LA COSMOVISIN

LA COSMOVISIN
INDGENA
INDGENA
Y
Y
- LA MEDICINA
LA
MEDICINA
TRADICIONAL TRADICIONAL La pertinencia cultural en las Instituciones
de Salud.
NO HAY CIENCIA, SIN CONCIENCIA

EL RETORNO DE LAS CULTURAS

Diversidad cultural y prctica mdica en el siglo
XXI
Nuestras
naciones
nacieron
mentidas. La independencia de los
pases americanos fue desde el
principio usurpada por una muy
minoritaria minora.
Todas las primeras constituciones,
sin excepcin, dejaron afuera a las
mujeres, a los indgenas, a los
negros y a los pobres en general.
Eduardo Galeano

MULTIDIMENSIONALIDAD,
INTERCULTURALIDAD,
UNIVERSALIDAD, BIOETICA,
DERECHOS HUMANOS
Y GLOBALIZACION.

LA MULTIDIMENSIONALIDAD DE NUESTRA REALIDAD

SOCIAL
Y
LA PEDAGOGIA DE LA PREGUNTA

Nacemos de la raz profunda,

del maz que da la vida;
fruto del tiempo somos

y del canto del sol.

Julio Garduo Cervantes,

Ndareje poeta mazahua
EL PUEBLO MAZAHUA.

Decenios Internacionales de
las Poblaciones Indgenas del
Mundo
Primer decenio 1994 -2003

Segundo Decenio 2005-2014

LA TAREA
Visibilizar los pueblos
Participar y Organizarse

Mostrar
tangible e

las

riquezas

intangibles

Defender los derechos

humanos

La situacin de los pueblos indgenas

segn Naciones Unidas.
Las culturas indgenas bajo amenaza de
desaparecer
Dentro de 100 aos desaparecer el 90 % de
los idiomas
El valor
los conocimientos
Dade
Internacional
detradicionales
los

Pueblos indgenas 2011

El alimento tradicional alarga la vida

Derecho a una
Identidad
La Cultura
Es un conjunto de elementos o
rasgos que al reunirse, permiten a
los pueblos, a las comunidades y a
las personas, relacionarse con la
vida, la naturaleza, la sociedad, la
creacin, el juego o el trabajo.

La cultura permite
responder
con satisfaccin
y desde
nuestros valores
a la realidad
que nos rodea

Diversidad Cultural
Los entornos o realidad cambian de lugar a
lugar, de momento a momento, de
circunstancia a circunstancia por ello No
existe una sola cultura, porque

la realidad es diversa.

Todas las
culturas
de los
pueblos
son
important
es en
tanto que
responde
n a su
realidad.

No
hay
una
cultura superior
a otra.

Todos
pueblos
cultura

Su propia cultura.

los
tienen

LA MEDICINA TRADICIONAL
MEXICANA
_como sistema de salud_
INTERCULTURALIDAD, SALUD
Y DERECHO DE LOS PUEBLOS INDIGENAS.

Elementos de los sistemas

Todos los elementos del sistema
1. Equifinalidad
se encaminan a un mismo fin.
2. Variedad
requerida

Tiene la suficiente capacidad de

respuesta para lo que el entorno
le demande.

3. Parsimonia

La caracterstica de seguir un
ritmo determinado.

4. Sinergia

El total es mas que la suma de

sus partes.

Componentes de la identidad cultural en

la poblacin indgena
Territorio

arte

Religiosidad
Popular

msica

vestido
Identidad
Cultural

La lengua

el costumbre
La Medicina Tradicional

LA MEDICINA TRADICIONAL INDIGENA

Es un conjunto de sistemas mdicos que tienen sus

races en los conocimientos profundos sobre la salud y la
enfermedad que los distintos pueblos de origen indgena
de nuestro pas han acumulado a travs de su historia.

EL SISTEMA TRADICIONAL DE ATENCIN A LA

SALUD MESOAMERICANO

Enciclopedia Encarta 2003

Se fundamenta en una cosmovisin de origen indgena,

que a lo largo de la historia ha funcionado como
madre incorporando y ordenando elementos de otras
culturas a su propio sistema.

El rbol csmico
llamado Wakan-Chan en el tablero del Templo de
la Cruz de Palenque. Representa los cuatro
rumbos csmicos sostenidos debajo por el
smbolo de la tierra, y arriba por la regin celeste
representadoa por Itzamnaaj en forma de pjaro
celeste.

Santa Cruz Maya qeqchi, que se

venera actualmente (Ejemplo de Sta.
Mara Cahabn) Contiene varios
smbolos antiguos de tiempos
precolombinos.

SALUD
Los pueblos originarios consideran que
la salud existe cuando una persona
logra tener armona interna,
con su sociedad, con los dioses que
viven en la naturaleza y con su
entorno.

Actualmente comprende:
Una concepcin de
la salud y
enfermedad como
estados de equilibrio
y desequilibrio.

Plato Maya

Derivados del
comportamiento
individual y de las
relaciones sociales,
ambientales y
espirituales.

Una
concepcin
y
clasificacin
(nosologa) de las diferentes patologas,
coherente con toda la cosmovisin y
concepcin de la salud y enfermedad.

Una serie de
estrategias para
diagnosticar las
enfermedades y
los desequilibrios

inmersa en el
conjunto del
sistema

Un conjunto
amplio de
procedimiento
s preventivos

enfocados a la
exclusin y control
de los factores
desequilibradores

Y un
conjunto de
elementos
teraputicos

Que incluyen la
herbolaria, el uso de
productos animales
y minerales

Diferentes tipos
de masajes

P
u
n
c
i
o
n
e
s

Utilizacin de
calor

Y humedad

Temazcal

Adems de
la utilizacin
de limpias,
ensalmos, y
diversos
ritos

Conocimiento ancestral de sus terapeutas

Limpiadores, que barren el cuerpo del enfermo con
hojas, bendiciones y buenos deseos.
Hierberos, que preparan medicamentos hechos
con--plantas medicinales.
Sobadores, que con sus masajes consiguen hacer
sentir bien a los enfermos.

Hueseros, que colocan los huesos dislocados en sus

correspondientes sitios y curan los huesos rotos.
Culebreros, que resuelven problemas relacionados con
las picaduras de animales ponzoosos.
Parteras, que ayudan a las madres cuando dan a luz, las
acompaan durante el embarazo y les ensean a cuidar a
los recin nacidos.
(PUEBLO MIXE)

CONCEPTOS IMPORTANTES DE
LA COSMOVISIN INDIGENA Y LA
MEDICINA TRADICIONAL

Una comprensin del

universo como
totalidad
interconectada

y en ntima relacin
con los dems seres humanos

Fotografa proporcionada por Santiago Ortela

Y est
conectado
estrechamente
a ese universo

Cdice Vaticano Ros

Un entendimiento del ser humano como un todo en

el que no se puede separar el cuerpo, de la mente y
el espritu. Cada una de las partes del cuerpo tiene
que ver con todas las dems.

La enfermedad es la consecuencia
de la ruptura de ese equilibrio
y es provocada tanto a nivel interno
y externo por diversos elementos
entre los que destacan los fros y
calientes,
que pueden tener su origen en el
cuerpo, la mente o el espritu.

De esta manera, la
salud es el resultado
de vivir en armona de
acuerdo a las leyes
y la enfermedad es la
consecuencia de la
ruptura del equilibrio,
resultado de la
trasgresin de esas
leyes.

Arriba

El mundo esta
formado por dos
mitades

Cielo
Inframundo
Abajo

Caliente

El ser humano
est en equilibrio
porque se
encuentra en
medio

El desequilibrio
entre lo fro y
lo caliente
produce
enfermedad
Fra

Caliente

Plantas
medicinales

Alimentos

Temperamentos
Enfermedades
humanos

Fro

Hecho todo por el gran

espritu dador de la vida
y movimiento

Ometeotl para los nahuas

Hunab ku para los mayas
Coque Xee para los
zapotecas
Ome = Dos
Seor de la
eterna dualidad
Nuestro Padre
Nuestra Madre

Este nmero UNO Tiene dentro el dos:

Ometecutli
Hombre
dual

Omecihuatl
Mujer
dual

Energa
Masculina

Energa
femenina

Entre los dos hay complementariedad y contradicciones

Este Ser humano vive en

la naturaleza en la cual
hay cuatro rumbos

Donde sale el sol

Este
FUEGO

Con cuatro
elementos y
cuatro cualidades

Norte
AIRE

Cada rumbo tiene

una divinidad
protectora, un
color, un animal y
otras
caractersticas.

El Centro
El aqu y ahora
Punto de Equilibrio

TIERRA
Oeste

Donde se pone el sol

ORIENTACION

Sur
AGUA

LOS 4 COLORES

El plano del mundo

ESTE
M A S C U LI
NO
Caa

NORTE
M U ER
TE

SUR
CENTRO
Orden y
equilibrio

Pedernal

V ID A
Conejo

Casa
FEM EN IN
O

EN LA
CULTURA
NAHUATL

OESTE

Adaptado de A. Lpez Austn.

Cuerpo Humano e Ideologa

Cdice Madrid pp. 75-76

Fotografa proporcionada por Santiago Ortela

En las cosmovisiones indgenas actuales est presente

un rico sistema de explicaciones sobre la causalidad de
la enfermedad.
Que adems se complica por el sincretismo que ha hecho
con otras culturas.

Una persona bien formada debe:

Ser trabajadora.
Amar a la naturaleza, conocerla, cuidarla y respetarla .
Respetar a los ancianos y escucharlos.
Ser solidara con sus semejantes.
Considerar sagradas las obligaciones comunitarias.
Asistir a ceremonias y fiestas y realizar las ofrendas
necesarias.
Estar abierta al movimiento de la vida.
Amar la libertad.

EL LUGAR DE LAS PETICIONES

Todas las personas y todos los pueblos del mundo
tenemos la necesidad de pedir algo. As es la vida.
Tambin hay cosas que necesitamos,
anhelamos, cosas que desearamos tener.

cosas

que

Muchas veces estas cosas que queremos, son inmensas,

casi imposibles, fenomenales.
Y lo sabemos bien pero, de todos modos las deseamos.

Porque el deseo, el
anhelo,
nos
da
energa. El anhelo es
una fuerza de vida.
EL PUEBLO MIXE