Vous êtes sur la page 1sur 17

frente a

LOS SOFISTAS
como

constituyen una

su

NUEVA FILOSOFA
PROTGORAS

GORGIAS

LA POLIS
que exige
FORMACIN CVICA
y una reflexin
sobre

REALIDAD
INDEPENDIENTE

NATURALEZA
como

JUSTICIA

entendida
como

LEY CONVENCIONAL

PRODUCCIN
CREATIVA

como

EMPRESA
COLECTIVA

CIUDAD

fundamento de
DEMOCRACIA
LOGOS
que requiere

MTODO

contra

INDIVIDUO

LEYES

CRTIAS

CALICLES

MTODO

a travs de
EL DILOGO
con
PREGUNTAS
reconociendo

como paso para gestar

RELATIVISMO Y
ESCEPTICISMO

con un

que busca

LA IGNORANCIA

basado
en

RELATIVISMO

SOCIEDAD

LO UNIVERSAL
ANTIFN

TRASMACO

EL CONCEPTO

que supone una


EDUCACIN
en la virtud de
LA JUSTICIA
cuyo
fundamento es
LA RACIONALIDAD
que conduce al
CONOCIMIENTO
DEL BIEN
como principio de
LA TICA
seguida por

SISTEMA
ENCICLOPDICO

FORMACIN DE LA
PERSONALIDAD
VALORES
TRADICIONALES

con un
nuevo

TCNICA

en tanto

HIPIAS

es una respuesta
al

es smbolo de la
relacin entre

PRDICOS

CONCEPTOS
FUNDAMENTALES

como bsqueda de

FILOSOFA

MUERTE TRGICA

en la construccin
de

centrada en
EL HOMBRE

SCRATES

LAS ESCUELAS
SOCRTICAS
de

EDUCACIN

CONOCIMIENTO
PROCESUAL

CIRENAICOS

CNICOS

en
EL LENGUAJE
como
DEMOSTRACIN

VERDAD

MEGRICOS

PLATN
Scrates

PLATN

confluyen

Epistemologa
pretende

El pitagorismo

formula
LA REPBLICA

FEDN

MENN
es

entendido como

que tiene

INMORTAL

relacion

n
adas co VIRTUDES

FUNCIONES

EXCELENCIA
reencarnndose para

son

que puede

RAZN

PRUDENCIA

NIMO

VALOR

APETITO

MODERACIN

que es

i
ed
m

t
an

que es

GUARDIANES

son

aristocracia

TRABAJADORES

timocracia
oligarqua

fundamento de

democracia
tirana

donde nos narra

imita

UN MUNDO DE IDEAS
r la
po

son
que es

simbolizado por

VALORES
estticos
morales

EPISTEME

GOBERNANTES

EL MITO DE LA CAVERNA

INMUTABLE

re
ap

REGMENES
POLTICOS
que son

distingue

es

id o
nd
e
h

analiza

CLASES SOCIALES

JUSTICIA

l
ee

RECUERDO
de

REAL

con

on

enlazadas por

mediante la
ANMNESIS

ad as c

son

PURIFICARSE

APRENDERSE

relacio
n

FUNDAMENTO
DE LO EXISTENTE

GRADO SUPERIOR
DEL CONOCIMIENTO
cuyo objeto superior es

HOMBRES LIBERADOS
por

an
que h

r
olve
de v

que contemplan
es

EL BIEN

MUTABLE

simbolizado por
percibido por

HOMBRES ENCADENADOS

APARENTE
LOS SENTIDOS

EL EROS Y
LA DIALCTICA

es

UN MUNDO SENSIBLE

LA DOXA
(OPINIONES)
es

es

GRADO INFERIOR
DEL CONOCIMIENTO
fundamento de

ARISTTELES
Tradicin discursiva

confluyen

Amplitud de intereses

Creacin de una nueva


terminologa filosfica

pretende

ARISTTELES
explica

Filosofa de Platn

Sistematizacin de saber

en
al

LOS FENMENOS
Sustancia primera

po
n

se muestran en el

se
o

LENGUAJE

Sustancia segunda

nos conduce al
Potencia
MUNDO DE LAS IDEAS

Problema del SER

lo estudia la

METAFSICA

distingue

exigen

Acto

un

MOTOR INMVIL
se manifiesta en
es causa del
cambio en la
POLTICA

TICA

es parte de

trata sobre

Comportamiento
que es

valores
propios son
LA FELICIDAD

RETRICA Y
POTICA

LGICA

Individual

El BIEN

Colectivo

confluyen

estudia

su estudio
comprende

estudia

Aspectos formales
del lenguaje

Aspectos no formales
del lenguaje

genera

La vida

genera

El Hombre

lo estudia

Definicin

se concibe
como

comprenden

se entiende
como

La ms fundamental
de las ciencias

Proposicin

se d

esa
rro
lla
en

favorecido
por
Espacio de
comunicacin

Excelencia
humana
slo es
posible
en la

la

Opinin
locativo

Categoras

Armona

Educacin

El cambio natural
puede ser

ARET

Autarqua

NATURALEZA

Potica

POLIS

otros tipos
de movimiento

Induccin

Psicologa

tienen una

Silogismo

descubre
Material

FINALIDAD
se expresa
en la

Formal
Causal

es

cualitativo

Final

que
son

Teora de las
Cuatro Causas

vegetativa
sensitiva
intelectual

son Tipos de alma

LA FILOSOFA HELENSTICA
en el contexto de

LAS PRINCIPALES ESCUELAS


son
ESCEPTICISMO

LA CRISIS DE LA POLIS

EPICUREISMO

ESTOICISMO

defiende
orientan el pensamiento
hacia la bsqueda
de la

defiende la

defiende

SERENIDAD DEL ALMA

FELICIDAD (ATARAXIA)

VIVIR CONFORME A LA NATURALEZA

(ATARAXIA)
basada en la

que es conformidad
entre

FELICIDAD
NATURALEZA
CORPREA
con

INTERIORIDAD
AMISTAD

LOGOS UNIVERSAL

la a
yud
de
a
la

regida por

PRINCIPIO
DEL
PLACER
es
sa

INTELIGENCIA

tisf
aci
n

b
sa

que consiste
en la

propio
del

LOGOS INDIVIDUAL

esta concordancia
sumerge al individuo
en la

TRANQUILIDAD DEL
ESPRITU
que controla
las
PASIONES

(Suspensin
del juicio)

ARMONA UNIVERSAL

proporciona
nos orienta
hacia la

SOLIDARIDAD
Naturales y Necesarios

KOIN

BIBLIOTECAS (Alejandra)

defiende
la

EPOCH

COSMOPOLITISMO

CIENCIAS EXPERIMENTALES
Y MATEMTICAS

DOGMATISMO

busca la

ir
leg
ee

DESEOS
son
buenos
los

al

SABIO

que
da lugar a nuevos
modelos culturales

es una
reaccin

AMISTAD
y

EL IDEAL DEL
SABIO

AUTARQUA

INDEPENDENCIA

DE SAN AGUSTN AL SIGLO


XII
contribuy al

LA FILOSOFA DE SAN
AGUSTN

EL TRIUNFO DEL CRISTIANISMO

influy en

LA ALTA
EDAD MEDIA

es la
DIOS

viene marcado por

bsqueda
de la

se i
d

enti
fi
con ca

GNSTICOS

ha b

d
revela

a en

al

RAZN

Entender para creer


de

CREACIN

reciben
el

CRIATURAS

SER

es
s.IV-V FORMULACIN DE
LOS DOGMAS

del

ms importantes
fueron
DIALCTICA
TEOLOGA
FILOSOFA
NATURAL

Ex nihilo

TIEMPO
es

REFLEXIN SOBRE
LA BIBLIA

da lugar a la

LINEAL

HISTORIA

es

UNIVERSAL

REDENCIN

como
constitucin y
progreso de la

ESCATOLGICO
325 CONCILIO DE NICEA

sus aportaciones

Voluntaria y libre

Por Amor

323 EDICTO DE MILN

fue un
foco
de

CULTURA
c on o
ce
por

Creer para entender

CLEMENTE Y ORGENES

MONASTERIO

Se caracteriza
por la

ILUMINACIN

FE

ESCUELA DE ALEJANDRA

FEUDALISMO

vinculada

la

ESCRITURAS

s. III

en
ita
de l

VERDAD

se da en
la

realiza la

s. II APOLOGETAS

ALMA

rior
i nt e

CIUDAD
DE
DIOS

CIUDAD TERRENA

que peregrina dentro de la

hacia

PROVIDENCIA

guiados
por la

donde los
ELEGIDOS

LA FILOSOFA DEL S. XVII: DESCARTES, SPINOZA Y LEIBNIZ

Racionalismo individualista
Crtica de la
cosmologa aristotlica

Elaboracin de la
ciencia moderna

Atencin a la experiencia
definen

Filosofa del siglo XVII

la doctrina es el

anticipa

Libertad de conciencia
Teora contractualista
Crtica al dogmatismo

RACIONALISMO

DESCARTES

SPINOZA

LEIBNIZ

EMPIRISMO

DESCARTES
se plantea problemas

Epistemolgicos

Ontolgicos
supone la definicin de

supone la bsqueda de un
garantiza un

MTODO matemtico
implica un

Principio indudable

permite distinguir entre


se aplica a
escapa a la
concebido como

lo que implica

no afecta

No engaador

Conocimiento
tica y Religin
Existencia del sujeto

Res Extensa

Sujeto pensante
poseedor de

IDEAS

garantiza el

afecta

Res Cogitans
concebido como

Absoluta perfeccin

utilizando la

DUDA

DIOS

proceden de

lo que

Sustancia

Innatas
Adventicias

pueden ser

mediante un

Cogito ergo sum


su formulacin es

Conocimiento seguro

Facticias
VOLVER

SPINOZA

SPINOZA
formula una
busca

Salvacin del hombre

utiliza

tica cientfica

Discurso tradicional
se basa en conocer
es

REALIDAD

suponen

DIOS

Sistema total de filosofa


reivindica

se identifica con la
es

es un sistema

Absolutamente necesario

t os
bu
so
n

Res Extensa

Res Cogitans

RELIGIN

es una forma autntica de

es una forma nica de


busca

Sabidura

su objetivo es

Obediencia

Salvacin

es

Conocimiento

atr
i

no es

rechaza

FILOSOFA

SUSTANCIA

de

Causal

busca la unin

Causa inmanente
Naturaleza finita

Mtodo geomtrico

Imaginacin
sus
grados
son

Razn
Ciencia intuitiva

VOLVER

LEIBNIZ

LEIBNIZ
intenta

compatibilizar

Filosofa

Religin

replantea el problema de la

Sustancia
existe en nmero

creada por

Infinito

son

Mnadas

concebido como

Razn perfecta

es

reciben el nombre de

imperecederas
materiales

DIOS

Libre

Potencia infinita
se deduce

dispuestas en orden natural

se conciben

como
la absoluta necesidad de

tomos metafsicos

VOLVER

las

Verdades de razn

la contingencia del

Mundo

EMPIRISMO

LA FILOSOFA DEL S. XVII.


EMPIRISMO

BACON

EMPIRISMO
busca determinar
se caracteriza
por
tratamiento
crtica a la

influyen
Filosofa experimental
a travs de
R. BOYLE

Emprico histrico
de los

Royal Society

capacidades

de

lmites

Metafsica

La RAZN

aplicacin

Problemas
de ndole

EPISTEMOLGICA

POLTICA

destaca la
obra de

dos vas

LOCKE

cuestiona la
existencia de

ABSOLUTISTA
representada por

hiptesis

Principios Innatos

opera a travs del

LENGUAJE

La MENTE

en
el orden

es

Prctico

La Experiencia
es
origen

puede ser

designan
IDEAS

Mundo
ABSTRACTAS

puede ser

fundamentalmente

externa
interna
Informan del

mediante

IDEAS

la Teora del
Pacto Social
garantiza

ESTADO

SIMPLES

sobre

fruto de
es

Derechos
Naturales

Cualidades Primarias

Autoridad
nica

CONTRATO SOCIAL
pretende evitar

Indivisible

que existan
en el

surgen

ESTADO DE NATURALEZA
caracterizado por

independientes
planteando
el tema del

ESTADO DE
NATURALEZA
Sociedad Civil

Irrevocable

MORAL

ESTADO

RELIGIN

dividido
en poderes
LEGISLATIVO
EJECUTIVO

Cualidades Secundarias

Prejuicios
religiosos

Ateo virtuoso
Guerra de todos
contra todos
Definitivo

COMPUESTAS
a partir de

Organismos artificiales

BAYLE
critica

Virtud
Y
Religin
son

es

son

Signos externos

del

CONOCIMIENTO

SOCIEDAD
CIVIL

sostiene
que

mediante

fundamento

LOCKE
formula

distingue
entre

Sistema
arbitrario de
de

de

Terico

representada por

HOBBES

es un

tabula rasa
por lo tanto

LIBERAL
critica

es

LAICO

LA FILOSOFA DE KANT
RACIONALISMO
confluyen

responde

EMPIRISMO

EMANCIPACIN DEL
INDIVIDUO

pretende

LA FILOSOFA DE KANT
a

posibilitan

LOS INTERESES DE LA RAZN


son

QU PUEDO CONOCER?

QU DEBO HACER?

Elementos que lo hacen posible

CONCEPTOS A
PRIORI

QU ME CABE ESPERAR?

para
ACTUAR POR
DEBER

CATEGORAS

son

para

SER LIBRE Y
RACIONAL

como

son

slo si

SUSTANCIA

ESPACIO

LA FELICIDAD

se expresa en
el

se
experimenta
en la

de

RELACIN

TIEMPO

CAUSA-EFECTO

determinan
la sntesis de

determinan
IMAGINACIN
CONOCIMIENTO
POSIBLE Y REAL

CONCEPTO

su mbito y lmite es

IMPERATIVO
CATEGRICO

es

es la
convergencia
de

PERFECCIN
Educarse

MANDATO DE
LA VOLUNTAD

requiere

CULTURA

Autoconocerse

FORMAL

LEY
MORAL

UN ESTADO
que

INCONDICIONADO
se da a s mismo
la ley moral

UNIVERSAL
LA
NATURALEZA

garantice

LEY DE LA
NATURALEZA

LA JUSTICIA

DIGNIDAD
con
CIUDADANO DE DOS MUNDOS

FIN EN S MISMO

RESPETO

es
las tres preguntas se resumen

QU ES EL HOMBRE?

AMISTAD

las tres preguntas se resumen

BELLEZA

LA FILOSOFA DE HEGEL
HEGEL
con sus

PREOCUPACIONES JUVENILES
explicando

sus ideales de solidaridad y de sentido poltico sintetizados en


sus conceptos de

LA ETICIDAD Y EL ESTADO

LA LIBERTAD Y EL ESPRITU

construyendo

como solucin al

como elementos de

INDIVIDUALISMO MODERNO
LA VERDAD
UNA NUEVA EUROPA

EL FRACASO DE LA
REV. FRANCESA

como

que no alcanza

al integrarse

EL CRISTIANISMO EN EL
GERMANISMO

que vive la tensin


entre

superada en la verdad
compartida de

MUNDO E
IDEAL

EL TRABAJO

LA CULTURA
CLSICA
superada en

encerrado
en s como
CERTEZA
SUBJETIVA

que caracterizaron

UNIDAD DE LA
SOCIEDAD

ESPRITU FINITO

ESTADO LIBRE Y
HOMBRE RELIGIOSO

LA LIBERTAD, LA
DEMOCRACIA, LA VIDA
PBLICA

buscando

alcanzada
primero como

que es accin
comn guiada
por
LA ETICIDAD

como unidad
de un

EL CRISTIANISMO
al hacer de
EL AMOR DE CRISTO
una vez muerto ste

OBJETO INVISIBLE
DE AMOR

NOSOTROS

dando origen a
LA CONCIENCIA
DESGRACIADA

que se da a
travs de
LA FAMILIA
de cuyas
por los vnculos de
relaciones surge
LA SOCIEDAD
CIVIL

se realiza como
que se abre a
los otros en

ETICA DE LA INTENCIN

CONFIANZA Y
AFECTO

por
DEPENDENCIA
RECPROCA
que supone

que se
desarrolla en

LA SATISFACCIN DE LAS
NECESIDADES SOCIALES

LA HISTORIA

que lleva a

como

EL TRABAJO
ABSTRACTO

HERENCIA
COMPARTIDA

en una trama social


ordenada por
REGULA EL MERCADO

PLANIFICA LA SOCIEDAD
que lleva a
ADMINISTRA EL PATRIMONIO
LA INTERIORIDAD
GARANTIZA LA LIBERTAD

EL ESTADO
en tanto instancia
superior que

pues est referido


TODOS

S MISMO

EL PROBLEMA SOCIAL: MARX


K. MARX
pretende superar las
formas tradicionales de

cuya filosofa es

busca la
EMANCIPACIN

PRCTICA

CRTICA

en contra
del

o
cul
obst
es un ra la
pa

de
LA CULTURA

LA RELIGIN
es un

de
acuerdo
con

propone

que desarrolla la

por la

IGUALDAD
IDEALISMO

JUSTICIA

CONSUELO

FEUERBACH

SOCIEDAD DIVIDIDA

DEL MUNDO

en que

DEPENDENCIA

DIOS

es
producido
por los

HOMBRES

RESIGNACIN

segn el momento
histrico como

que oculta la verdadera


situacin de

positivos

- Sano Materialismo

INJUSTICIA
Legislador

DESIGUALDAD REAL
Omnipotencia
absoluta

poseen

no fue

negativos

de
EXPLOTACIN

ARISTOCRACIA
BURGUESIA
ARTESANOS

APROPIACIN POR
EL CAPITAL DE LA
PLUSVALA DEL
TRABAJO

lo que conduce a

Radicalizacin terica

SOCIAL

producira
el fin del

CRISIS
POLTICA
provocara

LUCHA DE CLASES

posible

LA POLTICA

LA UNIDAD DE ACCIN
de

TRABAJADORES

Violencia del terror


de ah concluye
que

LA PROPIEDAD DE
LOS MEDIOS DE
PRODUCCIN

CAPITALISTAS

Perdida de base social

Poder Mgico

se da

por efectos

cuyo origen
reside en

en

REVOLUCIN
FRANCESA

que crea

TRABAJO ALIENADO

SOCIEDAD CAPITALISTA
es una

retos incumplidos
por la

ILUSTRACIN

TRANSFORMACIN

del

LUCHA SOCIAL

resolvera la
no debe
separarse de
la
REALIDAD
SOCIAL

debe ser
efecto de
la

basada en

REVOLUCIN
SOCIALISTA DEL
PROLETARIADO

SOCIEDAD

CLASE
SOCIAL

llevara
a

DICTADURA DEL
PROLETARIADO

LA RECONSTRUCCIN DEL MUNDO BURGUS:


UTILITARISMO
EL UTILITARISMO
te
con el preceden

A. DE TOCQUEVILLE

de

J. STUART MILL

influy

analiz

s
va m

LA DEMOCRACIA EN AMRICA
basada en

ESTABLE
COMUNAL

que conlleva al

propone crear

el

distingue entre

UTILITARISMO
ANTERIOR

con una vida

LA IGUALDAD
DE CONDICIONES

all d

guir
conse
para

SATISFACCIN

de

EDUCADA EN
LA POLTICA

de un

J. BENTHAM

star

an
t

EL ACTO BUENO
por la

VICIOS DEL
CORAZN LA VIDA SOCIAL ENTERA
justif
icnd
mediante la
o se
EL ORDEN SOCIAL
ASUNTOS
PBLICOS

desentendido
constituyndose
ref
uer
za

BIENES
PARTICULARES

BIENES
CULTURALES
que reclaman

CANTIDAD DE PLACER

de

en sus

mediante un

HOMBRE
COMPLETO

LA LIBRE DISCUSIN

con una

MORAL HEROICA

cuya unidad es

ESCISIN

HOMBRE
PRIVADO

SENTIDO
COMUNITARIO

m
ed
i

dominara

no e

por

po r

DEFECTOS
ESPRITU

DESEO

no
se
mi
de

que mide

EN EUROPA

A la que se
aspira con
co
n

que

con

LA FELICIDAD

CIUDADANA

contrapesado por estar


INDIVIDUALISMO

UN MODELO
DE VIDA

PODER
DESPTICO
limitado al

con
LA OPININ PBLICA
MAYORITARIA
za
utili

para el
EL DINERO para el

capaz de

MXIMO DE
PERSONAS
de la que emerge

en una
DEMOCRACIA CULTURAL

tanto

UTILIDAD
TIEMPO LIBRE
DE TRABAJO posibilita

SOCIALMENTE
al compartir

EDUCACIN

DERECHO Y LA LEY
producidos por la

SACRIFICIO TIL

EL DESTINO
CON OTROS

INDIVIDUALMENTE
superando
LOS MALES DEL
INDIVIDUALISMO

LA RECONSTRUCCIN DEL MUNDO BURGUS: POSITIVISMO E HISTORICISMO


El POSITIVISTMO DE A. COMTE

EL HISTORICISMO DE DILTHEY

critica a

pretende la

establece

LA FILOSOFA
IDEALISTA

pretende la

REORDENACIN GLOBAL
DE EUROPA

distinguiendo entre

LA EVOLUCIN DEL ESPRITU HUMANO


que haba generado

en

EL FANATISMO
REVOLUCIONARIO
rompe
y como contrapartida
EL VIEJO
ORDEN
es
LA REACCIN

ESTADIO
ESTADIO
TEOLGICO frente METAFSICO

EL ORDEN
ESTABLE

UN ORDEN
NUEVO

estableciendo
LEYES

EL ORDEN DE LA
SOCIEDAD INDUSTRIAL

UNA CIENCIA
ORGANIZADA

a semejanza

de la

RELIGIN CATLICA

VALOR PRCTICO

LA CREATIVIDAD

LA LIBERTAD
LA SOCIOLOGA

LA RELIGIN DE LA
SOCIEDAD

con

cuya soberana es

investida de

constituyendo

COMPREHENSIVA
(HERMENETICA)

potenciando

CRTICAS ENTRE LOS


DISTINTOS SISTEMAS

AUTORIDAD
SOCIAL Y POLTICA

es

SENTIDO A LA VIDA

por las

SOCIEDAD BIEN
ORDENADA

CIENCIAS DEL
ESPRITU

que dota de

mediante

DIOS

exigencias de una

exigencia de una

LA REGULARIDAD

como apuesta por

sin construir

se representa

dada por
EL PROGRESO
DINMICO

que aspiran a

ESTADIO
POSITIVO

es

EL UNIVERSO
COMO UNIDAD

separndose

CIENCIAS
NATURALES

establece
reconoce

LOS PROBLEMAS
REALES
con el
MTODO CINTIFICO

UN ORDEN
CONSTANTE
mediante
SENTIMIENTOS
SOCIALES
como
EL AMOR A LA
HUMANIDAD MISMA

LA FILOSOFA MS PRXIMA: ALGUNOS AUTORES


ESPAOLES
LA FILOSOFA ESPAOLA
de

GINER DE LOS RIOS


es seguidor de
EL KRAUSISMO ESPAOL
SOBERANA
DE LA
RAZN
DEFENSA DE
LA CIENCIA
IDEALISMO
HUMANITARISTA

RENOVACIN
ESPIRITUAL Y
EDUCATIVA
como
actitud
de

LA INSTITUCIN LIBRE
DE ENSEANZA

RESPETO A
LA
CONCIENCIA

REGENERACIN
Y PROGRESO

RENOVACIN DE LA VIDA
ESPIRITUAL ESPAOLA

por partir de

que acabe con su


LA FACTICIDAD DE
LA EXISTENCIA

INCONSTANCIA E
INDIVIDUALISMO

pero desde
EL SENTIMIENTO
TRGICO DE LA VIDA

de

POLTICA
PROGRESISTA

LA ESPIRITUALIDAD
ANQUILOSADA DEL
TRADICIONALISMO

DISCIPLINA
INTELECTUAL

EUROPA
con que
incorporarnos a

YO SOY YO Y MI
CIRCUNSTANCIA

como

en el escenario de

CRITERIO DE VERDAD

LA VIDA

en un

en el
PRAGMATISMO

DRAMA DE LA
EXISTENCIA

que le lleva a un
y una dimensin

contra

a partir de

porque

con un
IDEAL EDUCATIVO

EDUCACIN
EN LIBERTAD

quiere

EXISTENCIALISMO

conectando
LA ETICA Y LA
PRCTICA

ORTEGA Y GASSET

cercano al

por el significado de

llevada a cabo en

RENOVACIN
PEDAGGICA

MIGUEL DE UNAMUNO

ESCEPTICISMO
repudiando

puesto que
por su desconfianza hacia

LA VERDAD
ABSTRACTA
Y OBJETIVA
porque en la filosofa activa

LA RAZN
DOGMTICA

INCERTIDUMBRE
DE LA VIDA Y DE
LA FE
afirmando en esa
lucha con la vida

cuyo escenario es

es

QUEHACER Y
PROYECTO

determinndose
AUTNTICAMENTE

LA FE CREA
SU OBJETO
por la

EL HOMBRE NO
TIENE NATURALEZA
SINO HISTORIA

RAZN
HISTRICA
ante la
necesidad de

LA INDIVIDUALIDAD

INMORTALIDAD DE
LA EXISTENCIA
DIOS

consciente de
LAS CONVICCIONES

que explica
IDEAS
LA VIDA
INDIVIDUAL

como

que se
convierte
n en

CREENCIAS

EXISTENCIALISMO Y HERMENUTICA
EXISTENCIALISTAS
son
M. HEIDEGGER
se plantea

en su obra se
distinguen:

QU ES EL SER?
tomando como
punto de partida la

1 ETAPA
2 ETAPA
aborda el tema de
frente
al

SER-PARA-SI

EXISTENCIA HUMANA
cuyo rasgo
fundamental es

HERMENUTICA DE G. GADAMER

J. P. SARTRE

INAUTNTICA

AUTNTICA
SER-EN-EL-MUNDO

se caracteriza
por

NUESTRO
SER CON
OTROS

como

EMOCIONES

modo de ser
de la

CONCIENCIA

INTERPRETACIN
EN LAS CIENCIAS
HUMANAS

teniendo
en cuenta

ENTE PLENO

caracteriza al

aplicada a la

SER QUE ES

LA ANGUSTIA
LAS COSAS
OBJETIVADAS

COMPRENSIN
caracterizado
como

insertado
en

SER-EN-SI

es la

puede ser

cuya misin
es la

que pertenecen al
mbito de la

de

HOMBRE
es una
y
su

que est

PASIN
INTIL

AFECTIVIDAD

revela la

EXISTENCIA

CONDENADO A
SER LIBRE

es un
momento de

es
VERDAD DE LA EXISTENCIA:
NIHILIDAD

RELACIONES MGICAS
CON EL MUNDO

MTODO DE LA
COMUNICACIN:
LOS
PREJUICIOS

SER-PARA-LA-MUERTE
donde se
dan

SENTIDO

LA TRADICIN

CONTINGENTE

PREGUNTA

INEXPLICABLE
determinan
la

LA LIBERTAD
ABSURDA

y
LA HISTORIA

FUNCIN
IRREALIZANTE DE LA
CONCIENCIA-EMOCIN

EL DILOGO
a travs
del
juego de
la

RESPUESTA