FILOSOFIA

CONTEMPORANEA

FILOSOFIA CONTEMPORANEA
INTEGRANTES
+PINGO TEZEN KARINA.
+PINTADO SAAVEDRA BANESSA.
+RISCO RAMOS JENY.
+RUIZ ASTUDILLO VANESSA.
+ESPINOZA SOSA MARIA.
+CHERO PAZ JUANA YRIS.

DOCENTE:
Lic. Fadia Huerta
Huerta.

ENFERMERIA
II CICLO

CARACTERISTICAS

La Revolucin Francesa rompe con el

antiguo Rgimen y a partir de este
momento podemos hablar de poca
contempornea.

Comienza entonces el establecimiento

de nuevas clases sociales como la
burguesa.

Tambin se comienzan a tener en

cuenta los Derechos Humanos.

Transformaciones en todos los aspectos

social, ideolgico y cultural.

PRINCIPALES MOMENTOS Y AUTORES DE LA

FILOSOFIA CONTEMPORANEA.

MARXISMO

HISTORISISMO Y VITALISMO.

EXISTENCIALISMO

FENOMENOLOGA

MARXISMO

Doctrina y teora social, econmica y poltica basada en la obra de Karl Mark.

Marx pretenda desvelar las leyes inherentes al desarrollo del capitalismo.

Crea que cada poca histrica se caracterizaba por un modo de produccin

especfico que se corresponda con el sistema de poder establecido y, por lo
tanto, con una clase dirigente en perpetuo conflicto con una clase oprimida.

HISTORISISMO

HISTORICISMO. Tendencia intelectual a reducir la realidad humana a su

historicidad.

El historicismo proviene de un punto de partida errneo en su planteamiento,

y falaz en sus implicaciones: la certeza de que la evolucin humana puede ser
objeto de prediccin mediante el descubrimiento de ritos, modelos, leyes o
tendencias que supuestamente gobernaran su curso.

El historicismo cree descubrir leyes histricas inexorables.

VITALISMO

El vitalismo se caracteriza porque es una forma de irracionalismo, es decir,

que niega la primaca de la razn en la Naturaleza y en las actividades
humanas. El vitalismo hace de un principio vital el principio explicativo de la
vida o que afirma la irreductibilidad de la vida a toda materia.

POSITIVISMO

Fue formulado por Auguste Comte en el

siglo XIX, el positivismo rechaza todo
concepto universal y absoluto que no
este comprobado.

Es la mutilacin de la inteligencia
humana, que hace posible, no solo la
metafsica, sino la ciencia misma.

Auguste Comte

Auguste Comte (1798-1857)

Se baso en el mtodo cientfico y fundada en los

datos de la experiencias.

Reorganizar todas las ciencias con estos principios.

Adopta como eje central la ley de los tres estados

sociales, los cuales vendran hacer los desarrollos del
progreso de la humanidad, este trnsito de un estado
a otro constituye una ley delprogresode la sociedad,
necesaria y universal porque emana de la naturaleza
propia del espritu humano:

Estado teolgico

Estado metafsico

Estado positivo o cientfico.

EXISTENCIALISMO
Es la distincin
entre reflexin
objetiva y
subjetiva.

El tema central
es la EXISTENCIA
y el sentido del
ser humano.

El hombre puede
prescindir de si mismo,
de su subjetividad.
Enfocar su inters en lo
que le viene
objetivamente.

REPRESENTANTE:
Jean Paul Sartre.
El existencialismo es
humanismo

Jean-Paul Sartre (1905 - 1980) Paris.

la reflexin sobre la existencia humana

concreta, no se refieren a la existencia
como categora abstracta, ni a la
existencia de las cosas o realidades no
humanas.

El hombre es el nico que no slo es tal

como l se concibe, sino tal como l se
quiere, el hombre no es otra cosa que lo
que l se hace. ste es el primer principio
del existencialismo.

Jean-Paul Sartre

Laexistenciaprecede a laesencia, que

explica con un ejemplo: si un artesano
quiere realizar una obra, primero la
piensa, la construye en su cabeza: esa
prefiguracin ser la esencia de lo que se
construir, que luego tendr existencia.

Nuestra esencia, aquello que nos

definir, es lo que construiremos nosotros
mismos mediante nuestros actos, nuestra
libertad no es algo que pueda ser dejado
de lado: ser es ser libres, ser es ser para,
ser como "proyecto"

Estado teolgico:La mente humana busca la naturaleza esencial de

las cosas, su origen en donde suceden? para que existen, busca el
conocimiento absoluto con fuerzas sobre naturales (dioses).

Estado metafsico: Es el estado intermedio entre el estado teolgico y

positivo, las fuerzas abstractas sustituyen a los seres sobrenaturales,
para explicar las causas originales y los propsitos de las cosas(fuerzas
como la naturaleza).

Estado Positivo: Busca los hechos y sus leyes, se basa a lo relevante a

lo que es relativamente importante conocer, y busca solo las leyes de
los fenmenos, aplica la investigacin emprica como la terica para
obtener deductivamente una teorizacin.

FENOMENOLOGA
Estudia los fenmenos tal
como se presentan a la
conciencia.

Intenta resolver todos los

problemas filosficos
apelando a la experiencia
intuitiva o evidente.

Edmund Husserl, estudia lo que aparece, es decir, los fenmenos. "La

fenomenologa es el estudio de la ciencia del fenmeno, puesto que todo
aquello que aparece es fenmeno".

Edmund Husserl (1859-1938 Alemn)

llama nesis al acto psquico individual de

pensar y nema al contenido objetivo del
pensamiento. Esta distincin se basar en
que el contenido es independientente del
acto
de
pensamiento:ejemplo
una
mquina de calcular. Nadie aducir las
leyes aritmticas, en lugar de las
mecnicas para explicar fsicamente la
marcha de una mquina.Sita a la
ciencia, en el mbito de las esencias.

Edmund Husserl

realiza una distincin entre:

Los hechos: Conocidos a travs de la experiencia y conforman el mundo real

que es el conjunto total de los objetos de la experiencia, esto es, el
conocimiento emprico posible.

Las esencias: lo que se encuentra en el ser autrquico de un individuo

constituyendo lo que l es. Se conocen mediante una intuicin esencial
(ideacin). Son estudiadas por las ciencias.

ejemplo, hacer la fenomenologa del amor no consistir en describir

experiencias concretas y realistas del amor, sino las vivencias necesarias para
experimentar el amor como un valor.

Gracias.