Sino de un pensamiento capaz de tratar,
dialogar y negociar con lo real.

Dos aspectos a resolver:


Primero, creer que la complejidad elimina la
simplicidad. El pensamiento complejo aparece donde
lo simplificador falla, pero integra todo aquello que
pone orden y claridad.
Segundo, confundir complejidad con completud. Lo
complejo pretende articular los distintos dominios
disciplinarios quebrados por el pensamiento
disgregador. El pensamiento complejo aspira al
conocimiento multidimensional.

El conocimiento completo es imposible.


Uno de los axiomas de la complejidad es la
imposibilidad, incluso terica, de una
omniciencia.
La totalidad es la no-verdad (Adorno).
El pensamiento complejo es contradiccin.

Qu es la complejidad?
La complejidad (complexus) es un tejido, es
decir, lo que esta tejido en conjunto.
Es un tejido de constituyentes heterogneos
inseparablemente asociados.
Presenta la paradoja de lo UNO y de lo
MULTIPLE.

La complejidad es el tejido de eventos,


acciones,
interacciones,
retroacciones,
determinaciones, azares que constituyen nuestro
mundo fenomnico.
La complejidad se muestra con los rasgos
inquietantes de lo enredado, inextricable,
desordenado, incierto, ambiguo.
Por ello, la necesidad del conocimiento de
poner orden a todo ello, pero no se puede negar
los caracteres de lo complejo.

Necesidad de un Pensamiento Complejo


La complejidad ha vuelto por el mismo camino del
que fue sacada.
El desarrollo mismo de fsica, que se ocupo de
develar un mundo con un orden perfecto e
inamovible, obedeciendo a una ley nica y su
constitucin bsica el tomo.
Esto cambio cuando se descubri que el universo
fsico es tiende al desorden y degradacin.
Que el mundo fsico es un proceso constante de
desintegracin y, al mismo tiempo, organizacin.

Finalmente se descubre que la vida no es una


sustancia, sino un fenmeno de auto-ecoorganizacin, tan complejo que produce la
autonoma.
As, se debe sustituir al paradigma simplista de
la disyuncin/reduccin/unidimensionalizacin
por un paradigma de distincin/conjuncin.
Paradigma que permita distinguir
desarticular, asociar sin identificar o reducir.

sin

Paradigma de la Simplicidad
Para comprender la complejidad, se debe saber
que existe un paradigma de la Simplicidad.
Un paradigma est constituido por un cierto
tipo de relacin lgica extremadamente fuerte
entre nociones maestras, nociones claves,
principios clave.
Esa relacin y esos principios van a gobernar
todos
los
discursos
que
obedecen,
inconscientemente, a su gobierno.

El paradigma de la simplicidad es un
paradigma que pone orden en el universo,
persiguiendo al desorden.
El orden se reduce a una ley.
La simplicidad ve lo uno y a lo otro, pero no
puede ver que lo UNO, puede, al mismo tiempo,
ser MULTIPLE.
Es decir, separa lo que esta ligado
(disyuncin), o bien, unifica lo que esta diverso
(reduccin).

El hombre es un ser biolgico y cultural, es un ser


meta-biolgico.
Vive en un universo de lenguaje, ideas y de
conciencia.
Pero el paradigma de la simplicidad obliga a
reducir la ms compleja a la menos compleja.
Entonces se estudia por reas de especializacin.
As, se estudia el cerebro como un rgano
biolgico y a la mente como una realidad
psicolgica.

El paradigma de la simplicidad olvida que el


uno no existe sin el otro.
La simplicidad busca develar el orden detrs
de la multiplicidad y el desorden de los
fenmenos.
La fsica se encargo de dibujar un universo
fsico perfecto y eterno.
El universo fsico es un mundo de
propensiones, es decir, posibilidad de existir o
ocurrir.

En el siglo XX, irrumpe el desorden como


proceso constitutivo del universo fsico, el cual
esta ligado a todo tipo de transformacin.

Orden y desorden en el universo


A comienzo del siglo XX, nos encontrbamos
con una paradoja.
El mundo tiende a una entropa creciente
(segunda ley termodinmica), pero al mismo
tiempo, las cosas en ese universo se
organizaban, complejizaban y desarrollaban.
Se pens que la organizacin viviente tiende a
la organizacin y la fsica a lo entrpico.

Pero, nos olvidamos de dos cosas.


La primera, Cmo esta constituida esa
organizacin fsica?.
Segundo, la vida se paga con la muerte de los
individuos. La evolucin biolgica se paga con
la muerte de innumerables especies.
As, hay ms especies que han desaparecido
que especies que hayan sobrevivido.
La degradacin y el desorden tambin
conciernen a la vida.

Esta dicotoma no era posible. Orden y


desorden, siendo enemigos, organizan el
universo.
Muestra de ello, es la Teora de Big-Bang. As,
el origen del universo comienza con una gran
explosin.
El universo comienza con una desintegracin y
es desintegrndose que se organiza.
El mundo se organiza desintegrndose.

El universo hizo nacer al tiempo del notiempo, al espacio del no-espacio, a la materia
de la no-materia.
Se llega a ideas racionales que llevan en si la
CONTRADICCION.
Es decir, orden/desorden/organizacin.

El orden biolgico es ms desarrollado que el


fsico, ya que este es un orden que se desarrollo
con la vida.
Adems, el mundo de la vida incluye y tolera
mucho ms desorden.
Es decir, el desorden y el orden se incrementan
mutuamente en el seno de una organizacin que
se ha complejizado.
Tomando la frase de Herclito: Vivir de
muerte, morir de vida.

Nuestro organismo no vive ms que por su


trabajo incesante, en el cual se degradan las
molculas de nuestras clulas. Recordemos que
nuestras clulas mimas mueren, pero salvo, la
del cerebro, tambin se renuevan.
Vivir, de alguna manera, es morir y
rejuvenecer constantemente.
Por ello, la complejidad se encuentra all
donde no se puede someter una contradiccin.

La aceptacin de la complejidad es la
aceptacin de una contradiccin.

Auto-organizacin
Desde la biologa, tambin se pude concebir lo
complejo.
Lo biolgico no disuelve lo individual en lo
general.
Hoy no solo la fsica nos habla nos introduce
en un universo singular (microfsica), sino
tambin la biologa.
Nos dice que la especie es un patrn singular
muy preciso.

La biologa es un productor de singularidades.


Los individuos de una misma especie son muy
distintos unos de otros.
La diferencia hace que cada individuo sea un
SUJETO.
Este ha sido un concepto muy complejo, ya que
en el paradigma tradicional, no hay sujeto,
conciencia, no hay autonoma.

El universo se crea no solo en el azar y desorden,


sino a travs de procesos autoorganizadores.
Ser sujeto no quiere decir conciente, tener
afectividad, sentimientos, aunque evidentemente la
subjetividad humana se desarrolla en la afectividad
y sentimientos.
Ser sujeto es ponerse en el centro de su propio
mundo.
Cada uno de nosotros solo puede decir desde si
mismo.

Autonoma
Depende las condiciones culturales y sociales.
Para ser nosotros mismos dependemos de un
lenguaje, un saber, una cultura lo
suficientemente variada para que podamos
elegir dentro de ella.
Esta autonoma se nutre de dependencia,
dependemos de un lenguaje, saber, cultura.
ES un proceso retroactivo.

Por ejemplo, poseemos los genes que nos


poseen.

Tres Principios Claves:


Dialgico
Recursividad
Hologramtico

Lo Dialgico, hace referencia a lo que es


yuxtapuesto y necesario al mismo tiempo. Por
ejemplo orden y desorden, uno suprime al otro,
pero ambos son necesarios.
Lo recursivo, se refiere a la organizacin. Es
un proceso en el cual los productos y los efectos
son, al mismo tiempo, causas y productores de
aquello que los produce.
Lo Hologramtico, se refiere a que no solo la
parte esta en el todo, sino que el todo esta en la
parte.