Juego y verdad en la obra de arte

(Gadamer, p. 14).
En la ampliacin actual de las
perspectivas artsticas a disciplinas
pertenecientes a las ciencias humanas,
la expresin personal tiende a volverse
la traduccin de un problema ms
general en sus implicaciones polticas,
sociales, psicolgicas y filosficas. 14

 Arte, individuo y juegos de verdad y

relaciones de poder. (p. 15)
El individuo se encuentra en una red
cerrada y compleja de
interdependencias que forma un
bucle de un continuo donde nada es
ajeno a nada! p. 16

 El mercado del arte y el objeto artstico, p. 17

Dadasmo y vanguardias como mediadoras
entre la sociedad y la tecnologa.
De la fsica moderna a las tcnicas de la
exploracin espacial, pasando por la biologa, la
gentica, la inteligencia artificial, la informtica,
el desarrollo de las comunicaciones y el
pensamiento ecolgico; es ah, sin duda alguna,
donde reside la sensibilidad moderna p. 19

 La desaparicin de la obra de arte

(Baudrillard):
Esta sensibilidad est, sin embargo, presente
en todas partes a nuestro alrededor, impregna
nuestra vida cotidiana y gua nuestros actos.
La situacin que predomina en las artes
plsticas testimonia, a travs de los productos
que genera y luego legitima, una sensibilidad
del saber perteneciente a una cultura del
pasado, que se est extinguiendo
lentamente. p. 20

 Participacin del pblico.

Ciberntica y retroalimentacin.
Arte y espacio (Heidegger). El artista como
arquitecto de la informacin. P. 22
el artista de la comunicacin simplemente
pretende modificar nuestras costumbres de
percepcin; pretende incidir en nuestros
comportamientos perceptivos y sobre la
interpretacin misma del arte. P. 24

 El arte, constituye una reflexin sobre la

naturaleza, la circulacin y la puesta en
representacin de los mensajes en la
comunicacin social de nuestro tiempo. p. 24
elaborar un metalenguaje
(cualquiera que sean su medio y su forma) que se
aplica sobre el discurso dominante de la
comunicacin con el fin de aplicar una prctica de
interferencia, de desvo de los cdigos dominantes
de la comunicacin o de perturbacin de campos
especializados de esta comunicacin.

 El artista no tiene un discurso,

muestra.
Es el espectador quien tiene que
fabricar su cosa, quien tiene que
elegir la lectura que le da, quien
tiene que construir una
interpretacin satisfactoria de los
signos que le son presentados. p. 27

 La comunicacin no es una simple

operacin de transmisin de informaciones
como era costumbre pensarlo. Es mucho
ms que eso. Es, a la vez, el lugar mismo y
la herramienta donde se forja la realidad.
El objetivo de los prcticos del arte
siempre consisti en permitirnos percibir la
realidad de una otra manera, lo que
representa una cierta forma de fabricar
otra realidad. p.28

 Al actuar como prolongacin de nuestros

sentidos, los nuevos medios borran el
pensamiento estructurado y lineal, disuelven
el concepto, y nos inducen en otros tipos de
comportamientos antropolgicos. p. 31
Para l, (Klein), como para nosotros hoy, el
problema del arte no es un problema de
objeto, de forma o de color, sino ante todo
un problema de energa por localizar,
manipular, repartir, representar...p. 32

 Los cambios sensibles de nuestra

percepcin y de nuestra relacin con el
mundo que de esto se derivan en nuestros
ms corrientes comportamientos testifican
del nacimiento de una nueva esttica. Una
cuyo objeto que ella designa se sita
desde ahora fuera de lo visible y de
tangible en las zonas de la infrapercepcin
donde se encuentra nuestra sensibilidad
del hombre moderno. p. 34

 Lo que el artista de la comunicacin

quiere expresar por sus acciones es
que nos encontramos en el centro de
un proceso global de informacin y que
su funcionamiento complejo coloca al
individuo en una posicin indita,
donde ste se ve obligado a descubrir,
a inventar las nuevas formas de
regulacin con su medio. p. 35

Esttica comunicacin Taller V

1. Explique por qu es en el poema donde busca

Heidegger el hablar del habla.
2. Explique qu es lo que Czanne persigue en los
sucesivos intentos por reflejar la Montaa Saint
Victoire segn Merleau-Ponty.
3. Por qu segn el autor una esttica de la
comunicacin no puede ser ya un arte basado
en objetos?