O processo de

individuao e a
transcendncia do ego
Prof. Felipe Figueras Dable
Universidade Positivo

O processo de individuao
A individuao um projeto
radical de resgatar a noo do
indivduo.
O processo de individuao
pressupe a emancipao do
indivduo das regras coletivas
(da moralidade) e o respeito a
sua prpria lei (a tica).

A individuao antes uma direo

que um alvo a ser atingido nesta
vida.
O Self constitui o centro da psique (arqutipo
central da ordem), embora o ego, que na
realidade to somente o centro da
conscincia, se considere o centro da psique.
Trata-se de uma iluso que vai sendo corrigida
no decurso do processo de individuao.

O ego
O ego o princpio dominante da
conscincia.
Tende a repelir qualquer evento que indique
substituir sua condio antiga por uma nova.
Para o ego imaturo, inseguro, qualquer outro
contedo psquico parece estranho e
desagradvel.
O ego esclarecido, pelo contrrio, pode suportar
mais facilmente o choque da descoberta de que
ele no o patro em sua prpria casa.

O Self
Arqutipo central e regulador
O Si-mesmo, ou Self, o conceito
junguiano que se refere a Deus, todo o
desenvolvimento do homem seria
dirigido pelo Self, a partir do Self para o
ego.
Na histria da humanidade o Self
representado como a expresso
simblica da imagem de Deus, da
palavra de Deus ou da divindade
interior.

O relacionamento ego e Self

O inconsciente coletivo representa uma fonte de
crescimento
psquico,
desta
forma
a
funcionalidade da relao entre os nveis
consciente e inconsciente vital para a sade
psquica.
O relacionamento entre as instncias do
consciente e do inconsciente descrito por Jung
com o relacionamento entre o complexo
individual do eu e o arqutipo do Si-mesmo, um
arqutipo de totalidade e inteireza, representado
por smbolos.
Quando o consciente e o inconsciente, o ego e o
Si-mesmo,
conseguem
estabelecer
um
relacionamento contnuo, a pessoa consolida um
senso de individualidade nica, bem como uma
conexo com uma experincia mais ampla da
existncia humana, tornando-se capaz de viver
de um modo criativo, simblico e individual.

Tornar-se um
indivduo
autnomo
A psique tem a tendncia de mover-se para a
totalidade e para o equilbrio, esse processo
subjacente a psique.
A individuao pode ser entendida como o
processo de tornar-se indivisvel ou de tornar-se
um consigo mesmo. Consiste em unir os opostos,
uma habilidade de formar para si uma
personalidade individual, unificada, coerente e,
apesar disso, singular em profundidade e riqueza.

A transformao psquica ocorre

graas operao da funo
transcendente, tendncia
homeosttica do inconsciente que visa
contrabalancear a unilateralidade da
atitude consciente. Sendo o ego por
definio unilateral, a funo
compensatria do inconsciente est
constantemente em ao.

 O indivduo o elemento
libertador.
Cabe ao indivduo a tarefa herica de
libertao e transformao da cultura,
sempre em transio.
Toda e qualquer cultura constela uma
conscincia moral: a capacidade de
distinguir o bem e o mal em relao ao
seu grupo de referncia. Sempre que
se contestam as leis do coletivo, do
todo, essa conscincia moral se faz
sentir. Sua base, para Jung,
arquetpica, universal e coletiva. Quem
transgride a conscincia moral, em
qualquer cultura, experimenta a
culpa.

A culpa caracterstica da
individuao
O processo de individuao inicia-se de
repente: aquele que tem um feeling
romntico e sente ter perdido um objeto
que j no pode nomear o seu
protagonista. Convidado a desenvolver-se
como um fragmento de si mesmo, sente-se
atrofiado psiquicamente pelas
engrenagens da civilizao e, assim, sem
que compreenda por que e de que
maneira, nosso protagonista d-se conta
da introverso e regresso da libido e,
nesse processo, suas dificuldades de
adaptao passam a ser sentidas de forma
dolorosa.

A assimilao do eu pelo Si-mesmo

vivida como uma catstrofe psquica.
A autoridade inconsciente dissipa a dvida. Essa
instncia inconsciente pode ser chamada de
vontade de Deus, ou foras naturais.
O homem civilizado teme negar essa vontade de
Deus), todavia, sempre que possvel, racionaliza seus
atos para dissimilar a sensao de uma derrota moral
sofrida.
Seu orgulho consiste em acreditar na prpria
autonomia e onipotncia de seu querer e desta forma
desprezar o inconsciente.

O uso do termo Deus no deve ser tomado no sentido

cristo, mas como um poder determinante que vem
ao encontro do homem